ما الحكمة من تعدد القراءات إلى سبع، ولماذا زاد إمام القراءات ابن الجزري رحمه الله ثلاث قراءات وأصبحت عشر قراءات؟
القراءات كانت كثيرة، ثم لما جمع ابن مجاهد قراءات السبعة اشتهرت أكثر من غيرها وهي المتواترة قولا واحدا، وأما
الثلاث فهي متواترة على قول أكثر العلماء، ولم يخالف في تواترها إلا القليل ثم استقر القول على تواتر العشر كلها وهو الصواب، وكانت هناك قراءات أخرى لكنها لم تصل إلينا بالتواتر.
تابع القراءة
-الثابتُ عن عثمان رضي الله عنه، أنه أمر بكتابةِ عدّةِ مصاحف، وأرسل بها إلى الأمصار, -يشترط في صحة القراءة موافقة رسم أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرًا، كقراءة ابنِ كثير في التوبة ( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَن…
هو أيضًا من اختار راويين لكل قارئ.
بسم الله وبه أستعين مراد ابن الجزري دقيق؛ فهو يقول في سياق تقريره أن الذي اجتمعت فيه أركان القبول في زمانه هو قراءات الأئمة العشرة، ثم قال: من زعم أن القراءات المتواترة لا حد لها، فإن أراد في زماننا فخطأ؛ لأنه لا توجد ق…
هذه المسألة فيها إشكال وتحتاج إلى بحث في موافقة القارئ للمذهب، والقراءة سنة متبعة، فيرجع القارئ إلى القراء في قراءة البسملة وعدمها، والأصل موافقة المذهب للقارئ، مالم يترجح لديك خلاف ذلك من الأدلة، فترجع إلى الدليل.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.