تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

أي تفسير يصلح للقراءة المستمرة؟

يختلف باختلاف مستوى القارئ، وهدف القراءة. فإن كان القارئ مبتدئ، ويهدف إلى فهم معنى الآيات فقط فالتفاسير المختصرة مفيدة له. وإن كان له اطلاع على علم التفسير، أو متخصص في علوم اللغة…

عبدالرحمن الأهدل ٨٤٢ كتب تفسير

ما حكم ترجيع المدود وتطنين الغنن؟ نجد أغلب القراء اليوم يتغنون بالقرآن بالمدود بالترجيع والتلحين وحتى مع القراء المشهورين، بينما قرأت أكثر م…

تحسين الصوت بالقرآن مطلوب، والأمر في ذلك واسع. والغرض منه إظهار المعاني القرآنية، والتأثر بها. أما التلحين الزائد أن يجعل السامع يركز مع اللحن لا مع المعنى، فهنا الإشكال.

عبدالرحمن الأهدل ٨٣٩ التجويد

قال الراغب في مادة فرح : (إن الله لا يحب الفرحين) ولم يرخص في الفرح إلا في قوله تعالى: (فبذلك فليفرحوا) ما وجه الربط بين الآيتين؟ هل يصح أن…

يقصد الراغب رحمه الله أن الفرح المباح هو ما كان بالقدر المناسب في الموضع المناسب، أما غير ذلك فإنه يكون مذمومًا . والله أعلم.

عبدالرحمن الأهدل ٨٣٨ تفسير آية

{ ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعا وكرها وظلالهم بالغدو والآصال (15) } ما معنى ظلالهم؟

معنى الآية: ولله يسجد من في السماوات من الملائكة، ومن في الأرض من المؤمنين به طوعًا، وأما الكافرون فإنهم يسجدون له كُرهًا حين يضطرون لذلك، ويسجد أيضًا ظلال كل من سجد لله طوعًا أو ك…

عبدالرحمن الأهدل ٨٣٧ تفسير آية

﴿اليوم نختم على أفواههم وتكلمنا أيديهم وتشهد أرجلهم بما كانوا يكسبون﴾ ما الحكمة من ختم الأفواه وكلام الأيدي؟ هو جسم واحد سيعذب كله!

في وقت الحساب يوم القيامة ينكر بعض الناس ما كتب في صحائف أعمالهم، فيحضر الله له شهودًا من جسده، فينطق الله جوارحه بما كان يفعل حتى لا تكون له حجة.

عبدالرحمن الأهدل ٨٣٦ تفسير آية

ما تفسير قوله تعالى "وعلى الوارث مثل ذلك" آية 233 من سورة البقرة؟

أمر الله تعالى في الآية الزوج المطلق بالنفقة على طليقته عندما تكون مرضعًا لطفله، ثم أخبر عز وجل أنه في حال وفاته فإن حكم النفقة ينتقل إلى وارثه. س/ ما معنى وارثه؟ ج/ المراد الذي ير…

عبدالرحمن الأهدل ٧٧٨ تفسير آية

ما تفسير (أنه من عمل منكم سوءا بجهالة ثم تاب من بعده وأصلح)؟ هل ذكر الجهالة هنا قيد، وهل يُعمل سوء بغير جهالة؟

الجهالة هنا تشمل معنين: الأول: ضد العلم. الثاني: بمعنى الطيش والسفه، واتباع الهوى. فالإنسان يفعل المعصية إما لجهله أو لطيشه. والله أعلم

عبدالرحمن الأهدل ٧٧٧ تفسير آية

فيه آيات في خواتمها (إن الله غفور رحيم) بصيغة المضارع وهناك (كان غفورًاً رحيمًا) (كان سميعًا بصيرًا) بصيغة الماضي. ما الفرق بين المثالين؟

(كان) تأتي لوصف الحال في زمن مضى. وتأتي أيضًا للدلالة على الاستمرارية بمعنى (لم يزل) ومن ذلك (كان) المقترنة بأسماء الله وصفاته. ومنه أيضًا قوله تعالى: ((إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِ…

عبدالرحمن الأهدل ٧٧٦ تفسير آية

مارأيكم في كتاب ( بصائر ذوي التمييز ) وهل يوجد كتاب أفضل منه في بابه؟

كتاب (بصائر ذوي التمييز) كتاب جميل ومفيد، فريد في أسلوبه وطريقته، ومن الكتب المفيدة في بابه: المفرادت للراغب الأصفهاني، والمعجم الاشتقاقي المؤصل لمحمد حسن الجبل.

