بعض الأحيان وأنا أراجع القرآن يصيبني بعض الفتور والكسل. ما السبيل لدفعه وتجاوزه؟
تحتاج النفس لمجاهدة ودفع للمشغلات لاسيما الجوال والشاشات. وقبل ذلك تعظيم الله وتعظيم كلامه فوق المخلوقين وكلما زاد التعظيم فتح الله عليك في الحفظ والفهم والعمل والتدبر.
٤٣٥ استشارة
تحتاج النفس لمجاهدة ودفع للمشغلات لاسيما الجوال والشاشات. وقبل ذلك تعظيم الله وتعظيم كلامه فوق المخلوقين وكلما زاد التعظيم فتح الله عليك في الحفظ والفهم والعمل والتدبر.
من فضل الله أن المعلمين عبر الشبكة كثير جدا ومن كل البلدان وبالقراءات القرآنية. جدد النية والعزم واستعن بالدعاء فهو المعين والموفق. قال عليه الصلاة والسلام: (احرص على ما ينفعك واست…
المقصود بالعشر قدرا من الآيات ربما يزيد أو ينقص وليس كلهم على نسق واحد، والإنسان يقرأ بالطريق التي تضمن سلامة فهمه وقوة حفظه. وأما الكفايات المتعلقة بالمعلم فبحسب الهدف، ومن أراد ا…
في مثل هذه المواطن تأدبًا. وهذا شبيهٌ بما يفعله بعض القراء من رفع الصوت أو خفضه في مواضع معينة يرى فيها أن الرفع أو الخفض أنسب، من باب التفاعل من الآيات، يعظم أثره في نفس السامع لل…
لا يلزم أن يعملها الإنسان كلها في يوم واحد، ممكن أن يجدولها حسب ظروفه. والسماع والتلاوة حفظًا ممكن أن تكون أثناء التنقل في السيارة مثلًا. والحفظ يحتاج غالبًا إلى التزام مع شخص يسمع…
لا يلزم أن يعملها الإنسان كلها في يوم واحد، ممكن أن يجدولها حسب ظروفه. والسماع والتلاوة حفظًا ممكن أن تكون أثناء التنقل في السيارة مثلًا. والحفظ يحتاج غالبًا إلى التزام مع شخص يسمع…
نعم صحيح هذا من أقوى ما روي عن ابن مسعود ثم رجع بعد ذلك لرأي جماعة الصحابة، وقد اعتذر له العلماء ووجهوا قوله بما يحفظ مكانته في العلم بالقرآن.
الفرق يظهر ببيان دلالة حرف (في) ودلالة حرف (الباء). (في) يدل على الظرفية، فكأن هذه الأصفاد لضخامتها ظرف ووعاء يحتويهم. (الباء) تدل على الاستعانة، فكأن الذي قرنهم استعان بالأصفاد لر…
مع مثل هؤلاء فالرفق بهن، والتسديد والمقاربة أفضل، حتى لا تمل وتترك التعلم.
الأولى عدم الخلط بين الروايات والقراءات، ويجوز ذلك في أثناء تعليم القراءات حتى يتقن المتعلم أداء القراءات، فيجمع بأكثر من رواية.
أنت على خيرات وبركات وأرباح ما دمت مع الأعمال الصالحة من ذكر الله تعالى وقراءة القرآن الكريم ولكن اختر لنفسك ما تعلمه أصلح لقلبك، واطلب من ربك أن يهديك إلى ما هو خير لك.
مواضع السجود ليست اجتهادية وليس كل موضع يسجد فيه. نسجد حيث ورد ان النبي صلى الله عليه وسلم سجد.
أما صغار السن فيشغلون بالحفظ فقط، ولا يشتتون بغيره، وأما الكبار فالأمر فيه سعة، وقد يؤخذ تقديم الحفظ على الفهم من قوله: (إن علينا جمعه وقرءانه. فإذا قرأناه فاتبع قرآنه. ثم إن علينا…
إدمان الاستماع للشيخ والصلاة بهما.
