في مثل هذه المواطن تأدبًا. وهذا شبيهٌ بما يفعله بعض القراء من رفع الصوت أو خفضه في مواضع معينة يرى فيها أن الرفع أو الخفض أنسب، من باب التفاعل من الآيات، يعظم أثره في نفس السامع لل…
.جاء وصفه بالخوف في الآية باستعمال صيغة الحال، وهو اسم؛ لأن الخوف شعور داخلي، بخلاف الترقب الذي هو فعل الجوارح، فذلك عبَّر عنه بصيغة الفعل؛ لتجدده وتكرره. والله أعلم
دخول الباء على المتروك عند استعمال فعل (استبدل) أو فعل (اشترى)، أما فعل (باع) فإنه يتعدَّى إلى المتروك مباشرة دون حرف الباء، فتقول: باع سيارة، ولا تقول: باع ألفًا. والله أعلم.
المؤلفات في الوجوه والنظائر كثيرة، ومن الكتب المستوعبة في الوجوه والنظائر: موسوعة الوجوه والنظائر في القرآن الكريم. للدكتور أحمد بن محمد البريدي والدكتور فهد ابراهيم الضالع. والله…
لا يلزم أن يعملها الإنسان كلها في يوم واحد، ممكن أن يجدولها حسب ظروفه. والسماع والتلاوة حفظًا ممكن أن تكون أثناء التنقل في السيارة مثلًا. والحفظ يحتاج غالبًا إلى التزام مع شخص يسمع…
امتن الله عز وجل على رسوله صلى الله عليه وسلم أن وهبه رحمة منه، جعلته هيّنًا ليّنًا مع أصحابه، وقال له: لو كنت شديدًا قاسي القلب كريه الخُلق لتفرقوا عنك، وابتعدوا منك.
تسهيل الهمزة وإمالة الألف والروم والإشمام وغيرها من أحكام التجويد يتعلمها الطالب من خلال التلقين والمحاكاة، أما الشرح النظري فلا يكفي. ولا شك أن الطالب في البداية يصعب عليه التطبيق…
كتاب التفسير والبيان لأحكام القرآن للشيخ عبد العزيز الطريفي كتاب نافع ومفيد، وهو في أصله دروس ألقاها الشيخ على طلابه، وهو يركز على آيات الأحكام، ولا يتكلم على كل الآيات، وفيه إطالة…
معنى الآية: لم يجعل الله تعالى للإنسان قلبين في صدره، وإنما لكل إنسان قلبٌ واحدٌ فقط. وذكر بعض المفسرين أن هذه الآية نزلت تكذيبًا لبعض أهل الجاهلية الذين كانوا يزعمون أن لجميل بن ي…
القراء والفقهاء اختلفوا في البسملة هل هي آية من الفاتحة أو لا؟ فمن قال بأنها آية من الفاتحة أوجب قراءتها، ومن قال ليست من الفاتحة لم يوجب قراءتها. والله أعلم.
الأفضل لطالب العلم المبتدئ هو الالتحاق بأي برنامج تعليمي في العلم الذي يرغب فيه، بحيث يدرس العلم وفق برنامج واضح ومتكامل. هذا أفضل له من الدراسة في كتب متفرقة. والله أعلم.
في مقام التعليم لابد أن يراعي المعلم حال المتعلم، فيتسامح مع المبتدئ ما لا يتسامح مع المتقدم، ومن ذلك اللحن. فيصحح له بحسب حاله واستطاعته، وذلك يشمل اللحن الجلي أيضًا، فغير العرب م…
المراد بقوله سبحانه: (لكل شيء) كل شيء مما يحتاجه الناس في أمر دينهم من العقائد والحلال والحرام والحقوق والواجبات مما فيه صلاح دينهم ودنياهم. وهذا التبيين مجمل في كثير من المسائل، ج…
يقصد الشيخ أبو زهرة في هذا الكلام: أن الآية جمعت بين صفات فعلية، وصفات تركية. فالإنفاق في السراء والضراء هي صفة فعلية، يفعلها المتقي. وكظم الغيظ والعفو عن الناس هي صفات تركية، فهو…
مشكلة من يطلب علمًا -أي علم كان- عدم التركيز وعدم الاستمرار في الطلب، فلو ركز الطالب على دراسة مختصر من المختصرات في علم معين حتى أكمله، فإنه أنفع له وأفيد. ولا بأس بعد ذلك من دراس…
شبّه تعالى نفقة المنفقين ابتغاء وجهه ببستان في أرض مرتفعة، نزل عليها مطر كثير، فأخرجت ضعفي ما تخرج البساتين المشابهة لها ومن بركتها أنه لو لم يصبها مطرٌ شديد، فالمطر القليل يكفيها…
(ما) هنا عند النحويين زائدة لا محل لها من الإعراب، جيء بها للتوكيد وتعظيم الجند. والمشار إليه يوم الأحزاب بدلالة قوله بعد ذلك (من الأحزاب). والله أعلم.