عبدالرحمن الأهدل ٧٧٥ علوم القرآن غريب القرآن كتب

ما هو قول جمهور المفسرين في عدد الآيات المنسوخة؟

ذكر السيوطي في الإتقان أن عدد الآيات المنسوخة عشرون آية وبعض الآيات التي ذكرها مختلف فيها، وبعض السلف كان يطلق النسخ ويريد به تخصيص العام، أو تقييد المطلق، وهناك آيات ادعي فيها الن…

عبدالرحمن الأهدل ٧٧٤ الناسخ والمنسوخ

ما أفضل طبعة لتفسير ابن كثير؟ وهل توجد طريقة معينة في قراءة كتب التفسير أم يقرأها من أولها إلى آخرها كأي كتاب آخر؟ أرجو إفادتكم.

أما أفضل طبعة فالطبعات كثيرة جدًّا، ويصعب التفضيل بينها، وأما القراءة في كتب التفسير فالأمر يختلف باختلاف هدف القراءة. إن كان الهدف فهم الآيات، فالأفضل القراءة في تفسير سورة معينة…

عبدالرحمن الأهدل ٧١٦ كتب تفسير

ماهي ضوابط التفسير باعتماد اللغة العربية بعيدا عن باقي أصول التفسير؟

النص القرآني على درجات في الوضوح، منها ما يفهم أي أحد يعرف اللغة العربية، ومنه ما لا يفهمه إلا من هو متمكن من اللغة العربية، ومنه ما لا يكفي فيه التمكن من اللغة العربية حتى يعرف عل…

عبدالرحمن الأهدل ٧١٥

{ فأخذهم العذاب إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين (158) وإن ربك لهو العزيز الرحيم (159) } لماذا ذكر الله عزوجل اسم الرحيم مع العذاب؟

يكثر في القرآن الكريم أن يذكر سبحانه صفة الرحمة أو اسم الرحمن أو الرحيم أثناء ذكر العذاب والعقاب، حتى يفتح للناس باب الأمل في رحمة الله، فيتوبوا إليه قبل حلول العذاب.

عبدالرحمن الأهدل ٧١٤ تفسير آية

جاء في قوله تعالى (وءاتاني رحمة من عنده) هود٢٨ وكذلك قوله تعالى( فوجدا عبدا من عبادنا ءاتيناه رحمة من عندنا)الكهف٦٥ وفي قوله تعالى (إلا رحمة…

لا فرق في المعنى، المعنى واحد وعادة القرآن التعبير عن المعنى الواحد بأكثر من طريقة وصيغة.

عبدالرحمن الأهدل ٧١٣ تفسير آية

(إني لا يخاف لدي المرسلين) س/ (فأوجس في نفسه خيفة موسى) لماذا خاف سيدنا موسى وقد نفى الله الخوف عن الأنبياء؟

الخوف صفة جبلية في الإنسان، فكل إنسان يخاف، ولكن الإيمان والثقة بالله عز وجل تقلل مساحة الخوف ثم الخوف يختلف باختلاف سببه، ففرق بين الخوف على النفس، والخوف على الدعوة. والله أعلم

عبدالرحمن الأهدل ٧١٢ تفسير آية

قال تعالى {لتجدن أشد الناس عداوة للذين آمنوا اليهود والذين أشركوا ولتجدن أقربهم مودة للذين آمنوا الذين قالوا إنا نصارى ذلك بأن منهم قسيسين و…

النصارى أهل كتاب سماوي، والمشركون ليسوا أهل كتاب سماوي، وإن كان لدى النصارى عقائد تفضي إلى الشرك.

