اختلفت أقوال المفسرين عن . أصحاب المائدة. هل كانوا مؤمنين ام لا .ما القول الراجح.
ظاهر من الآيات أنهم مؤمنون، والله أعلم.
د. يوسف العليوي
٤٤٧ استشارة
لو سمحت هل في كتب او دراسات اعتنت بالكلام عن التاويل اللغوي للقرآن الكريم غير كتاب الطعان
التفسير اللغوي: د.مساعد الطيار التأويل اللغوي في القرآن الكريم: د. حسين الصالح النص القرآني من تهافت القراءة... د. قطب الريسوني
هل هناك كتاب يساعدعلى تنمية المفردات اللغوية ويسهل على القارىء فهمه وإدراكه؟
كتب الألفاظ: للهمذاني، وابن السكيت، وجعفر بن قدامة، وفقه اللغة للثعالبي، وغيرها...
ما رأيكم في التفاسير أدناه ؟ تفسير القرطبي تفسير أبي سعود تفسير سفيان الثوري
لعلك تسأل أهل التفسير. وتفسير أبي السعود له عناية بالبلاغة، والقرطبي عنايته بالأحكام.
هل صحيح ماقرره الخطيب أن "الاقتضب" في حسن الابتداء هو ماكان عليه العرب الأوائل وليس براعةالاستهلال؟وهل يؤثرذلك على باب المناسبات
هذا يحتاج إلى استقراء للنظر في صحة القول، لكن لا يعارض ذلك براعة الاستهلال لأن حديثه عن الاقتضاب في غرض معين ويتعلق بالتخلص
لم نجعل له من قبل سميا هل يحيى عليه السلام اول من سمي بهذا الاسم
هذا ظاهر الآية. وقيل: لم نجعل له شبيها ومثيلا. والله أعلم.
السلام عليكم .. ارجوا الافادة بذكر أصحاب تفاسير العقيدة السلفية الخالصة لتمايز بينها وبين غيرها من التفاسير الاخرى
ابن جرير، البغوي، ابن كثير، السمعاني، الشنقيطي، السعدي، وغيرهم. وعند غيرهم علم وفوائد جمة.
اسمع القرآن عن طريق الجهاز وتأتي سجده هل اسجد؟
إليك هذه الفتوى للشيخ ابن باز رحمه الله: http://www.binbaz.org.sa/node/17519 .
حيالله ابن العم. سؤالي حفظك الله/ هل فهم الصحابة جميع معاني القرآن، وإذا كانت الإجابة نعم، فما حكم الاستنباطات المتجددة؟
أما أنهم فهموا معاني القرآن فنعم. وأما حكم الاستنباطات المتجددة فبحسبها وحسب ما بنيت عليه من أصول الفهم، ويسأل أهل التفسير.
ولكني معتكف على كتب كل من ابن كثير والتحرير في أصول التفسير والتدبر والبيان في تفسير القرآن بصحيح السنن.ولكن يوجدأقوال لابن عاشور
التفسير وأصوله يؤخذ بالتعلم على أهل العلم، ولا يكفي مجرد القراءة في كتبه إلا من كان له قدرة أو ملكة في ذلك. ويسأل أهل التفسير وابن عاشور يحتاج من يقرأ في تفسيره إلى العلم باللغة وا…
أجد صعوبة في فهم ابن عاشور صاحب كتاب التحرير والتنوير.أنا غير مختص ولكن هاوي التفسير.هل من طريقة لفهم أسلوبه خصوصا وأنه للمتقدمين
إذا لم تكن مختصًا وليس لك علم بالتفسير واللغة والبلاغة فابدأ بما هو أنسب لك.
هل يمكن عد هذا المثال ضمن الفروق اللغوية، أو أحد ضروب البلاغة؟ الفرق بين (إلا عن موعدة) و (إلا لموعدة)...
نعم فـ"عن" غير "اللام" في المعنى الخاص ولو جاءت في معان أخرى، على خلاف بين اللغويين في مسألة التناوب بين الحروف من عدما.
ليس كل متشابه مشكل وليس كل مشكل متشابه ، كيف نفند هذه العبارة بارك الله فيكم ؟؟
إذا كنت تقصد مصطلحي: متشابه القرآن ومشكل القرآن؛ فاسأل أهل علوم القرآن.
ما الصحيح في تفسير قوله تعالى:{وما أنزل على الملكين ببابل هاروت وماروت...} الآية.
في المختصر في التفسير: "يعلمونهم السحر الذي أنزل على الملكين: هاروت وماروت، بمدينة بابل بالعراق؛ امتحانًا وابتلاء للناس"
هل من الممكن ارشادنا لكتب أو دروس صوتية??
من المؤلفات الموجزة: موجز البلاغة لابن عاشور، ودروس البلاغة مع شرح ابن عثيمين. والصوتيات كثيرة منها: دروس للدكتور ناصر الخنين.
نفع الله بكم ماهي نصيحتكم فيمن أراد تعلّم البلاغة ، و خاصة بلاغة القرآن ?
يتعلمها على متقن لها، ويبدأ بمتن أو نظم ثم يتوسع، مع القراءة في كلام العرب شعرًا ونثرًا، ثم ينظر في بلاغة القرآن.
