ما الفرق بين الكليات المطردة والوجوه والنظائر ؟ ..
الكليات: هي الألفاظ التي جاءت على معنى واحد في القرآن، بينما الوجوه المعاني المختلفة للفظ الواحد والنظائر الآيات الواردة بلفظ.. واحد ومعنى واحد.
د. محسن المطيري
١،١١١ استشارة
ما رأيكم في هذا المقطع الذي انتشر مؤخرًا؟ https://x.com/fontool/status/820929180909129728
فتوى اللجنة الدائمة أنه لا يجوز تعمد اللحن الجلي على سبيل التعليم، والله أعلم.
وان كان الاسباط من انبياء بني اسرائيل لما قال الله تعالي والاسباط كانو هودا اونصارى البقرة اية١٤٠
زعم ذلك اليهودوالنصارى ورد الله عليهم بقوله: (قل أأنتم أعلم أم الله..) فبين أنهم كانوا على الإسلام.
اذا كان الاسباط اولاد يعقوب واولاد يعقوب قد اجمع على عدم نبوتهم فلماذا اوحى الله لهم
الأسباط هم أولاد يعقوب ومنهم يوسف عليه السلام، وقد أوحي إليه، فذكر بعضهم أن المراد به يوسف منفردا، والإجماع هنا فيه نظر.
بارك الله فيكم قال تعالى:﴿يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون﴾ لم خص الله ﷻ ساقه كعلامةيعرفه المؤمنين بها؟
هذا أمر غيبي، ولم يظهر لي سبب اختيار هذه العلامة دون غيرها.
. أحسن الله إليكم تشتبه علي بعض الآيات في ضبط القران خصوصا ( خبير / بصير ) مالفرق بينهما ؟
الذي يظهر أن الخبير المتعلق بالعلم قبل تقديرهاوحصولها، وأما البصير فمتعلق بالعلم بالأحوال التي حصلت ووقعت والله أعلم.
لفظ "ياويلتى" هل هو من اللفظ الذي ينهى عن قوله وهو قول العامة "ياويلي" ؟
قالت ذلك على سبيل التعجب لأنها عجوز وزوجها شيخ، وليس على سبيل الاعتراض على قدر الله.
كيف كانت صفةعلاج أيوب عليه السلام{اركض برجلك}هل يضرب رجله أثناءالاغتسال؟وهل مايقوله البعض صحيح في وضع الثلج على الماءثم يغتسل به
ضرب برجله الأرض فنبع له منها ماء يشرب منه ويغتسل فذهب ما به، ولا أعلم عن هذه الصفة، لكن هذه الصفة معجزة خاصة بأيوب.
ماذا يدرس بعد منظومة الزمزي من كتب السابقين في علوم القران
كتاب مواقع العلوم في مواقع النجوم للبلقيني، والإتقان للسيوطي والبرهان للزركشي، كلها كتب مناسبة لطالب العلم.
"ولا تنسَ نصيبك من الدنيا" تتكرر على ألسنة كثير من الناس مالضابط في ذلك؟
الضابط: أن لا يكون سببا في القضاء على نصيب الآخرة، وهو احتراس بعد قوله: (وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة).
(اللّه الذي جعل لكم الأنعام لِتركبوا منها ومنها تأكلون) #سورة_غافر ما علة التقديم والتأخير (منها)؟ جزاكم الله خيرا
التقديم في الجملة الأخيرة فقط للقصر الإضافي الذي يراد به المبالغة في إفادة الأكل، ومراعاة للفاصلة القرآنية.
السلام، عليكم، ماهي، القواعد النحوية، التي يحتاجها طالب العلم، لفهم، القرآن
علم النحو عموما من علوم الآلة المهمة لمن أراد علم التفسير، وتجد من خلاله القواعد النحوية.
ما الفرق بين المختال والفخور (إن الله لايحب كل مختال فخور)
قيل: المختال بنفسه، والفخور: على غيره، وقيل المختال: المتكبر، والفخور: شديد الإعجاب بنفسه.