عبدالرحمن الأهدل ٧١٠ تفسير آية

"اللهم اغفر للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات"، ما الفرق بين المسلم والمؤمن؟

اختلف العلماء في الفرق بين الإيمان والإسلام، والأقرب أنهما إذا اجتمعا في نصٍّ واحد كهذه الآية، فإن المراد بالإسلام الشعائر الظاهرة التي يحكم من خلالها بإسلام الشخص، والمراد بالإيما…

عبدالرحمن الأهدل ٧٠٨ الفروق اللغوية

أبحث في مسألة معصية آدم عليه السلام. هل من توجيه أو مراجع تنصح بها في هذه المسألة؟

أنصح بمراجعة كتب التفسير عند هذه الآية (وعصى آدم ربه فغوى) والمعنى: أن آدم عليه السلام خالف أمر ربه عز وجل فأكل من الشجرة التي نهاه عن الأكل منها، فأصبح بذلك من العاصين والغاوين، و…

عبدالرحمن الأهدل ٧٠٧ كتب تفسير

قال تعالى ﴿ولو أن قرآنا سيرت به الجبال أو قطعت به الأرض أو كلم به الموتى بل لله الأمر جميعا...﴾ هل المقصود بتأثير القرآن تحصل هذه الأشياء لو…

معنى الآية: لو كان كتابًا تسيَّر الجبال بقراءته، أو تقطع به الأرض، أو يكلم به الموتى، لكان هذا القرآن. ولكن الله لم يجعل تلك الصفة في القرآن، ولله الأمر جميعًا، يفعل ما يشاء.

عبدالرحمن الأهدل ٧٠٣ تفسير آية

ما المقصود بالأبناء في هذه الآية، وهل يشمل البنين والبنات أم فقط البنين؟ ﴿فمن حاجك فيه من بعد ما جاءك من العلم فقل تعالوا ندع أبناءنا وأبناء…

لفظ (الابن) وجمعها (أبناء) خاص بالذكور بخلاف لفظ (ولد) فإنه يشمل الذكور والإناث فالمراد في الآي أبناءهم الذكور.

عبدالرحمن الأهدل ٧٠١ تفسير آية

من سُئل عن معنى آية و لم يكن مطلعا على معناها في كتب التفسير و إنما أجاب على حسب ما ظهر له من ناحية اللغة هل يكون ممن تكلم في القرآن بغير عل…

يختلف هذا بحسب المتكلم، فإذا كان عالمًا باللغة، ومطلعًا على كتب التفسير، فلا بأس لأن لديه الخلفية العلمية التي تجعله يجتهد ويقارب الصواب. أما إذا لم يكن كذلك فهو قول بلا علم، ولو و…

عبدالرحمن الأهدل ٦٣٥ تفسير آية

إذا أذنب العبد ذنبا ولم يتب ودعا بلا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين هل يغفر الله له؟

هذا الدعاء اعتراف بالذنب والخطأ، وهو أولى مراحل التوبة فإذا تلاه أو صاحبه استغفار لو كان عامًّا يرجى له المغفرة ولا ييأس العبد، ففي صحيح البخاري: (إن عبدا أذنب ذنبا فقال: رب أذنبت…

عبدالرحمن الأهدل ٦٣٤

بماذا توصي طالب العلم بعد ختم وحفظ القرآن من حفظ أحاديث أو متون علمية؟

لا أنفع بعد حفظ القرآن الكريم من حفظ الأحاديث النبوية، ففيها كنوز من الأحكام والآداب واللغة وغير ذلك، ويحسن البدء بالمختصرات؛ كعمدة الأحكام، ثم بلوغ المرام، ويمكن حفظ الجمع بين الص…

عبدالرحمن الأهدل ٦٣٣ حفظ القرآن كتب

كيف نعطي القرآن أغلى الأوقات؟

الذي تعلق قلبه بالقرآن الكريم يستغل أي فرصة متاحة لقراءة القرآن، أو القراءة في كتب التفسير، أو حفظه، أو مراجعته. كما أن من تعلق بالجوال نظر إليه في أي فرصة ولو كانت يسيرة.

