٢٢،٦٠٣ استشارات
هناك أساليب متعددة، منها: 1. تكرار المواضع التي يكثر فيها الخطأ يوميًّا. 2. قراءة تلك السور كل أسبوع مرة أو مرتين. ومع الأيام وكثرة التكرار يثبت الحفظ إن شاء الله تعالى. وفقكم الله…
أساليب الناس في الحفظ تختلف، وأساسها التي تشترك فيه كثرة الترديد، سواء كان قراءة من المصحف أو حفظًا، أو سماعًا له.
إذا كان المقصود الوجيز للواحدي، فهو تفسير مختصر جدًّا، اقتصر فيه الواحدي على تفسير ما لا بد منه، ويترك الآيات التي يراها واضحة، ويكتفي كثيرًا بإضافة كلمات يسيرة توضّح المعنى وأما (…
يمتاز تفسير البغوي بالأمور الآتية: 1. سهول العبارة ووضوحها. 2. تركيزه على معاني الآيات. 3. عنايته بذكر الأحاديث والآثار مع تحريه صحتها. 4. متوسط الحجم، ليس بالطويل ولا المختصر..
وجود التفسير على حاشية المصحف لا يخرجه عن كونه مصحفًا، فيبقى حكم اللمس كما هو أما التفاسير التي ليست على حاشية المصحف، فهي كتب وليست مصاحف.
جمع الفيروزآبادي تفسير ابن عباس، سماه: تنوير المقباس من تفسير ابن عباس، ولكنه من رواية الكلبي، وهي رواية واهية لا تصح. وجمع د. عبدالعزيز الحميدي مرويات ابن عباس في التفسير في كتب ا…
الاستشارات المباشرة هنا في تويتر. وقناة التليجرام تعرض الاستشارات التي تمت هنا في هذا الحساب.
بالنسبة للوصل في القراءة، فمراعاة المعنى أولى. وأما الركوع فالأولى به إتمام الآية الأخير التي قرأها. ولا يحسن بدء القراءة بقوله تعالى: (في الدنيا والآخرة)؛ لأنه متعلقٌ بما قبله. وا…
الشيخ اللاحم لا يقصد أن للقرآن معنين، أحدهما ظاهر، والآخر باطن. وإنما يقصد أن الناس تتفاوت أفهامهم للقرآن الكريم بحسب علمهم وخبرتهم بلغة العرب، وأساليب القرآن، فتظهر للعالم معانٍ ل…
التوحيد قول وعمل، وسورة الإخلاص ركزت على الجانب القولي، بالإقرار بوحدانية الله تعالى، ونفي الوالد والولد والند عنه سبحانه. وركّزت سورة الكافرون على الجانب العملي، بإعلان التمسك بعب…
هناك عدة كتب في الرد على شبهات المستشرقين، منها: 1. مدخل إلى القرآن الكريم، عبدالله دراز 2. دفاع عن القرآن الكريم، عبدالرحمن بدوي 3. الدفاع عن القرآن ضد النحويين والمستشرقين، أحمد…
لا أدري والقرآن الكريم لم يعتنِ بذكر الفترات الزمنية؛ لأنه لا يستفاد منها في أخذ العبرة والعظة.
من أهم الدروس المستفادة من قصة موسى والخضر عليهما السلام: أنه لا ينبغي الاغترار بظاهر الأحداث، فرب حدث في ظاهره شر، ويحمل في طياته خيرًا كثيرًا.
الله عز وجل لم يسأل الملائكة، وإنما أخبرهم بما سيفعل. وأجاب الملائكة بذلك خشية أن يتكرر في الأرض ما حدث سابقًا من المخلوقات التي وجدت قبل الإنسان، ولذلك رد عليهم رب العزة والجلال ب…
المقصود بيان أن الله تعالى لم يرد من إرسال النبي وإنزال القرآن عليه أن تصيبه المشقة به، ولكن أنزله ليذكر به من يخاف وعيد الله، فهو الذي خلق السماوات والأرض، ومالكهما، والعالم بكل م…
الحكمة في القرآن تطلق على عدة معاني: 1. العلم. 2. القول السديد. 3. السنة النبوية. 4. إصابة الحق قولا وفعلا. وكلها أقوال قيلت في الآية.
التلقين المباشر والمتابعة اليومية بمراجعة الماضي وتعويدهم الاستماع وأنصح بالاطلاع على الحصون الخمسة للأطفال https://t.co/x97tePDl6E?amp=1
يلزمه كثرة التكرار إلى حد ثبات المحفوظ بإتقان، ومتى أعياه بعد ذلك شيء أو اختلط عليه نظر في كتب المتشابه بقدر ما يطلب أو بسؤال الأساتذة الذين لهم خبرة في ضبطها.
١- إتقان حفظ القرآن برواية أهل بلده ولا يتعدى هذه المرحلة بحال، ولو انقطع لها عن كل دراسة لكان حسنا. ٢- حفظ المتون والتدريب على قراءة الروايات منفردة على شيخ مجاز متقن. ٣- التدريب…
لأن تحريم أكل الحلال غالبا يكون بقَسم لذا أتبعه بكفارة اليمين.
يراجع التحرير والتنوير فقد بين ذلك بتوسع، كما أنه ليس مجال ما أجيب فيه.
يُراجع التحرير والتنوير.
تحسين التلاوة وترديد الصوت في المدود وهو باب في التغني بالقرآن، يراجع شرح الحديث في فتح الباري.
حسن ما لم يكن في ذلك تضييع للوقت والتسميع على الغير أحب إليّ من تسجيل الصوت وسماعه لو كان غرضك مراجعة الأخطاء.
السؤال في هذا الشأن مكانه الصفحة وليس هنا مشكورا.
