ما هي أفضل طريقة لجمع وإحصاء مشكل القرآن (موهم التعارض) في القرآن؟
مبحوث في عدة مؤلفات ولعلك تراجع دفع إيهام الاضطراب للشنقيطي وكتاب مشكل القرآن للمنصور وكتاب آيات العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض وهناك رسالة علمية للثمالي في جامعة أم القرى أو في…
٢٢،٦٠٣ استشارات
مبحوث في عدة مؤلفات ولعلك تراجع دفع إيهام الاضطراب للشنقيطي وكتاب مشكل القرآن للمنصور وكتاب آيات العقيدة التي يوهم ظاهرها التعارض وهناك رسالة علمية للثمالي في جامعة أم القرى أو في…
صحيح إن شاء الله.
الحديث في الصلاة (قسمت الصلاة) ولا أعلم دليلا على حصوله خارجها والله أعلم.
أصابه المرض من شدة الحزن وأمر أبناءه أن يذهبوا (يا بني اذهبوا فتحسسوا من يوسف وأخيه).
بكثرة المراجعة ومعرفة الرابط بين الآية وختمها بأسماء الله من خلال كتب التفسير.
واجب. س/ لو سمحت أرشدني إلى دليل على ذلك أو بحث فيها لأستزيد؟ ج/ 👇🏼
نعم مثل آية (أحل لكم ليلة الصيام) ثم نزلت (من الفجر) كما في صحيح البخاري.
ذهب معظم المفسرين إلى أن اللام زائدة لتأكيد القسم وتقوية الكلام، أي أن هذا المقسم به من الأمور العظيمة الثابتة التي لا تحتاج إلى قسم .
الإسلام دين جميع الأنبياء والمرسلين، وإن اختلفت شرائعهم وأحكامهم، فإنّهم متفقون على الأصل الأول، وهو التوحيد والإسلام.
ذكر الأزواج والأولاد لأنه الغالب والأكثر أنه يلتهي بهم عن العمل الصالح.
الأبناء جمع إبن وهي للذكور، ومنه قوله تعالى: "يذبحون أبناءكم" أما الأولاد فهي جمع ولد وهي تشمل الذكر والأنثى.
نعم جمع أبو بكر رضي الله عنه القرآن على ماثبت واستقر عليه الأمر من الأحرف السبعة في العرضة الأخيرة.
نعم جائز قال ﷺ : (وأما السجود فَاجتهدوا فِي الدعاء فَقَمِنٌ أَنْ يستجاب لكم) . فإذا دعيت في السجود بدعاء وارد في القرآن الكريم كقوله تعالى: (رَبنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حس…
حكم تقاضي الأجر على تعليم القرآن جائز ، لابأس به ، لقوله صلى الله عليه وسلم :" إن أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله ". حديث صحيح
عموما في أي بحث راجع فهارس المكتبات العامة مثل مكتبة الملك فهد الوطنية أو عن طريق البحث في قوقل أو سؤال الجامعات.
يوجد كتاب قيم من إصدار مركز تفسير بعنوان: مراجعات في الاسرائيليات لنخبة من الباحثين، وكذلك كتاب للدكتور مساعد الطيار: تفسير القرآن بالاسرائيليات - نظرة تقويمية.
سجود الملائكة لآدم عليه السلام عبادة وطاعة لله، وقربة يتقربون بها إليه سبحانه، وهو لآدم تشريف وتكريم وتعظيم.
قيل والله أعلم أن هذه الأسئلة وقعت للنبي عليه السلام وسئل عنها وأجاب عليها، أما ما جاء في سورة طه الجواب جاء بلفظ {فقل} لأن السؤال لم يقع، وكأن المعنى والله أعلم: إن سألوك عن الجبا…
عموما تقديم البشارة على النذارة أو العكس يكون حسب الموقف نفسه: زمانًا، ومكانًا، وموضوعًا، وحالة، والغالب الأعم أن تكون البشارة مقدمة على النذارة من باب تقديم الرحمة على الغضب والآي…
معنى يدّعُ اليتيم: أي يدفعه بغلظة وشدة ومثله في المعنى "يوم يدّعون إلى نار جهنم دعّا".
قال ابن عاشور في التعبير عن العسل بالشراب: "عبر عن العسل باسم الشراب دون العسل لما يومىء إليه اسم الجنس من معنى الانتفاع به وهو محل المنة، وليرتب عليه جملة: (فيه شفاء للناس). وسُمِ…
هي بمعنى (بل).. وهناك كلام جيد لا بن عاشور يقول:"وأو في (أو هو أقرب) للإضراب الانتقالي، إضرابًا عن التشبيه الأول بأنَّ المشبَّه أقوى في وجه الشبه من المشبَّه به، فالمتكلم يخيِّل لل…
كتاب فضائل القرآن: طبعة دار ابن كثير، تحقيق مروان العطية. كتاب مفردات الراغب: طبعة دار القلم.
