٢٢،٥٨٤ استشارة
المحرر الوجيز وجدت الطبعة الثانية لوزارة الأوقاف القطرية متقنة. وشيخنا عبدالرحمن الشهري مدح طبعة دار الرشيد في دمشق لتفسير البيضاوي. وبحر العلوم بتحقيق شيخي الدكتور عبدالرحيم الزقة…
أنا أمتلك طبعة دار النفائس في عمان ووجدتها أفضل من طبعات موجودة في مكتبة جامعتنا.
اقرئي هذا الكتيب https://ar.islamway.net/book/25699/%D8
يرجع ليحفظ فإنه لم يحفظ.
شاهدي هذا المقطع https://youtu.be/UiK8Mx3bw4Y
انظر في حال محفوظك وقسمه حسب قوته، فما كان مثل الفاتحة فراجعه أسبوعيا، وما كان ليس محفوظا فاحفظه من جديد، وما كان يحتاج إلى ضبط فتعاهده بالمذاكرة حتى يكون مثل الفاتحة، ويراجع أسبوع…
والحال هذه، يحفظ من جديد، ويكثر من القراءة من المصحف والاستماع وينتظم ولا يقصر..
بوصل الآية بما بعدها أثناء تكرار الحفظ والمراجعة، 2 - فهم المناسبة بين الآية وخاتمتها وهناك كتب تُعنى بذلك، نحو تفسير السعدي، والتفسير المحرر.
لأهل العلم، والتفاسير المحررة، وأرشح لك: المختصر في تفسير القرآن الكريم، مركز تفسير، والتفسير المحرر، الدرر السنية.
نعم، المنزلِين بكسر الزاء اسم فاعل، وبفتحها اسم مفعول.
لم يؤمنوا بها فلم يصدقوا أخبارها ولم يعملوا بأحكامها.
1-لأن سورة الشعراء اختصت بذكر الأيكة التي كانوا يعبدونها، فلم يناسب ذكر أخوته لهم، وفي باقي السور وُصفوا بأنهم أصحاب مدين، فذكر الأُخوة في النسب، وهذا ما اعتمده د. محمد بكر إسماعيل…
تفاسير: السعدي، التحرير والتنوير، الرازي، نظم الدرر، التفسير المحرر.
علامات إحسان الله للعبد كثيرة لا يمكن حصرها، أولها خلقه وهدايته ورزقه وكل النعم التي ينعم بها المرء هي إحسان من الله له. ولا شك أن أعظم إحسان للعبد أن يهديه الله للحق.
أي لا يتقبل الله منهم ولا يفتح لدعواتهم ولا لتوبتهم أبواب السماء، ولا لأرواحهم إذا ماتوا لأنهم ماتوا على الكفر وأصروا عليه.
الإيمان في هذه الآيات هو الإيمان بالله وبكل ما أمرنا أن نؤمن به من أركان الإيمان الستة وغيرها.
(وسلامٌ عليه) هو سلام من الله على يحيى، وفيه تعظيم للسلام بسبب تنكيره أي سلام عظيم على يحيى، وأما (والسلام عليَّ) فهو سلام من عيسى على نفسه أي السلام المعهود المعروف.
نعم هو إلى الآن، وألوان العذاب لهم كثيرة منها تشتيتهم في الأرض، وعدم استقرارهم، والمجاهدون مستمرون في تنغيص حياتهم وعدم استقرارهم في أرض المسلمين، وفي كل بلاد يحلون بها فهم منبوذون…
تفسيرها: من كفر فعليه عقوبة كفره، وهي خلوده في النار، ومن آمن وعمل صالحًا فلأنفسهم يهيئون منازل الجنة؛ بسبب تمسكهم بطاعة ربهم.
بين الرحمة والنعمة عموم وخصوص، وتحتاج العلاقة بينهما إلى تأمل وتدبر في السياقات التي وردت فيها. فكل رحمة هي نعمة، وليست كل نعمة رحمةً فقد تكون استدراجاً. والله أعلم
كل ما ذكرتم يندرج تحت معنى (الشقاء)، والمقصود أنه لا ينحرف عن الحق في الدنيا بل يرشد في الدنيا ويهتدي وَلا يَشْقَى في الاَخرة بعقاب الله، لأن الله يدخله الجنة، وينجيه من عذابه.
(ما دامت السموات والأرض) أسلوبٌ عربي تستعلمه العرب والمقصود منه الخلود الأبدي غير المنقطع. وبعض المفسرين قال إن المقصود بالسموات والأرض سماء الجنة وأرض الجنة فهي باقية لا دائمة، وع…
ولا تصدِّقوا إلا لمَن تبع دينكم فكان يهودياً ، قل لهم - يا محمد: إن الهدى والتوفيق هدى الله وتوفيقه للإيمان الصحيح. وقالوا : لا تظهروا ما عندكم من العلم للمسلمين فيتعلمون منكم فيسا…
هؤلاء الكفار مخلدون في النار ، لهم مِن جهنم مهاد أي فراش مِن تحتهم، ومن فوقهم غواش: أي أغطية تغشاهم.
لأن الفعل (تر) يتعدى بالحرف (إلى) فهو بمعنى طلب النظر إلى حالهم وقصتهم للاتعاظ والاعتبار من حالهم ومآلهم.
الغرض من هذا الأسلوب تعظيم المتكلم لنفسه سبحانه وتعالى، وهو أهل للتعظيم والعظمة، مثل قوله: (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) وأمثالها كثير.
لا يُنظرون: أي لا يٌمهلون ولا تتاح لهم فرصة التوبة. ولا يُنصرون: أي لا يأتيهم النصر والإنقاذ من الله ولا من غيره.