من أول من ألف في علم توجيه القراءات؟
لا أعلم، ولعل هذا الرابط يفيد: http://vb.tafsir.net/tafsir32066/#.VedIqvZViko…
في البحث : إذا وجدت أن أكثر من مفسر فسر الكلمة في القرآن بنفس المعنى فهل يلزم أن أنسب هذا التفسير لهم جميعا؟
لا يلزم،لكن الأولى أن ينسب إلى السابقين خاصة إذا كانوا من الصحابة والتابعين. ومقامات البحث مختلفة، فربما احتيج الإشارة إلى الجميع.
ما الموضوعات التى تجمع بين علم التفسير والقراءات وتصلح رسالة ماجستير؟
يسأل أهل التفسير والقراءات. ويمكن مراجعة ملتقى الرسائل الجامعية في الدراسات القرآنية: http://vb.tafsir.net/forum21/
كتاب د الربيعة يتحدث عنه كعلم أو في مقاصد كل سورة؟؟
تأصيل. و"المختصر في التفسير" الذي أصدره مركز تفسير يحتوي على بيان لمقاصد السور، وكتب المقاصد الشيخ محمد الربيعة.
ما الفرق بين كلمتي استطاعوا واسطاعوا في سورة الكهف؟ و لماذا حذفت التاء؟ هل لها أثر في المعنى؟
زيادة المعنى من زيادة المبنى. ومما قيل: إن النقب أشق من الصعود؛ فزيدت التاء في النقب لذلك، والله أعلم.
أو أفضل كتاب فيهما
من كتب التناسب: نظم الدرر في تناسب الآي والسور، للبقاعي. مع أنه لا يخلو من تكلف. أما المقاصد فسبق، ويفيدك أكثر
ماهي اخر ايه نزلت؟ هل (واتقوا يوما ترجعون الى الله) او (اليوم اكملت لكم دينكم)
العلماء مختلفون على عدة أقوال، وليس ثمة دليل قاطع في المسألة.
ما صحة هذا التأمل؟ ارجو التوضيح مع السبب
ربط الحسنى بالحلم لا دليل عليه. وأما أن السورة تفيد الرجاء والتفاؤل بالفرج بعد الشدة فنعم.
هل معناه ف سورة القصص ان الرجل اتى من ابعد المدينه !وكذالك ف سورة يس نفس المعنى!
التقديم فيه اهتمام بالمقدم. كما أن في التقديم دلالة على أنه جاء من أقصى المدينة. بخلاف آية القصص فإنها تحتمل ذلك وتحتمل مجرد الوصف.
شيخي الفاضل : ما هو أفضل مرجع في أصول التفسير .
اسأل أهل التفسير. ومن المؤلفات المحررة: التحرير في أصول التفسير، للشيخ د. مساعد الطيار.
لماذا قال سبحانه في سورة اﻻنبياء،..ونصرناه من القوم الذين كذبوا....اﻵية ولم يقل على القوم
لعل فيه تضمينًا لمعنى: منعناه، كما ورد في تفسيرها، فشمل معنى النصرة والمنعة، والله أعلم.
ماهي معجزة نبي الله هود.. وأين ذكرت؟
ورد في القرآن أنه جاء قومه بالآيات لكن لم ينص عليها. والله أعلم.
كيف يكون عيسى عليه السلام وهي لم تحمل به بعد ولم يُخلق
اقرأ الآيات يتبين لك قدرة الله جل جلاله في خلق عيسى عليه السلام.
وإن طائفتان (مثنى) من المؤمنين اقتتلوا (جمع) فأصلحوا بينهما (عودة للمثنى) ما النكتة البلاغية في هذا الالتفات ؟
الطائفة جماعة، فجاء الجمع مراعاة للمعنى، خاصة أن نزاع الجمع فيه شر عظيم، والتثنية مراعاة للفظ. والله أعلم.
لماذا جاءت كلمة (عليه) بالرفع في سورة الفتح ( ومن أوفى بما عاهد عليه الله فسيؤتيه أجرا عظيما)
هذا على قراءة لحفص، وجاءت على الأصل وكان لها أثر في تفخيم الاسم الشريف (الله)، وثمة قراءة أخرى بالكسر. والله أعلم.
كتب تفسير اعتنت بالبلاغة القرآنية.
من التفاسير المعتنية بالبلاغة: تفسير أبي السعود، والتحرير والتنوير لابن عاشور، وغيرهما، مع التنبه إلى ما يقع من تأويل.
"عبس و تولى " هل من الصواب أن نقول أن النبي لم يعبس في وجه ابن أم مكتوم لأنه أعمى?! و أن هذا إنما هو شئ بين النبي و ربه?!
الله قال: (عبس وتولى) فكيف ننفي ما قاله الله جل جلاله؟!
ما هو المراد بقوله تعالى: "حمالة الحطب" على قراءة الرفع والنصب، وما الفرق بينهما؟
الرفع على الوصفية أو الخبرية ، والنصب على الحالية. وفي كلا الإعرابين الوصف ثابت للمرأة وترهيب لها .