نفس الآية في سورة البقرة والأعراف فقط أنها في البقرة(نجيناكم )وفي الاعراف(أنجيناكم) فما الفرق؟
في سياق البقرة تعداد للنعم على بني إسرائيل ولذلك جاء بالمبالغة: (نجيناكم) خلافا للأعراف فلم ترد في سياق النعم فجاءت بلا تشديد.
ما الكتب التي ذكرت تعريفا أو نقاشا حول التفسير الإصلاحي؟
منهج المدرسة العقلية للدكتور الرومي تكلم عن المنار، المفسرون مدارسهم ومناهجهم لفضل عباس، تعريف الدارسين لصلاح الخالدي.
الروم هل المقصود البشر في تلك الفتره ام امه وكيف العبره تستمر الى عصرنا
المراد بالروم الواردة في آية الروم هي الأمة التي غلبت من فارس ثم تغلبت عليهم بعد ذلك، ولم يظهر لي معنى بقية السؤال.
مارسالتكم لمن يُركز على حفظ القرآن دون المطالعة للتفسير أو معرفة معاني المفردات. حيث أننا رأينا حفظه لايعرفون معاني مفردات القرآن
إذا كان هذف الحلقة التركيز على الحفظ فلا بأس بذلك، ثم يتفرغون لمعرفة المعاني، ولاشك أنه من العيب للحافظ عدم فهم المعنى مطلقا.
فتمر شهور وقد تصل لسنوات وهم على حالهم هذا. والبعض قد يغادر الحلقة ان تقدم زملاؤه .ومازال يرى نفسه غير متقن... ماتوجيهكم؟
لا يمكن حصول الإتقان للقرآن إلا بعد فترة من الحفظ، قد تصل لسنة أو سنتين، فسرعة الحفظ ثم التفرغ للمراجعة قد يكون أنفع للحافظ.
هل التلخيص يكن بالكتابة في دفتر آخر ؟.أم يكتفي بوضع خط تحت التفسير ذاته؟
الكتابة في دفتر آخر أثبت للحفظ لاشتراك القراءة مع الكتابة، أو استخدام القص واللصق ثم مراجعة الملخص بعد ذلك.
الحافظ الذي يُسوف كثيراًفي المراجعة.. نرجو من فضيلتكم نصيحة له؟
نسيان القرآن بعد حفظه من أعظم الحسرة فالورد اليومي مع مجموعة، واستغلال رمضان والمواسم والدورات مع الدعاء من أهم المثبتات للحفظ
ماهي الطريقة الصحيحة للقراءة في كتب التفسير . كي تثبت المعلومة لدى القارئ. وهل يكتفي القارئ بكتاب واحد يعتمد عليه كعمدة التفسير
قد يكون التلخيص نافعا في هذا الباب، وهي طريقة مجربة، والمقصود في التفسير فهم المعنى المراد وليس ضبط العبارة.
حينما يتكاسل الطالب عن الحفظ بحجة الشواغل..فيؤثر وجوده علىنشاط زملاؤه ..( تثبيطاً) هل يحق للمعلم إخراجه من المجموعه
الله أعلم..يعسر الجواب فلكل حالة لبوسها.
مالحكمة من ذكر غلام في قوله تعالى [أنىّ يكون لي غلام وقد بلغني الكبر..الايه[ [قالت أنىّ يكون لي ولد ولم يمسسني بشر[ والولد هنا
الولد أعم من الغلام فيشمل الذكر والأنثى، فلما بشرت بالكلمة قالت: ولد، ولما بشرت بالغلام عبرت بالغلام، وأما زكريا فقد كان يعلم أنه غلام، وبشر بذلك، فعبر بذلك.
وردت لفظة النجوم مرة مرفوعة في النحل ومرة منصوبة في الاعراف
في آية النحل الواو للاستئناف والنجوم مبتدأ، وفي آية الأعراف: الواو للعطف والنجوم معطوف على المفعول به.