عبدالرحمن الأهدل ٥٦٦ تدبر القرآن حفظ القرآن

عاشق لتفسير الرازي، هل من توجيه؟

الذي تميز به تفسير الرازي كثرة المسائل التي يوردها، وتنوعها، وانتسابها إلى علوم مختلفة. وأنصح القارئ فيه: أن يركز على المسائل المتصلة بالنص القرآن بشكل مباشر، وتجاوز المسائل الكلام…

عبدالرحمن الأهدل ٥٦٣ كتب تفسير

﴿وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين﴾ مامعني اصطفاكِ الاولى والثانية ؟

الاصطفاء الأول بمعنى الاختيار، فاختارها الله لتكون أمًا لعيسى عليه السلام. والاصطفاء الثاني بمعنى التفضيل، ففضلها الله على نساء العالمين.

عبدالرحمن الأهدل ٥٥٩ تفسير آية

ما المراد بالتفسير الموضوعي؟

التفسير الموضوعي: هو دراسة موضوع من خلال القرآن الكريم. فيدرس الباحث الآيات القرآنية التي تحدثت عن ذلك الموضوع، ويستنبط منها أفكارًا تتعلق بالموضوع المدروس.

عبدالرحمن الأهدل ٤٧٨ كتب تفسير

ما تفسير قوله تعالى (مايفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها)؟

شبّه الله عز وجل في الآية إنزال الرحمة على عباده بفتح خزائن العطاء، فإذا أنزل الله رحمته على عبده وهبه من العطايا ما لا يقدر أحد على منع وصولها إليه. وكل النعم التي يتقلب فيها العب…

عبدالرحمن الأهدل ٤٧٧ تفسير آية

ما الحكمة من وجود المتشابهات في القرآن ؟

الحكمة من وجود المتشابهات في القرآن الابتلاء والاختبار. فابتلى الله عز وجل عباده بوجود آيات في القرآن تحتمل ألفاظها معانٍ متعددة، قد يصعب الترجيح بينها. وبعض العلماء يرى أن المتشاب…

عبدالرحمن الأهدل ٤٧٥

قال تعالى:﴿وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن ولا يبدين زينتهن إلا لبعول…

الزينة: ما يحصل به الحسن والجمال، وهي قسمان: خَلْقية ومكتسبة. والآية نهت المرأة عن التزين الذي يلفت إليها أنظار الرجال، إلا ما يشق ستره، واستثنت إظهارها للرجال المحارم. وقد اختلف ا…

عبدالرحمن الأهدل ٤٧٤ تفسير آية

ماهو الفرق البلاغي بين الآية ٨ من الصف ﴿يريدون ليطفئوا نور الله بأفواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون﴾، والآية٣٢ من التوبة ﴿يريدون أن يطف…

الاختلاف البلاغي بين الآيتين: أن آية الصف كان التوكيد في أولها بدخول (لام أن) في قوله: (ليطفئوا)، وفي آية التوبة جاء التوكيد في آخرها باستعمال فعل (يأبى) وآية التوبة في حق أهل الكت…

عبدالرحمن الأهدل ٢٣٤ البلاغة القرآنية

ما مُناسبة التقديم والتأخير في قوله تعالى (ولتطمئن به قلوبكم) الأنفال، (ولتطمئن قلوبكم به) آل عمران ؟

تقديم المجرور يفيد الاختصاص، ويكون المعنى: ولتطمئن به قلوبكم لا بغيره. أما لماذا قدم في الأنفال، وأخر في آل عمران فلا أدري.

عبدالرحمن الأهدل ٢٣٣ المتشابه اللفظي

الآية الاولى في سورة سبا تنتهي بالحكيم الخبير. ما مناسبة استخدام هذين الاسمين مع الآية، وفي الآية التالية ورد اسم الله الغفور فما مناسبته مع…

الحمد في الآية الأولى علق بتصرف الله في الدنيا والآخرة، وهذا التصرف مبني على حكمة وخبرة، وفي ختم الآية الثانية بـ(وهو الرحيم الغفور) إشارة إلى أن مما يشمله علم الله أعمال العباد ما…

عبدالرحمن الأهدل ٢٢٩ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.