كيف استفاد ابن عباس أن المراد بسورة النصرة دنو أجله عليه السلام مع أن الحاضرين كلهم عرب بالسليقة ولم يفهموا ذلك؟
هذا من تدبر المعاني، لا تفسير الألفاظ، وهو فهم يختلف فيه الناس بحسب ما آتاهم الله من سعة العلم وقوة الفهم. والله أعلم.
لماذا في الأجزاء الأخيرة من القرآن تكون الآيات قصيرة كجزء عما ؟
هكذا ألف القرآن، وهو ترتيب متسق. والله أعلم.
كيف يتدرج الطالب في دراسة بلاغة القرآن، وما هي الوسائل الموصلة لذلك؟
يدرس أولا علم البلاغة، ثم ينظر في المؤلفات التي عنيت بدراسة البلاغة من خلال القرآن، ثم يقرأ في التفاسير التي عنيت بالبلاغة. س/ أريد مثالا بارك الله فيك على مؤلف من المؤلفات التي عن…
﴿ومن يتخذ الشيطان وليا من دون الله﴾ مامعنى قوله تعالى"من دون الله" ؟
أي يطيعه ولا يطيع الله.
قال تعالى ( إن الصفا والمروة من شعائر الله) هل لهذه الآية علاقة بالآيات التي قبلها؟ وماهي العلاقة بينهما!؟
ذكر فيها عدة توجيهات، وتحتاج إلى تأمل، ولعلك ترجع إلى اللباب في علوم الكتاب لابن عادل الحنبلي.
ذكر السعدي بأن الكوثر هو الخير الكثير مع أن المنصوص عليه في الحديث أن الكوثر هو نهر النبي عليه السلام، فهل أخذ بعموم اللفظ؟
قال: أي الخير الكثير والفضل الغزير الذي من جملته ما يعطيه الله لنبيه صلى الله عليه وسلم يوم القيامة من النهر. فلم يقصره. س/ نعم لم يقصِره لكن كيف استفاد أنه الخير الكثير مع أن المن…
قال السعدي بأن سورة النصر تضمنت بشارة وأمرا وتنبيها فكيف استفاد هذا التنبيه؟
التنبيه في قوله: فليستعد ويتهيأ للقاء ربه... والله أعلم
لماذا خَص الله تعالى المكذب بالدِّين بالذي يدع اليتيم مع أن في المكذبين بالدِّين ذوي رحمة وحنان على اليتامى والمساكين؟
هذا يدل على أن الإيمان باليوم الآخر يبعث في النفس الرحمة والشفقة واللين، بخلاف من لا يؤمن به فإنه يغلب عليه قساوة القلب.
هل هذا المجال فيه تحفّظ وتحرز أقصد ( القول بأبلغ آية ) لأن القرآن كله بليغ
نعم، المسألة تحتاج إلى تحرير.
هل نقول أن الآية الاولى هي أبلغ آية في القرآن أم الثانية ؟
القول بتفضيل آية على أخرى من جهة البلاغة فيه نظر، وإن قال به بعض العلماء. ومعيار الأبلغية لا يطرد.
من أعظم الآي فصاحةًإذ فيها : أمران ونهيان وخبران وبشارتان فما الفرق بين القولين ؟
هذا رأيهما رحمهما الله بناء على ما فيهما من الإيجاز مع تعدد الأساليب. ولكل آية سياقها.
هل البنت المتوفى التي تجاوز عمرها ١٥ سنة تعتبر يتيمة
. اليتيمة: من توفي أبوها ولم تبلغ الحلم. فإذا كانت قد بلغت قبل وفاة أبيها فلا يتم. وإذا بلغت الحلم انقطع وصف اليتم إلا تجوزا .
هل يكفي الطالب كتاب دروس البلاغة ليتعرف على بلاغة القرآن أم هناك ما هو أكثرمنه
كتاب دروس البلاغة مرحلة أولى يعقبها قراءة في مثل الإيضاح والأسرار والدلائل وكتب الإعجاز كالخطابي والباقلاني.
كيف يستطيع طالب العلم أن يستفيد من تفسير ابن عاشور والبحر المحيط وتفسير السمين وأيها هو المقدم؟
إذا كان المقصود الإفادة البلاغية فأبرزهم ابن عاشور، فالبحر ثم السمين لكن من المهم وجود تأصيل بلاغي قبل الإبحار فيها.
مع نوح قال (فلا تبتئس بما كانوا يفعلون) يوسف لأخيه(فلا تبتئس بما كانوا يعملون). فما الإعجاز اللفظي هنا بارك الله فيكم؟
راجع هذا الرابط ففيه تحليل جيد http://vb.tafsir.net/tafsir32231/#.VQHRVI6sWho…
إذا كنت أحاول التدبر بطريقة قراءة السورة اكثر من مرة ثم استنتاج موضوعها ومقصدها قبل قراءة التفسير فهل في الطريقة حرج؟
لا حرج، بل ذلك حسن؛ فإذا قرأت في التفسير تبين لك الصواب، فيكون ذلك أثبت في الذهن.
اسأل المستشار الآلي