المقصود صلاة النافلة ؟ أو أن الآية منسوخة؟
الآية محكمة: لمن كان معذورا في الصلاة لغير القبلة: إما لصلاة النافلة في السفر، أو الخوف أو لمن عجز عن معرفة القبلة.
يـ شيخ هل في فرق بين كيد النساء وكيد الرجال ؟
آية سورة يوسف دليل أن كيد النساء أعظم من الرجال جملة لقلة حيلتهن فيلجأن للكيد، وقد يكون في الرجال من هو أشد كيدا من النساء.
هل هناك ضابط لـ " نزَّل " و " أنزل " ؟
ذكر بعض المفسرين: أن الإنزال للجملي، والتنزيل: للمفرق، والراجح: أنهما بمعنى واحد، وقد جاءت آية بالقراءتين.
كيف تكون صياغةوجه الإستدلال "الدلالة" عند الاستشهاد بآية من القرآن الكريم، هل تكون فقط بذكر الكلمة أو المقطع من الآية؟
الأولى: ذكر المقطع من الآية، ولكن إذا كانت الكلمة كافية في إيضاح المعنى المراد فيكفي الاستشهاد بها، والأمر يختلف كتابة وخطابة
من جمع بين قراءة نافع وعاصم ماهي أقرب قراءة إليهما للتدرج أقصد تكون الأحرف المخالفة لهما أقل مقارنة بأي قراءة أخري
لعلك ترجع إلى متخصص في علم القراءات، والله أعلم.
في هذه الآيه " ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلاً ما بعوضة " لماذا ذكر لفظ يستحيي و ليس يستحي ؟ وما الحكمه من ذكر البعوضه تحديدا ؟
في لغة العرب: يستحيي ويستحي كلاهما صحيح، وذكر بعضهم:أن الله ذكر العنكبوت والذباب فسخر المشركون فضرب الله مثلا بالبعوض ردا عليهم
وهم من بعد غلبهم سيغلبون، ما معنى سيغلبون وهل وقع هذاا
نعم وقع فقد غلبت فارس الروم، ثم غلبتها الروم بعد ذلك في بضع سنين في قصة أبي بكر ومراهنته لكفار قريش.
ما سبب اختلف الالفاظ في قصه موسى
يصح في اللغة: حكاية قصة معينة باختلاف اللفظ مع وقوع الحدث، والقرآن يبرز جانبا في كل قصة يتفق مع غرض السورة ومقصدها.
السلام عليكم ( ومنهم من يستمعون إليك 42 ) ( ومنهم من ينظر إليك 43 )سورة يونس ما الحكمة من جمع الفعل الأول دون الثاني ؟
لفظ (من) الاسم الموصول، يصلح إطلاقه على المفرد والجمع.
وبعضها الآخر موافق لأهل السنة. وأنا أردت التأكد مما كانت ألفاظه موهمة لأتثبت من كونه من متقدمي الأشاعرة أم لا؟
لا يلزم التعليق على الموهم، بل يكفي بيان منهج أهل السنة ويكفي التعليق على ما صرح فيه بالتأويل.
(أَتُتْرَكُونَ فِي مَا هَاهُنَا آمِنِينَ) #سورة_الشعراء ما تفسير الآية جزاكم الله خيرا
أنكر عليهم طمعهم أنهم سيبقون في ديارهم في هذه النعم آمنين من زوال النعم بالجوع والخوف.
هو كتاب تفسير،وليس للمؤلف سواه، وبعض أجزاءه مفقودة،كما أن النسخة الموجودة فريدة،والله المستعان وألفاظ الشيخ رحمه الله مشكلةوموهمة
قد يظهر ذلك من خلال الترجمة للمؤلف، والأصل حسن المعتقد حتى يتبين خلاف ذلك.
"ثم استوى إلى السماء ... " هل يستقيم المعنى حين يقال : ثم ارتفع على السماء فخلقهن سبع سموات ?!!!!
