٤٧٨ استشارة
الآيات المحكمات: هي معظم آيات القرآن الكريم وتكون واضحة الدلالة لا يوجد فيها غموض والأمثلة عليها كثيرة ، مثال ذلك : " واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا .." " وأقيموا الصلاة وآتوا الز…
لا يجوز لأحد أن يحتج بالقدر، بل يجب أن يعمل بما أوجب الله، وأن يدع ما حرم الله، وإنما يسوغ الاحتجاج بالقدر : عند المصائب التي تحل بالإنسان كالمرض والفقد فهذا من تمام الرضا، فالمقصو…
وضح ذلك الثعالبي في تفسيره قال: وخص عادا وثمودا بالذكر لوقوف قريش على بلادها في اليمن وفي الحجر في طريق الشام. وكذا قال ابن الجوزي في الوجيز: وإنما خص القبيلتين لأن قريشا يمرون على…
من التفاسير التي تعتني بالقراءات وتوجيهها تفسير الطبري، والمحرر الوجيز لابن عطية، ومن الكتب الخاصة بتوجيه القراءات : -الحجة للقراء السبعة لأبي علي الفارسي، - الكشف عن وجوه القراءات…
القرآن نزل بلغة العرب والعرب لهجاتهم مختلفة.
من هذه الكتب الروضة في القراءات الإحدى عشر، وسوق العروس لأبي معشر الطبري.
المعنى عند الوقف أي: أتقولون للحق لما جاءكم ما تقولون، ثُمَّ حَذَفَ عَنْهُ مفعول ”أتَقُولُونَ“ لِدَلالَةِ الحالِ عليه، ثم قال مرة أخرى ﴿أسحر هذا﴾. والوقف والوصل صحيح، ويحسن الوقف ث…
ينبغي عدم المبالغة في التصاميم حول القرآن من ألوان وزخارف وغيرها مما قد يشتت القارئ، إلا فيما يعين على ضبط القراءة وتجويدها.
كاد ﷺ أن يركن إلى المشركين لحرصه الشديد على هدايتهم، ولكنه لم يركن إليهم وهو الراجح كما أفادت به الآية. قال الألوسي: لولا ذلك لقاربت أن تميل إليهم شيئا يسيرا لقوة خدعهم وشدة احتيال…
بقوله: "في الدنيا والآخرة" وكأنه يؤكد لنا: إياكم أن تعتقدوا أن كل تكليف من الله جزاؤه في الآخرة فقط، أبدا إن الجزاء سيصيبكم في الدنيا أيضا كما ذكر ذلك بعض أهل العلم.
نعم؛ أكثر العلماء قالوا بأن ابراهيم عليه السلام إنما قال ذلك على سبيل التنزل مع الخصم لإقامة الحجة عليهم، وحصول البرهان القاطع على وحدانية الله ، وأنه المستحق للعبادة وحده، وأن ما…
يتقن طالب العلم التفسير بملازمة القرآن وإطالة القراءة في التفاسير ومعرفة أصوله وقواعده، كما ينتفع طالب العلم من زاد المسير وغيره من التفاسير بقراءته بتأن والمقارنة بينه وبين أقوال…
(فُتِحَتْ) ماض مبني للمجهول والتاء للتأنيث لأنهما أمتان. (يأجوج) نائب فاعل (ومأجوج) معطوف عليه.
أرأيتكم معناها طلب الإخبار عن حالتهم العجيبة وقد أتى بكاف الخطاب لهول التهديد.
لأن العاقل لا يأمن عذاب الله مهما أتى من طاعات وقدم من أعمال صالحة. وشبيه بهذه الآية قوله -سبحانه- (والذين يُؤْتُونَ مَآ آتَواْ وَّقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَنَّهُمْ إلى رَبِّهِمْ رَاج…
السبب والله أعلم هو وجود التناسب الكبير بين شريعة موسى وشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، كما أن تكرار القصة ليس تكراراً للقصة ذاتها بآياتها وعباراتها، وإنما هو لذكر جانب آخر من…
هذا السؤال يوجه للشيخ عبد الرحمن حفظه الله ، وهو حريص عليه ، وإن شاء الله سيظهر عن قريب.
