٢٢،٦٠٣ استشارات
أمر تعالى بالإعراض عن الكفار والمشركين والمنافقين ومن تولى عن ذكر الله .. وحقيقة الإعراض: لفت الوجه عن الشيء؛ مشتق من العارض وهو صفحة الخد؛ لأن الكاره لشيء يصرف وجهه عنه... والإعرا…
الروح في الغالب تطلق على ما به حياة، سواءٌ كان ذلك حساً أم معنى، أما النفس فتطلق على الروح وقد تطلق النفس على الإنسان.
لا فرق، الحج واحد والأحكام منها ما تكرر فيهما ومنها ما انفردت به إحداهما.
مصطلح الفلسفة يُرَاد به عند المفسرين غالبا فلسفة اليونان،وخاصة أفلاطون وأرسطو،ومن تبعهم من الفلاسفة المسلمين،كالكندي والفارابي وابن سينا وابن رشد،وكان للفلسفة أثر واضح في تقديم الع…
تفسير الآية بغير معناها الظاهر، لوجود إشارة خَفِيَّة إليه، مع إمكان الجمع بينها وبين الظاهر المراد؛ أجازه جماعةٌ من أهل العلم بشروط: 1. ألا يناقض معنى الآية الظاهر. 2. أن يكون معنى…
أفتت اللجنة الدائمة برئاسة الامام ابن باز وعضوبة عبدالرزاق عفيفي وعبدالله بن قعود رحمهم الله تعالى بترجيح أنه اسماعيل بالأدلة الكثيرة ثم قالت: والخطب في ذلك سهل، إذ المسألة اجتهادي…
ذكر المفسرون أن الله تعالى شبه الحور العين بالياقوت في صفائه وجماله، والمرجان في بياضه وحسن لونه.
نعم هذا صحيح. قد يستجيب الله دعاء الكافر إذا دعا ربه بإخلاص وإلحاح.
هذا من باب قصر المبتدأ في الخبر، المقصور هنا اسم الإشارة (ذلك) الذي يشير إلى ما قبله.
لفظ (السماء) يطلق في القرآن باعتبارات مختلفة: 1. يراد به طبقة معينة من طبقات السماوات، وهذا المعنى هو الذي يجمع، وغالبًا يراد بها السماء الدنيا (القريبة من الأرض) 2. يراد به جنس ال…
زيادة كلمة (كله) في سورة الأنفال تفيد التأكيد والتمام، كما يقول الآكل: أكلت الطعام كلّه.
(أولئك) الأولى بينت حكم الذين يكتمون و (أولئك) الثانية بينت حكم آخر غير المستفاد من الاستثناء من اللعن، وهو توبة الله عليهم، فاقترنت بالفاء للدلالة على أن توبتهم ترتب عليها قبول تو…
لا أعرف كتابًا معينًا، ولكن كتب أحكام القرآن سوف تفيد كثيرًا، خاصة كتاب القرطبي والشنقيطي. وأقترح عليك أن تحلل آيات الحج في السورتين بحسب موضوعها ومسائلها وأساليبها، فيظهر لك أوجه…
هو مخير ومسيّر في نفس الوقت، مخيّر يفعل ما يفعل بمشيئته واختياره، ولذلك هو محاسبٌ عليه ومسيّر؛ لأن مشيئته لا تخرج عن مشيئة الله تعالى.
فكرة الترضي عن الصحابة حدثت بعد ظهور أهل البدع الذين كفروا الصحابة وأخذوا في لعنهم، فاصطلح أهل السنة على الترضي عند ذكر الصحابة ردًّا عليهم، وحفظًا لفضل الصحابة رضوان الله عليهم.
أي: أن مقدار حفظك من القرآن هو الذي سيقرر درجة منزلة حافظ القرآن في الجنة طبعًا مع اعتبار الأمور الأخرى التي تؤثر في تعيين درجة منزلة العبد في الجنة، ولكن حفظه للقرآن سيرفع درجته أ…
يتحقق الخشوع بحضور القلب، وتدبر ما يقوله الإنسان من قراءة للقرآن وذكر لله، ودعاء، وانشغالٍ بالصلاة عن كل ما سواها.