الاستواء في اللغة بمعنى العلو، ولما عدي هنا بالحرف إلى: ضمن معنى القصد والإقبال.
هل كان سجود الملائكة سجود ( تقدير و احترام)!!
اتفق العلماء أنه لم يكن عبادة والجمهور أنه كان سجود تحية وإكرام، وقد نسخ ذلك شرعنا إلى التحريم.
ما الغاية من تكرار (فبأي آلاء ربكما تكذبان) في #سورة_الرحمن 31 مرة؟ جزاكم الله خيرا #متشابه_آي_القرآن #متشابهات
أما العدد فقد جاء اتفاقا لا قصدا، وأما أصل التكرار فمعروف في لغة العرب وهو تأكيد الاعتماد على الله في جلب النعم ودفع الضر.
قال في منتصف الاية 6 في سورة الاحزاب (..في كتاب الله) ثم ختم الاية (كان ذلك في الكتاب مسطورا).هل الكتاب نفس الكتاب. ام تكرر؟
ذكر مجاهد أن المراد الكتاب الأول ويتضمن ذلك القرآن، والنكتة في ذلك تأكيد ثبوته وكونه حكم الله والتأسيس أولى من التكرار.
فبدأ بأوعيتهم قبل وعاء أخيه ثم استخرجها ..)) الضمير في استخرجها يعود إلى ماذا ؟
الضمير يعود للصواع لكنه أنثها عودا على السقاية.
هل تفسير الآية صحيح ؟
نعم صحيح، وهو كناية عن المسرة لأن دمعة الحزن حارة فيتبعها الراحة والمسرة بطريق المضادة.
أريد معرفة ما يجب على المقرأ الجديد في مجال الإقراء
لعلك ترجعين إلى المتخصصين في القراءات وشروطها، ومما يحضرني هنا كتاب السخاوي: جمال القراء وكمال الإقراء.
سورة الاحزاب ذكرت نساء النبي في عدة مواضع في إطار التشريع والتطهير،لكن في الايه 6ذكرهن وأزواجه أمهاتهم.هل هناك حكمه أو لطيفه)
سياق الآية جاء في تحريم الزواج من نساء النبي عليه الصلاة والسلام بعد تحريم التبني، هذا ما ظهر لي والله أعلم.
ماهو الكتاب المرقوم والسبع المثاني؟
الكتاب المرقوم: كتاب أعمال المؤمن والكافر الذي لايزاد فيه ولاينقص والسبع المثاني: ورد في الحديث أنها سورة الفاتحة.
هل تزيد المدود في المعنى ؟ مثلًا في قوله تعالى: " ففتحنآ أبواب السمآء بمآء منهمر" هل المد هنا يدل على كثرة الماء هنا؟
في هذا اللفظ لا أثر له، والقراءة سنة متبعة، ولا أعلم أن أحكام التجويد تتغير بتغير المعنى، وذكر بعضهم المد في كلمة التوحيد.
في دعاء إبراهيم عليه السلام وردت (رب)مرتين و (ربنا) 5 مرات هل من توضيح؟
تحتاج إلى تأمل، وهناك بحث مختصر عن دعاء الأنبياء في القرآن للدكتور عبدالرحمن السلمي فلعله يفيدك، أو كتب البلاغة للسامرائي.
في دعاء إبراهيم عليه السلام (وارزقهم من الثمرات)هل يعود الضمير على ذريته أم على الناس التي تهوي أفئدتهم إليهم ؟
سياق الآية والدعاء فيها لذريته، وهو الظاهر من الآية.
ما الحكمة من ورود الفعل المذكر يأتِ ويقنت في سورة الأحزاب في مخاطبة نساء النبي رضي الله عنهم؟
عود الفعل هنا للضمير: من، ولذلك ذكره، فقدمه على المعنى من التأنيث.
كتاب في التفسير الموضوعي.
التفسير الموضوعي الصادر عن جامعة الشارقة.
اسأل المستشار الآلي