نعم يصح في كلا الموضعين، وإن كنت إماما الأولى أن تكمل في الموضع الثاني صفات المصلين.
استحب بعض العلماء خفض الصوت عند بعض الآيات كقوله تعالى: "وقالت اليهود يد الله مغلولة" وما ذكرت وما شابه ذلك، ولكن لا يوجد دليلاً ينهى عن رفع الصوت ببعض الآيات دون بعض، وإنما هو من…
هذه المسائل مهمة في معرفة غريب القرآن وكثير من الكتب اعتمدت عليها وان كان البحث عليها مازال جاريا، وبغض النظر عن مدى صحتها فهي من أول ما عرف في الاستشهاد بالشعر في تفسير القرآن الك…
أكثر أهل العلم على أنّ النون هو الحوت ولذلك سمي يونس عليه السلام بذي النون، ولكن لا يظهر لي أن هناك ارتباط بتكرار حرف النون، ولا مانع من بحث المسألة. س/ هل من مرجع لبحث المسألة؟ ج/…
كتاب الضبط بالتقعيد لفواز الحنين، وكتاب وعلامات لسعيد حمزة.
عند استقراء الآيات القرآنية التي جاء فيها اللفظان نلحظ أن لفظ زوج يطلق على المرأة إذا كانت الحياة الزوجية تامّة بينها وبين زوجها، بدون اختلاف ديني أو نفسي بينما جاء لفظ المرأة في ا…
من المُفَسِّرِينَ مَن فَسَّرَ النُّشُوزَ بِمُطْلَقِ القِيامِ مِن مَجْلِسِ الرَّسُولِ ﷺ سَواءٌ كانَ لِأجْلِ التَّفْسِيحِ أوْ لِغَيْرِ ذَلِكَ مِمّا يُؤْمَرُ بِالقِيامِ لِأجْلِهِ.
خاطب الله تعالى نبيه محمد ﷺ بقوله يا أيها النبي، يا أيها الرسول؛ وذلك تعظيما له صلى الله عليه وسلم؛ فهو خاتم الأنبياء والمرسلين، ولما ذكر اسمه في القرآن للتعريف قرنه بذكر الرسالة و…
حقيقة اطلعت عليه ولم أقرأه، ولكن يبدو لي أنه جيد في بابه.
الطبعة الصادرة عن دار الضياء طبعة جيدة في ثلاث مجلدات.
أي جعل العشب هشيما جافا متغيرا للسواد بعد أن كان أخضرا.
كلمة البيّنات ليست مؤنثا حقيقيا لذا يجوز تذكيرها وتأنيثها. والبينات هنا تأتي بمعنى الأمر والنهي وحيثما وردت كلمة البيّنات بهذا المعنى من الأمر والنهي يُذكّر الفعل.
النون فيها زيادة توكيد، فأكدّ في سورة طه بالنون لأن المقام متعلق بالتوحيد والعبادة والصلاة فأمره بالاستماع وأكدّ ذلك بزيادة النون لأهمية الأمر : "إِنَّنِي أَنَا اللَّهُ لَا إِلَٰهَ…
نخدمه بتعلمه وتعليمه، المواظبة على القراءة في كتب التفسير، والاستماع للدروس المتعلقة بالتفسير والتدبرات، وتعليمها ولو لمحيط عائلتك ومجتمعك.
نعم الحديث صحيح ونزلت في آواخر سورة آل عمران، وهذه الآيات يجب العناية بها بشكل خاص والتفكر فيها، وفيها أيضا توجيه للقلوب بشكل عام في تصفح هذا الكون والتفكر فيه.
