٢٤٣ استشارة
مما قيل في ذلك: إنه نفى عن نفسه تهمة السفاهة ثم بين لهم بعد ذلك وظيفته وطبيعة رسالته، ثم أخبرهم بمقتضى أخوته لهم أنه لا يُعقل أن يكذب عليهم أو يخدعهم، وإنما هو ناصح أمين يهديهم إلى…
في رأيي أنه على المعلم في المرحلة الأولى أن يأخذ الطالب بالتدريج ولا يتشدد معه، فيعلمه أحكام التجويد شيئا فشيا، فإن استطاع الطالب تطبيق المدود والغنة والقلقلة مثلا يكتفي بها المعلم…
أنصح بالاستماع للشيخ محمد أيوب والشيخ محمد صديق المنشاوي رحمهما الله، والشيخ إبراهيم الأخضر حفظه الله.
الأفضل أن تسجل في تحفيظ وتسمع عند الشيخ يوميا ما تيسر ومن خلال التسميع على الشيخ وزملائك في التحفيظ ستضبط الحفظ إن شاء الله، ولا تهمل مراجعة المحفوظ السابق.
لا تلتفتي لهذه الوساوس، وجاهدي نفسك في الإخلاص، وجددي نيتك دائما، وأما التنافس مع الزميلات فأمر محمود، لكن لا تحرصي على مقارنة نفسك بغيرك دائما، بل احرصي على أن تكوني أفضل مما كنت…
هي الطبعة التي عندي، وأرى أنها طبعة لا بأس بها، وسمعت أن طبعة دار العلوم بتحقيق عبد الله الأنصاري وآخرين أفضل منها.
الترتيل هو القراءة بتؤدة واطمئنان وهو مرتبة من مراتب التجويد الذي هو إخراج كل حرف من مخرجه مع إعطائه حقه ومستحقه من الصفات، وتحسين الصوت والتغني بالقرآن مستحب طبعا.
إذا كان الخطأ في لفظ من الفاتحة فإن الصلاة تبطل، وأما الخطأ في التجويد فلا تبطل به الصلاة مطلقا.
من أفضلها: ١- إعراب القراءات السبع لابن خالويه ٢- الحجة لأبي علي الفارسي (وهو من أوسعها وأحسنها) ٣- شرح الهداية للمهدوي ٤- الكشف لمكي بن أبي طالب ٥- الحجة لابن زنجلة
بالتأكيد، فالقراءات المتواترة كلها قرآن منزل من عند الله، فمن يعرف أكثر من قراءة يتعلم معاني جديدة في القرآن الكريم خاصة ما يتعلق بالقراءات الفرشية، والقراءات كلها حق، ولا يوجد اخت…
هي كل قراءة لم يتوفر فيها ركن من أركان القراءة الصحيحة، فكل ﻗﺮاءﺓ ﻭاﻓﻘﺖ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻭﻟﻮ ﺑﻮﺟﻪ ﻭﻭاﻓﻘﺖ ﺃﺣﺪ اﻟﻤﺼﺎﺣﻒ اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻭﻟﻮ اﺣﺘﻤﺎﻻً ﻭﺻﺢ ﺳﻨﺪﻫﺎ ﻓﻬﻲ اﻟﻘﺮاءﺓ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ، ومتى اختل ركن من هذ…
نعم، وأهل اللغة هم أكثر من يستمتع بهذا العلم العظيم، فالقراءات كلها لغات من لغات العرب، ولكن عليه أن يبدأ بحفظ القرآن الكريم وتعلم التجويد على شيخ متقن، ثم الشاطبية وهكذا.
من أفضلها كتاب أمثال القرآن لابن القيم، ومن أوسعها موسوعة الأمثال القرآنية للدكتور محمد عبد الوهاب عبد اللطيف.
من أفضلها كتاب (غريب القرآن) أو نزهة القلوب لابن عُزَيْز السجستاني، وهو مختصر، ومِن أهم وأوسع الكتب في ذلك (المفردات في غريب القرآن) للراغب الأصفهاني.
هم بنو يعقوب عليه السلام اثنا عشر رجلا، ولد كل رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط، وقيل: الأسباط في بني إسرائيل كالقبائل في بني إسماعيل، وقيل: الأسباط حفدة يعقوب وذراري أبنائه الا…
أي لمّا وصل إلى مكان النار التي أبصرها ناداه الله: أنْ قُدِّس من في النار، ومن حولها من الملائكة تعظيمًا لرب العالمين وتنزيهًا له عما لا يليق به من الصفات التي يصفه بها الضالون.