(يمحُ) فعل مضارع مرفوع، ومن حقه في الرسم بقاء الواو (يمحو)، ولكن حذفت الواو في رسم المصحف مراعاةً للنطق، فهي محذوفة نطقًا فحذفوها كتابة أيضًا.
التدبر عمل تمارسه بتكرار النظر في كتاب الله والعمل به وتعلم أدواته، ثم يفتح الله على من شاء بما شاء من العلوم والفهم.
الإسلام هو الاستسلام لله بالتوحيد له واتباع النبي صلى الله عليه وسلم. أما باقي الأنبياء صلوات الله عليهم جميعا فيجب الإيمان بهم إجمالا، ولا دين يقبله الله من عباده بعد مبعث النبي ص…
من الواجب عدم الخوض في التفاصيل المسكوت عنها والإيمان بها إجمالا ... انظر لما قاله الألباني رحمه الله في حديث (الانبياء أحياء في قبورهم يصلون).
الأصل في المسلم أنه يمسك لسانه عن لعن أي مخلوق، لقوله صلى الله عليه وسلم: "ليس المؤمن بالطعان ولا اللعان، ولا الفاحش ولا البذيء." لكن يباح للمسلم أن يلعن أصحاب الكفر والفسوق على وج…
تختلف المسميات من جامعة لأخرى في وضع قسم التفسير وعلوم القرآن تحت كلية أصول الدين أو كلية القرآن أو الآداب أو غيرها. س/ لكن هل هو أصول الدين هذا التخصص؟ ج/ نعم في بعض الجامعات.
الأدلة على كون الذبيح إسماعيل كثيرة جداً. والمسألة ألفت فيها كتب من أحسنها كتاب العلامة عبدالحميد الفراهي رحمه الله تعالى (القول الصحيح فيمن هو الذبيح) وقد استدل له بأدلة من القرآن…
المختصر.
ذكر بعض المفسرين أن شعيباً-عليه السلام-أرسل إلى أهل مدين؛ وإلى أصحاب الأيكة. وكان من أهل مدين؛ ولم يكن من أصحاب الأيكة؛ فلذلك وصف بإخوتهم، كما في سور: الأعراف وهود والعنكبوت. ولم ي…
قال الله تعالى خبرا عن مشركي مكة: ﴿ وإذا قيل لهم اسجدوا للرحمن قالوا وما الرحمن أنسجد لما تامرنا ﴾. و قال عنهم كذلك: ﴿ وقالوا لو شاء الرحمن ما عبدناهم ﴾ فالظاهر من الأولى أن المشرك…
لا دلالة فيها -فيما أعلم- على ذلك إذ البشارة متحققة في حالة وجودها حين ولادة ولد الولد وحالة عدم وجودها لكنها بشارة بعقب للولد.
الظاهر من السياق والأدلة الأخرى عمومها لكل زمان.
(عسى) فعل ورد (٣٠ ) مرة و(لعل) حرف ورد(١٣٢)مرة و(عسى) من أخوات كان ترفع الاسم وتنصب الخبر. و(لعل) من أخوات إن تنصب الاسم وترفع الخبر . أما معناهما فيشتركان في أنهما من الله واجبتان…
ما نسخت تلاوته سواء بقي حكمه أم نسخ مع تلاوته موجود وثابت لكن قاعدة النسخ أنه خلاف الاصل، ولذا فالثابت منه سبعة أو ثمانية مواضع كآية رجم الزانيين المحصنين وآية تحريم الرضاع وقد أنك…
عُطف "وهو القوي العزيز" على صفة "لطيف" أو على جملة "يرزق من يشاء" وهو تمجيد لله تعالى بهاتين الصفتين، يفيد الاحتراس من توهم أن لطفه عن عجز أو مصانعة، فإنه قوي عزيز لا يَعجز ولا يصا…
المناسب لكل طالب علم مختلف بحسب قوته العلمية وهمته وميوله.