إن كنت تقرأ بتوسط المنفصل -الذي لم يأت إلا من طريق الشاطبية- فكلمة "يبصط" في قوله تعالى: {والله يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ} [البقرة:245]. وكلمة: "بصطة" ففي قوله سبحانه: {وَزَادَكُمْ فِي ا…
في مقام التعليم لابد أن يراعي المعلم حال المتعلم، فيتسامح مع المبتدئ ما لا يتسامح مع المتقدم، ومن ذلك اللحن. فيصحح له بحسب حاله واستطاعته، وذلك يشمل اللحن الجلي أيضًا، فغير العرب م…
لا مانع من تعلم القراءات والاستفادة منها لغة وفقها واعتقادا وتفسيرا لمن لم يحفظ القرآن الكريم، وذلك غير الإجازة فيها التي لا تكون إلا بقيود منها حفظ القرآن الكريم بإتقان.
تنكيس القرآن له أربع حالات: تنكيس السور- وتنكيس الآيات -وتنكيس الكلمات - وتنكيس الحروف. ١- فأما تنكيس السور فهو أن يقرأ على غير ترتيبهن في المصحف وهو جائز وكرهه بعض العلماء في الصل…
المشروع عند إرادة تلاوة القرآن الكريم، لا مجرد الاستدلال، أن يبدأ التالي بالاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم؛ لقوله تعالى: (فإذا قرأت القرآن فاستعذ بالله من الشيطان الرجيم) فإذا كان…
في الأمر سعة ولكن من المستحسن في ظني والله أعلم أن تقف آخر قصة أصحاب الجنة، ثم تبدأ في الركعة الثانية بقوله: (إن للمتقين عند ربهم..).
لا تشتغل بذلك في أول حفظك، وإن كنت حافظا وإنما تطلب الضبط والإتقان فاجمع المتشابهات بنفسك واحفظ مواضعها.
لا يضر، واتباع علامات الوقف مهم.
ليس ملزما به، ومسائل الوقف اجتهادية في الغالب، وكما ذكرتِ إذا كان الوقف صحيحا عند بعض علماء الوقف الموثوقين فلا بأس.
نعم طبيعي، وعليك بمحاولة تجاوز ذلك؛ وذلك بكثرة تريد ما تريد أن تقرأه على الناس.
الحدر في مرتبة من مراتب التلاوة التي أقرها علماء التجويد.
ما شاء الله! ما قمت به شيء جميل؛ لا سيما المداومة على مراجعة جزء كل يوم، ولا يثبطنك الشيطان؛ فالإخلاص، والمداومة على المراجعة، ومحاولة الصلاة بما تحفظ = من سبل تثبيت الحفظ، فاستمر…
أما خلط القراءات أثناء المراجعة والتعلم؛ شريطة أن يكون القارئ ملم بذلك، أو بصحبة من يصحح له الخطأ إن وقع فيه، دون أن يكون هناك تشويش على من حوله = فلا أرى في ذلك بأس. والحدر في مرت…
من حيث ما يتيسر لك، ويستحسن لمن لا يحفظ شيئا أن يبدأ بالمُفصّل مُنكّسًا (أي: من سورة الناس إلى سورة ق) لكونه أيسر وتتكرر تلاوتها في المساجد.
نعم فعل ذلك أحياناً بصوت منخفض لا بأس به؛ حتى يتعلم الناس ذلك الهدي من هدي النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان يفعله أثناء القراءة.
التوقف من أجل تثبيت الحفظ ضرورة للحفاظ، وهو أرسخ للحفظ، وأدعى لعدم النسيان، بشرط ألا يطول التوقف فتضعف الهمة.
نصيحة لمن أراد حفظ القرآن...✨ للمراجعة أكثري التكرار،وداومي على الاستمرار، واجعلي من مراجعتك ورد القيام بالقرآن في صلاة الليل. وتفكري أن طول الوقت في عبادة من أفضل العبادات قراءة م…
إذا قرنها بفهم المعاني والعمل بها كان من إقامة الحرف والحد.