القرآن نزل هداية للعالمين وإذا نزلت الآية في شخص معين فإن العبرة بعموم اللفظ، لا بخصوص السبب، وهذه القاعدة متفق عليها عند جماهير أهل العلم. فمثلا النصوص في: الزنا، والسرقة، نزلت في…
عليك بالمختصرات ففيها غنية لغير المتخصص وعباراتها واضحة ومنها: المختصر في التفسير من إصدارات مركز تفسير رائع، وكذلك التفسير الميسر من إصدار مجمع الملك فهد .
نعم وذلك فيه تكريم للمتقين ، والوفد في اللغة هم القوم يفدون على الحاكم لمناسبة ما ، وكذلك المتقين يحشرون إلى موقف القيامة مكرمين، مبجلين معظمين، يفدون إلى الرحمن، راجين منه رحمته و…
أركسهم: أي نكسهم وردهم إلى حكم الكفر . والركس في اللغة: قلب الشيء على رأسه، وردّ أوله على آخره أي ردهم إلى الكفر .
جاءت هذه الآية :(وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى) (النجم :٤٥) بدون اسم الإشارة (هو ) كما في الآيات قبلها وبعدها لأن بعض الجهّال قد يثبت تلك الأفعال لغير الله ت…
أي من تأخر فلاحرج عليه، إذا اتقى الله حال تأخره ولم يأت بأمر يفسد حجه.
الكلام في يحيى إخبار عن الله تعالى يخبر عنه (وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا) هذا إخبار. أما مع سيدنا عيسى فهو يتكلم عن نفسه (ولم أكن جباراً شقيا) لأنه الآن وُلِد هو يتكلم بعد الول…
كل الآيات القرآنية التي تصف الدنيا باللعب واللهو تقدم فيها اللعب على اللهو إلا في سورة العنكبوت، وذلك يعود إلى السياق القرآني ففي العنكبوت جاء الحديث عن الرزق: «اللّهُ يَبْسُطُ الر…
من أهم أغراض التكرار في اللغة التوكيد ، فأكّد كفرهم فهم أبعد في الكفر باليوم الآخر .
يعود ذلك إلى السياق والله أعلم . فالأفواه أعم وأشمل من الألسنة ، لأن اللسان جزء من الفم ، فإذا كان القول كبيرا عظيما ذكرت الأفواه ،كأن يكون صادرا عن المنافقين، وإن كان أقل من ذلك ك…
كان على الحنيفية ملة ابراهيم عليه السلام .
الكتب كثيرة من أهمها : إعجاز القرآن للباقلاني ومعترك الأقران في إعجاز القرآن للسيوطي وإعجاز القرآن للدكتور فضل عباس وسناء عباس.
نعم أحسنت كلاهما في كلٍ خير، وأضف أيضا كتاب المعين على الجزء الثلاثين للكتور زيد عمر.
قدّم الإبداء في سورة البقرة لأن المحاسبة على ما يبدي الإنسان وليس على ما يخفي، أما في سورة آل عمران فالآية في سياق العلم لذا قدّم الإخفاء لأنه سبحانه يعلم السر وأخفى.
الله سبحانه وتعالى أخبر ذلك عنهم ليس على سبيل الرضا والتقرير لهم وإنما هو على سبيل الذم من صنيعهم، ويدل على ذلك أن الرسول ﷺ نهى أمته عن اتخاذ المساجد على القبور، ولو فرضنا أن اتخاذ…
جاء الجواب في قوله تعالى: "وما جعله الله إِلَّا بشرى لكم وَلِتطمئن قلوبكم بِهِ وَمَا النصر إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ العزيز الحكيم". قال ابن عطية في تفسيره: "وما كان هذا الإمداد إ…
هذا مما أطلعهم الله عليه، وركزوا في حديثهم عليه من باب التلطف معهم والبدء بالأمور التي تشغل عامة الناس وتهمهم والله أعلم.
كلنا بحاجة إلى رحمة الله حتى الأنبياء، فهو عليه السلام دعا الله أن يدخله برحمته مع عباده الصالحين, الذين اختارهم لرسالته وانتخبهم لوحيه. وأن يدخله الجنة برحمته.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.