لعلك تنتفع بما في كتاب (الضبط بالتقعيد) د.فواز الحنين، فقد ذكر بعض القواعد المعينة على ضبط مثل هذه الآيات التي قد تلتبس على الحافظ.
لا فرق في الدلالة بين لفظي "امرأة" و""امرأت" إلا في طريقة الكتابة في المصحف العثماني، فيختلفان في حال الوقف عليهما، فتقرأ "امرأة" بالهاء، وتقرأ "امرأت" بالتاء. وكل الاجتهادات في ال…
لا يتخلص من استحواذ الشيطان على العبد إلا باللجوء التام لله سبحانه وتعالى، والاستعاذة به من الشيطان الرجيم، هذا هو السبيل الوحيد، نعوذ بالله من الشيطان من همزه ونفثه ونفخه.
التدبر للقرآن يكون بالقراءة المتأنية التي تعين القارئ على فهم ما يقرؤه من الآيات، وتجعله ينتفع بالقراءة بقدر الطاقة، ويتطور ذلك مع زيادة علم القارئ بالتفسير واللغة العربية فيزيد ان…
الذي يظهر لي أن تكلف البحث عن محاور ووحدة موضوعية لكل جزء من القرآن لا يستقيم، حيث لم يكن الجزء ثابتاً بالتوقيف كما في السور. وإنما يسوغ البحث عن موضوعات الجزء لا وحدته الموضوعية.
قوله (مثله) يعني أنه لا مثل له ويتحداهم أن يأتوا بمثله. أما قوله (من مثله) ففيه تنزل مع المعارضين أنه قد يكون للقرآن مثيل، فالله يطلب منهم الإتيان بهذا المثيل ولم يستطيعوا. فمحصلته…
ما دام النبي ﷺ لم يحتفل بمولده مع معرفته بتاريخه، ولا الخلفاء الراشدون احتفلوا بمولده ﷺ فمن باب أولى ألا يحتفل به من بعدهم، فلو كان خيراً سبقنا إليه الصحابة وبادروا بفعله. وأما ذكر…
جوانب البحث العلمي في خدمة القرآن الكريم كثيرة ومتنوعة، وكل باحث يناسبه ما يتناسب مع ميوله ورغبته وقراءاته في التخصص، وباب مناهج كل مفسر في تفسيره ما زالت في حاجة لبحث علمي دقيق مب…
نعم هناك بحوث قديمة وحديثة بحثت المناسبات بين خواتيم السور ومطالع التي تليها، عند البقاعي في نظم الدرر شيء منها، ولابن الزبير الغرناطي كتاب البرهان في تناسب سور القرآن) مطبوع في دا…
راجع في تفسيرها كتب التفسير مثل : - تفسير القرطبي لسورة الأحقاف. - تفسير ابن كثير لسورة الأحقاف. وهكذا بقية التفاسير التي تستطيع مطالعتها.
ليس هناك تاريخ محدد بدقة ولكنه كان عام 300هـ أو بعيدها بقليل، ولعلك تراجع كتاب [كتاب السبعة لابن مجاهد : عرضاً ودراسة للشيخ أحمد بن سعد المطيري] ففيه تفصيل واف عن هذا الأمر، ولا أذ…
حبذا الالتزام بقراءة تفسير مختصر مع التلاوة حتى تفهم الآيات جيداً مثل (المختصر في تفسير القرآن)، ثم تتدرج بعد ذلك في القراءة في كتب التفسير الأوسع كتفسير البغوي وابن كثير وغيرها.
- نظم الدرر في المناسبات بين الآيات والسور للبقاعي. - المشترك اللفظي في القرآن الكريم لعبدالعال سالم مكرم، ومثله لأسعد عرار.
هي قليلة ولكن توجد مثل تفسير السمعاني أبي المظفر، ونكتب الانتصار للقصاب، وهي على منهج أهل السنة والجماعة.
هو من التفاسير الجيدة القيمة، لسعة علم د.فضل حسن عباس، وحسن اختياره وتعليقاته واستنباطاته من الآيات رحمه الله وجزاه خيراً. س/ شيخنا ما الجديد في هذا التفسير؟ ج/ الجديد فيه اختيارات…
نعم فعلاً هو كتاب نافع جداً، وأسلوب الدكتور محمد دراز عميق ويحتاج منك إلى تكرار قراءته عدة مرات وهو ليس طويلاً، لكنه مركز وعميق ومفيد جداً والحاجة إليه ماسة وفقك الله ونفع بك، ويمك…
هو من إصدارات جمعية المحافظة على القرآن الكريم بالأردن ولعل لهم متجراً إلكترونياً للبيع.
لا أعلم تفسيراً مطبوعاً للقرآن موافقاً لرواية ورش في المشرق، وقد يكون هناك تفاسير في المغرب لا أعلمها. ولدينا الآن طبعة للمختصر في التفسير موافقة لرواية ورش تطبع قريباً إن شاء الله…
مِن معاني (لمّا) في القرآن: ١-نافية جازمة (ولمّا يدخل الإيمان في قلوبكم) ٢-بمعنى حين (فلمّا جاء السحرة) ٣-بمعنى إلا (وإن كل ذلك لمّا متاع الحياة الدنيا). و(ﻣِﻦ) في(من الصالحات) الأ…
نعم الأفضل أن يكون الحفظ والمراجعة بشكل يومي، فهو أنفع لترسيخ المحفوظ من خلال التجربة.
تفاسير المغاربة بشكل عام تعتمد على رواية ورش.
زيادات الطيبة قليلة، ومن الكتب التي جمعتها كتاب (القطوف الدانية فيما زادته الطيبة على الدرة والشاطبية) لممدوح مصطفى عبد الغني،
من أهم الشروح المختصرة للطيبة: شرح ابن الناظم، و(تقريب الطيبة) للشيخ إيهاب فكري.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.