متميز جدا ولا يناسب حسب علمي وقد لا المراحل العليا فوق الثانوية كالجامعة.
نعم مطبوعة.
لم يحوه. هو نص على أنها فيما تكرر دوره فقط، أما مفردات الكلمات أي التي لم ترد إلا مرة ففسرها في مواضعها. مقدمتا ابن جزي وكل كتابه من أحسن كتب التفسير.
نفس المعنى، لكن زيادة المبنى (الحروف) في تستطيع تفيد قوة المعنى. فنفي الاستطاعة بـ "لم تستطع" و "ما استطاعوا" أقوى من نفيها بـ "لم تسطع"، و "فما اسطاعوا". هذا الجواب المشهور وبعض ا…
الرزق من عند الله تعالى يرزق من يشاء، سواء حصل الرزق ببذل الأسباب أم بكرامة من الله تعالى بغير سبب مادي. وفي كلا الحالين فالعبد مأمور ببذل الأسباب حتى يكون سعيه وفق سنن الله الكوني…
معناها وفقك الله وجعلك من أوليائه المتقين: ولقد كنتم - أيها المؤمنون - قبل غزوة أحد تتمنون لقاء الكفار لتنالوا الشهادة في سبيل الله - كما نالها إخوانكم في يوم بدر - من قبل أن تلاقو…
لا أعلم ... والقاعدة فيما يجده الإنسان في نفسه من الوساوس أنه لا يؤاخذ بها ما دام يدفعها ويستعيذ بالله من كيد الشيطان ووسوسته.
أكثر أهل التفسير على أن قائل ذلك هو يوسف عليه السلام لا امرأة العزيز. وعلى القول بأنها هي القائلة، فالمقصود أنها أخبرت أنها لم تعلم عليه سوءا في غيبته. والقاعدة في شرعنا أن التوبة…
أكثر أهل التفسير على أن خلق الإنسان في أحسن تقويم يتعلق بالهيئة والشكل الخلقي، وذهب ابن عاشور أن المقسم عليه هنا لا يحسن أن يكون خلق الإنسان الظاهر وصورته المرئية، وإنما يتعلق ذلك…
أجاب عن هذا السؤال ابن عاشور في التحرير والتنوير، ومما جاء في جوابه: ( ... فجاءت الجملة بعدها مفصولة لأنها جعلت استئنافا بيانيا جوابا عن سؤال مقدر تثيره الجملة السابقة فيتساءل السا…
أنصح بكثرة القراءة في كتب الأدب واللغة بعد القرآن والسنة وحفظ ما تيسر منها، يضاف إلى ذلك محاولة تقليد الكتاب الكبار كالجاحظ والرافعي وغيرهما. ويمكنكم الاستفادة من كتاب الارتقاء بال…
أنصحك بحفظ القرآن حفظا متقنا لأنه لا يصلح أن يتخصص في القرآن وعلومه من لم يكن حافظا له. ثم أنصحك بكثرة القراءة في كتب أصول التفسير وعلوم القرآن والتفسير تحت إشراف متخصصة أو متخصص م…
ترجمة الزمخشري في كثير من المراجع منها: معجم البلدان وطبقات المفسرين للسيوطي والداوودي، والموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة (3/2618), والزمخشري للدكتور أ…
ثبت حفظك بشكل أقوى، وراجع ما ستقرأ به قبل الصلاة، وفي كل مرة تزداد تلاوتك حسنا؛ أداءً ورعاية للوقف والابتداء.
السبب: عدم رعاية سبب الحفظ الرئيس: كثرة التكرار وإدمان القراءة والاستماع والتزام المراجعة في الصلاة وغيرها، وما ذكرت من معرفة التفسير يساعد في وجود ما ذكرتُ ولا يغني وحده.
في كل خير، والذي أراه استمر في جزء تبارك إلى الذي يليه وهكذا.
قطعا يعيد من الأول، وأما كم يستغرق فهذا راجع إلى اجتهاده.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.