(فسنيسره لليسرى): أي نرشده لأسباب الخير والصلاح حتى يسهل عليه فعلها، (فسنيسره للعسرى): سنهيئه في الدنيا للخلة العُسرى، والعُسرى التي أخبر الله جل ثناؤه أنه ييسره لها: العمل بما يكر…
الصدّيق : الكثير الصدق، والصديقون أتباع الرسل الذين اتبعوهم على مناهجهم بعدهم حتى لحقوا بهم، وقيل الصديق: الذي صدّق بكل الدين ، حتى لا يخالطه فيه شك، وقيل: الصديقون : هم الذين كملو…
هو تقديم اصطلاحي لا يلزم منه الأفضلية، كما هو الحال في تقديم نافع في القراءة والبدء به في جمع القراءات، فقد جرى الاصطلاح على الالتزام بترتيب الشاطبي فقط، وإذا قدمت أياً منهم فلا بأ…
القراءات المتواترة كلها قرآن منزل من عند الله، فيجب الجمع بين المعاني التي فيها، وهذا مما يثري التفسير ويضيف معاني جديدة له، وكلها حق لانها من عند الله تعالى، لا يوجد اختلاف تضاد ب…
لا أعلمه، والذي له أثر مباشر في تفسير الآية موجود في أغلب الكلمات الفرشية. س/ ما الكلمات الفرشية؟ ج/ الفرق بين الأصول والفرش: أن الأصول هي القواعد المطردة في القرآن في كل المواضع أ…
ذكر الشاطبي الوصل والسكت في هذا البيت وأشار إلى الوجه الثالث (البسملة) في البيت الذي بعده ببيان أن فيها خلافا مشهورا حيث قال: ولا نص كلا حب وجه ذكرته وفيها خلاف جيده واضح الطلى
والأخذ بالتجويد حتم لازم من لم يجود القرآن آثم (هذا كلام خاتمة المحققين ابن الجزري رحمه الله) س/ طيب يا شيخ إذا قلنا بأنه واجب فهذا يعني أن من لم يقرأ بالتجويد آثم. هل كلامي هنا صح…
لا يبنبغي الإسراع في القراءة بشكل عام (وقرآناً فرقناه لتقرأه على مكث)، وإذا أسرعت وحدرت فعليك مراعاة التجويد، وأما إذا أسرعت في القراءة إلى حد عدم اتضاح الحروف والكلمات فهذا مما لا…
فيه أقوال منها: لأن السمع مصدر، والمصدر لا يجمع، والأبصار والأفئدة أسماء مجموعة، والله أعلم.
كانوا مكذبين لجميع الرسل لأن كل رسول يأمر بتصديق جميع الرسل، فمن كفر برسول واحد فقد كفر بجميع الرسل، والله أعلم.
يقول المفسرون في (لا أقسم): أي أقسم و(لا) مزيدة للتأكيد، والله أعلم.
لا بد من القراءة بالإفراد أولاً وهو الأصل، لكن في رأيي أنه لا يلزم إفراد جميع القراءات، بل يكفي إفراد قراءة أو قراءتين ثم مع حفظ المنظومات ينتقل للجمع مباشرة.
الصواب ألا يُقرأ إلا بالعشر المتواترة.
القراءات العشر متواترة صحيحة متصلة السند إلى الصحابة الذين قرؤوا بها على الرسول صلى الله عليه وسلم، انتشرت رواية حفص في أكثر البلدان-على ما قيل-لطباعة المصاحف بها فطبع أول مصحف عام…
القراءات كانت كثيرة، ثم لما جمع ابن مجاهد قراءات السبعة اشتهرت أكثر من غيرها وهي المتواترة قولا واحدا، وأما الثلاث فهي متواترة على قول أكثر العلماء، ولم يخالف في تواترها إلا القليل…
ليست الأحرف السبعة هي القراءات السبع قطعا بل القراءات الصحيحة كثيرة وهي جزء من الأحرف السبعة، أما الصواب في المراد بالأحرف السبعة فيصعب الجزم بالمراد فقد اختلف العلماء في ذلك على أ…
الأرجح عدم جواز الترجيح بين القراءات المتواترة، وبعض العلماء أجاز الترجيح بينها لكن بشرط ألا يكون ذلك على وجه الإسقاط للقراءة الأخرى أو الطعن فيها.
الإمالة بنوعيها متواترة.
هذا سؤال في غير تخصصي، ورأيي أن من أفضل التفاسير تفسير الطبري والبغوي وابن كثير.
فيها تحقيقات كثيرة جيدة، ومن أحسنها فيما رأيت تحقيق الشيخ أبو رواش حفظه الله.
من أفضل الكتب للجميع -في رأيي- كتاب الدكتور عبد الكريم صالح (الوقف والابتداء وصلتهما بالمعنى).
إذا كنت تقصد بالأدلة الشواهد من المنظومات فمن أفضل الكتب في ذلك التحفة المرضية وفريدة الدهر لمحمد سالم ومصاحف دار الصحابة.
أهم شيء في هذا العلم حفظ المنظومات بشكل متقن، ثم فهمهما من خلال دراستها على شيخ متقن مع القراءة في الشروح، ثم تطبيق القراءات تطبيقاً عملياً.
نعم في كثير من القراءات الشاذة معاني كثيرة مختلفة عن معاني المتواترة، ومن أفضل الكتب في جمع القراءات الشاذة وتوجيهها كتاب معجم القراءات للدكتور عبد اللطيف الخطيب (وهو يجمع المتواتر…
من أهم شروح الشاطبية: فتح الوصيد للسخاوي ، واللآلئ الفريدة للفاسي، وإبراز المعاني لأبي شامة، وأما أهم شروح الدرة فمنها: شرح الزبيدي، وشرح النويري، وشرح السمنودي.
اختلف المفسرون ، فمنهم من قال: عملهم، ومنهم من قال: كتابهم، ومنهم من قال: نبيهم، وقال الطبري -رحمه الله: أولى الأقوال عندنا بالصواب قول من قال: معنى ذلك: يوم ندعو كل أناس بإمامهم ا…
قد يكون ذلك صحيحا، ورأيي أنه لا ينبغي تعلم المقامات الموسيقية أو ربط القرآن بالموسيقى، بل على القارئ أن يقرأ بطبيعته وسجيته بدون تكلف، ومع ذلك فهم يقولون: إن كل قارئ لا بد أن تكون…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.