عليك البحث عن شيخ متمكن مقرئ للتعلم على يديه، والبدء بقالون عن نافع، ثم ورش، ثم ابن كثير، ثم أبي عمرو. وفي تعلم القراءة عليك البدء بأخذ أصول القراءة أولًا وضبطها. والأفضل ألا تنتقل…
تخصيص وقت للقراءة خالي من الأشغال. القراءة من المختصر في تفسير القرآن؛ لفهم ما يُشكل معناه من الآيات. تكرار النظر في التفسير والاستعانة بكتب تدبر القرآن. استحضار النية قبل كل شيء و…
الطمأنينة أعم من السكينة، فالطمأنينة تكون في العلم واليقين وهي سكون القلب إلى الشيء وعدم اضطرابه وقلقه، وهي نعت لا يفارق صاحبه.. أما السكينة فإنَّها ثبات القلب عند هجوم المخاوف علي…
لم أقف على من قال بهذا القول، والمنقول عن الأئمة أن القرآن حمله جبريل مسموعًا من الله تعالى. وأفضل مايستدل به حديث النواس بن سمعان والذي جاء فيه (.. فيكون أول من يرفع رأسه جبريل في…
المتأخر ينقل عن المتقدم.. فمعرفة مصدر الكلام يكون عن طريق معرفة المتقدم منهما، ومعرفة مصادر كل مفسِّر في تفسيره.
تدرّج في البدء، فابدأ بمختصرات التفسير ككتب غريب القرآن، أو المختصر في التفسير، أو مختصر ابن كثير.. ثم الانتقال للتفاسير الأوسع شيئًا فشيئًا.. وهناك برامج متاحة في مركز تفسير لمن ي…
يحول بينه وبين قلبه في الهداية.
منصوب على المدح بمعنى الإشادة بالمقيمين الصلاة وتمييزهم.
الأصل بقاء المعنى على ظاهره إلا إذا دل السياق على أن المراد الجميع.
البك وهو الازدحام فاللفظ دال على معنى الازدحام في الحج والله أعلم.
المقارئ الالكترونية تفيدك.
هذا من أساليب القرآن، الخطاب فيه للإنس ويشمل الجن، بمقتضى عموم التكليف للإنس والجن، كما يوجه الخطاب في القرآن مثلا للمؤمنين والمراد بهم الرجال والنساء.
قوله تعالى: لا خوف عليهم فيما يستقبلونه من أهوال القيامة، ولاهم يحزنون على ما فاتهم من حظوظ الدنيا. البشارة: أي لهم البشارة من ربهم في الدنيا بما يسرهم برؤيا صالحة أو ثناء الناس عل…
المعنى في الآية يتنزهون عن فعلنا ولا بد لهم من هذا القول استكبارا وعنادا.
معنى الآيات: أي الدالات على الحق المحصلات للعلم. والبينات: أي الواضحات المبنية لصدق الأنبياء.
مسألة الفضائل في الشريعة أصل ثابت ثبتت به النصوص سواء في القرآن لسورة أو آية،أو في الأنبياء لنبي دون آخر، أو لمكان أو زمان دون غيره. وورد في كلام العلماء تفضيل سور على سور أو أماكن…
الناس مع التصريف فكلاهما متعدد، فنحتاج لضرب عدة أمثال ومواعظ وغيرها نظرا لتعدد الناس واختلافهم في مشاربهم ومذاهبهم ومواقفهم، والجدل من ذات الإنسان فلا يناسب إضافته للناس، والله أعل…
الإسلام ليس دين أمة محمد صلى الله عليه وسلم فحسب، بل هو دين الله إلى الأنبياء كلهم، قال تعالى: (إن الدين عند الله الإسلام).
إذا صح الأثر عن الصحابي وكان في أمور الغيب، فله حكم الرفع إلى النبي صلى الله عليه وسلم.
الصحيح أن تبقى أو تستبدل بصوت آخر.
غريب القرآن لابن قتيبة.
طبعة الدار التونسية.
غالب نصوص التفضيل في الكتاب والسنة تفضيل نسبي، أي: تفضيل بمعيار معين. فإذا اختلف المعيار اختلف التفضيل، مثال ذلك: صدقة السر أفضل من صدقة العلن؛ لأنها أدعى للإخلاص وصدقة العلن أفضل؛…
تطلق الفاحشة في القرآن الكريم إطلاقين: أحدهما عام، يراد به الأمر المنكر، نحو قوله تعالى: (وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا). والثاني: خاص، يراد به الزنا، نحو هذه الآية: (إ…
الامتنان هنا بأمرين: أحدهما: خاص؛ وهو تعليم القرآن. والثاني: عام؛ وهو تعليم البيان. وأما ذكر خلق الإنسان فهو تمهيدٌ لما بعده والله أعلم
الاستواء في اللغة والقرآن يطلق على معانٍ، منها: الاستقرار وبلوغ الغاية أو التمام. وليس من معانيه الاستيلاء على الشيء. ومن فسّر بذلك أراد الهرب من إثبات الاستواء على العرش وأهل السن…
الذين باعوه هم أهل القافلة الذين وجدوا يوسف في البئر، ولم يعرفوا مكانته لذلك كانوا فيه من الزاهدين
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.