إذا تقصد حديث أوس بن حذيفة رضي الله عنه فهو عن تحزيب الصحابة للقرآن في زمن النبي صلى الله عليه وسلم ومثله له حكم الرفع والحديث حسن. وتحزيب القرآن أمره واسع.
أهل القرآن هم المتعلقون به، والمشتغلون به قولا وعملا. ولذلك صور كثيرة، منها: الحفظ، والقراءة، والسماع، والتدبر، والتفسير، وغير ذلك.
بربط آخر آية في الصفحة بأول آية من الصفحة التالية وتكرارهما حتى يرسخ الربط.
لعل الدليل لديهم هو ظاهر قوله تعالى: {فاقرءوا ما تيسر من القرءان}، ولكن التحزيب بتقسيطه على أوراد محددة هو الأولى كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم والصحابة رضي الله عنهم.
ليس لها أقسام محددة؛ لكنَّ الحافظ يقسمها حسب استطاعته وفهمه، ولو رجع إلى التفاسير التي اهتمت بذكر مقاصد السور ربما أفاده.
الأفضل هو الأنسب لك والأسهل لك، فأيهما كان أسهل عليك فاسلكه والتزم به حتى تتم حفظ القرآن أو ما تيسر منه ولو كان متفرقاً. والأفضل لك ضبط التلاوة وإتقانها بالتجويد ثم البدء في الحفظ…
السجود في سجدة (ص) سجود مشروع لأن النبي صلى الله عليه وسلم سجد فيها كما صح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال: ( (ص) ليست من عزائم السجود وقد رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسجد فيه…
لكل معلم طريقته في التدريس، والجمع بين الحزم واللين أفضل، وقليل التسبط أثناء الدرس يذهب التوتر، وهو كملح الطعام، الإكثار منه مضر. والله أعلم.
هذه المشقة التي ذكرت تؤجر عليها، ولك في ذلك أجران كما ورد في الحديث، وإياك أن تفرح عدو الله -الشيطان- بترك الحفظ، واعلم أن سورة البقرة سورة عظيمة وكل القرآن عظيم، فمهما جهدت نفسك ف…
عن ابن مسعود قال رسول الله ﷺ: "ما أصاب عبدا هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك ناصيتي بيدك ماض في حكمك، عدل في قضاؤك، أسالك بكل اسم هو لك سميت به نفسك، أو أنزلته في…
الأصل في ذلك: قوله تعالى: ﴿إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِمَنْ كَانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَهُوَ شَهِيدٌ﴾ وهو استجماع القلب والسمع، واقرأ قراءة من يخاطبه القرآن، مع الا…
قال ﷺ عن سورة البقرة: "فإن أخذها بركة" فأنصحك بالمداومة على قراءتها بنية الاستشفاء وتحصيل البركة، على أن يكون لك مع ذلك ختمة تقرأ فيها جميع السور.
المختصر في تفسير القرآن مفيد جدا لك.
لا يلزمك الجمع بين الحفظ ومعرفة التفسير، لكن إن تيسر لك معرفة المعنى الإجمالي للآيات بالقراءة في تفسير مختصر موثوق والسؤال عما أشكل عليك، فسيفيدك ذلك كثيرا بإذن الله، ويعينك على تم…
بركاته الدينية والدنيوية التي لا تنحصر.
المعنى الأساس ل"تلا" : تَبِعَ: تلا. فمن أهم معاني التلاوة في الآية يتبعونه حق اتباعه، وقد فسرها بذلك بعض السلف وغيرهم قال ابن مسعود: "والذي نفسي بيده إن حق تلاوته أن يُحل حلاله، وي…
سجود التلاوة سنة للتالي والمستمع، وهذا مذهب الجمهور وحُكِي الإجماع عليه لأنه ثبت في الصحيحين عن النبي ﷺ فعله وثبت فيهما تركه. وروى البخاري "أن عمر بن الخطاب قرأ يوم الجمعة على المن…
جرت العادة البدء بالقصيرة، لكن الأمر فيه واسع، ويعود للحافظ نفسه، المهم ألا يحفظ حتى يتقن القراءة على متقن.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.