الخطة واحدة؛ التزام بمراجعة أقرب محفوظ وهو جزء يوميا، ومراجعة ما بعد ذلك من الأقدم أسبوعيا والتزام التحضير الأسبوعي لما يتم حفظه في الأسبوع الموالي سواء من أول المصحف أو آخره.
الضابط في الأداء أن يكون ملتزما بقواعد التجويد والوقف والابتداء والخشوع والتدبر.
هو بديل عن أصل وتيمم عن ماء، فالعبرة بالمتاح؛ فإذا كان التلقين المباشر متوفرا لكان تقصيرا الاقتصار على التعليم عن بعد، وإذا كان هو المتاح فقط فلابد من تجويد أدوات البث من تقوية للش…
قد اشتدت خضرتها.
لا ختلاف عود الضمير، فـ ( فيه ) يعود على عيسى، أي نفخ الله الروح في عيسى.
يقصد - رحمه الله - أنه يرجح أن الإماء لايدخلن في ذلك.
قال ابن عاشور :وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْأَمْوَاجَ أَلْقَتْ جُثَّتَهُ عَلَى السَّاحِلِ الْغَرْبِيِّ مِنَ الْبَحْرِ الْأَحْمَرِ فَعَثَرَ عَلَيْهِ الَّذِينَ خَرَجُوا يَتَقَصَّوْنَ آثَارَ…
لعلك تجد ما تريد هنا : https://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=245175…
لهب النار من حيث تشتعل وتؤجَّج بغير دخان كان فيه، كما قال الطبري.
هذه من الأخبار الأسرائيلية التي لا تصدق ولا تكذب وإنما تورد لبيان المعنى.
هذه الطريقة خلاف السنة، ففي وصف قراءة النبي عليه الصلاة والسلام أنه كان يقف على رؤوس الآي. س/ ولو قرأ آية طويلة بحجم الفاتحة مثلا آية الكرسي وبنفس واحد هل يكون قد أحسن أم أخطأ؟ ج/…
الأمر في ذلك من وجهة نظري مختلف بحسب الأشخاص، إلا أنه كلما قرأ الإنسان بسجيته دون تكلف كان أحسن له من حيث الإستفادة من تلك القراءة.
ممكن لكن عليك باستماع الآيات التي ستحفظينها قبل حفظها من قارئ مجيد، كالمنشاوي والحصري .
بيان معاني كلام الله تعالى هي الوظيفة الأساسية للمفسر، ولا يقتصر بلا شك عمله على بيان الألفاظ فقط، وإلا تساوى هو وأهل اللغة. ويمكن الرجوع لرسالة علمية بعنوان: (المفسر، شروطه، وآداب…
من ذلك : تفسير أبي حيان الأندلسي (البحر المحيط).
وقفٌ متكَلَّفٌ وصاحبُه مضطَّرٌ إلى (ادِّعاءِ) وجود تقديم ما حقُّه التأخيرُ وهو (على استحياء) لأنَّ ترتيبَ الضم أصلُه لمن يقفُ هذا الوقف يكون في غير القرآن كذا: (قالت على استحياءٍ)…
الياءُ في قوله تعالى (ويجادل) في سورة الكهف ياء المُضارَعة وهي غير عائدةٍ لشيء سابق؛ والفاعلُ بعدها (الذينَ كفروا).
لما قال إبليسُ لآدمَ (هل أدلك على شجرة الخلد) ما كانَ آدمُ موعودًا فيها بالخلود كما هو حال المتقين بعد القيامة؛ ولذلك أغراه إبليسُ بالخلودِ فيها وجرَّه للمعصية بهذا الإغراء؛ فلا تن…
العطف على اللفظ يتبع فيه المعطوفُ المعطوفَ عليه في حركته؛ كقوله (آباؤُكم وأبناؤُكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا) فـ (أبناؤكم) عُطفتْ على (آباؤكم) لفظا؛ والعطف على المعنى لا يلزم فيه…
لا يلزم من الحِوارِ وُجودُ الرؤيَة؛ فقد حاورَ اللهُ كليمَهُ موسَى ﷺ ومع ذلكَ لمْ يرَهُ موسى ﷺ؛ والحكمُ برؤية الملائكة له أو عدَم ذلك محتاجٌ إلى دليلٍ يثبتُه؛ وعدمُ العلمِ بذلك لا ي…
هذا يختلف بحسب مكان التلوين، فأمر الألوان على الغلاف واسع ليس كالألوان في الكلمات داخل المصحف. ويختلف بحسب الباعث على وضع الألوان، فإذا كان التلوينُ مقصودًا منه تيسير تعليم التجويد…
الله أعلم بالمناسبة؛ وقد أشار بعض العلماء إلى أنَّ قوله {أَوْفُوا بِالْعُقُودِ} تدخُل فيه المواثيق الشرعيّة بين الناس وبين العبد وربه؛ وأنَّ الأوامر والنواهي عقود وعهود أيضا وأنَّ…
أصل العبادة: التذلل والخضوع وهو لفظ مبدؤه الإيمان بالله وحده، لأن من أشرك مع المستحِق ما ليس بمستحَق فقد تباعد عن التذلل والخضوع، كما قال ابن عاشور. ثم أُطلق على كل ما يحبه الله وي…
هو خطاب لغير مُعيّن، إرشاد لكل باصرٍ أن ينظر في خلق السماء ويتفكر، والخاسئ والحسير لفظان مناسبان لحال من يُغرى بالنظر في شيء ويطيل فيه الفحص والتأمل ثم يرجع بغير ما أراد، وليس فيهم…
ذكر في الأول أسباب الضلال، ثم أكد مضمونه بالآية الثانية ونص على ذكر "الظن" وحده في مقابل "العلم" المذكور قبله.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.