أخبر تعالى أنّ جميع الناس سيردون على النار كافرهم ومؤمنهم، وأنّ هذا الورود أمرٌ لازم، لا ينجو منه أحد فهو حكمٌ كتبه الله وقضاه. وينجّي تعالى المؤمنين فيكون مرورهم سريعًا دون أن تؤذ…
بعد حادثة عبادة العجل اختار موسى عليه السلام سبعين رجلًا من قومه لمناجاة الله تعالى واستغفاره مما فعل قومهم، فلما ذهبوا معه طلبوا من موسى أن يكلّموا الله كما كلمه، وأن يروه تعالى ب…
عطف بالفاء في الآية الأولى تفريعًا عن البشارة التي سبقت بالنصر، وذكر الضمير (هم) أمرًا بالتأمل في أحوالهم قبل نزول العذاب. وعطف بالواو في الأمر الثاني بالتولي عطفًا على نزول العذاب…
نقط الإعجام حدثت في النصف الثاني من القرن الأول، وهو صورة من صور تطور الكتابة وأضيف أولًا إلى المصاحف ثم تعمم في سائر أنواع الكتابة. وكتابة المصاحف بدون نقط الإعجام استمرت الثالث أ…
الضمير في (فيهن) يعود على السماوات السبع، ولكن لا يلزم أنه يفيد الظرفية فيها كلها. وقوله تعالى في سورة فصلت: (فقضاهن سبع سماوات في يومين وأوحى في كل سماء أمرها وزينا السماء الدنيا…
المعنى: لا أحد يستطيع أن يشفع عنده إلا بعد إذنه للشافع. والله تعالى يعلم ما مضى من الأمور والأحداث، ويعلم ما سيأتي منها، ويعلم ما هو مشاهدٌ للناس، وما هو غائبٌ عنهم، فعلمه سبحانه ش…
أخبر سبحانه أنه علَّم النبي القرآن، ثم بيّن أنه علم جنس الإنسان الإبانة عن نفسه، وقدَّم بين يدي ذلك بيان أنه خلق الإنسان، فهو بذلك أحق بتعليمه. والله أعلم
علماء القراءات يجوِّزون التلفيق في مقام التعلُّم، حتى يتقن المتعلم التفريق بين القراءات. أما القراءة العادية فلا ينبغي ذلك، بل يقرأ بكل قراءة على حدة. والله أعلم
المراد بـ(الصراط المستقيم) طريق الهداية إلى الدين الحق، المتصف بالاستقامة وعدم الانحراف، الذي هو طريق المنعم عليهم من النبيين والصديقين والشهداء الصالحين. وقد ضل عنه فريقان: الأول:…
لما لم يستطع أبناء يعقوب عليه السلام إخراج بنيامين استحى الابن الأكبر من العودة إلى أبيه من غير أخيه وعلَّق أمر عودته على إذن أبيه له أو يقدر الله ذلك، وليس في ذلك تقديم لحكم يعقوب…
الأقرب أن (على استحياء) متعلق بـ(تمشي). وإذا كانت مستحية في مشيتها، فهي كذلك في قولها من باب أولى. أما أن قوله: (على استحياء) متعلقٌ بالفعلين (تمشي) و (قالت) معًا فلا يصح. والله أع…
ذكر المفسرون أن يوسف عليه السلام لما طلب من الناجي أن يذكره عند الملك، بيَّن سبحانه أن الشيطان أنسى يوسف عليه السلام أن يدعو الله بذلك، فجازاه الله على ذلك بالبقاء في السجن بضع سني…