تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

ما الحكمه من النهي عن موالاة الكفار والأسرار اليهم بالمودة ؟ كيف يكون المؤمن فتنه للكافر ؟

جواب الأول: لأن الموالاة من مقتضيات الإيمان ولوازمه. ويكون المؤمن فتنة للكافر حين يُعاقب المؤمن أو يتغلب عليه الكافرُ، فيعتقدالكافر أنه على حق وأن المؤمنين على باطل فيبقى كافرا.

محمد الطاسان ١٧٣٣٦٧

ماهو قول أهل العلم في السور التي فيها آيات كثيرة مكية وهي مدنية والعكس، هل هي مدنية أم مكية؟

سور القرآن من هذه الناحية كما يلي: ١- بعضها مكي فيه مدني. ٢- وبعضها العكس. ٣- وبعضها مشترك بينهما وهذا في سورة الحج خاصة. س/ وإذا غلب جانب المدني هل تسمى مدنية أو العكس تسمى مكية؟…

محمد الطاسان ٣٥٦٣ المكي والمدني

إذا ذكر المفسرون عدة أقوال في الآية وأردت الترجيح بينها هل يمكن تضعيف أحدها بسبب ضعف إسناده؟

لا بد أولا من التأكد من نوع الخلاف بين السلف في الآية المفسرة، والموضوع طويل. والغالب أن الخلاف في التفسير بين السلف اختلاف تنوع أو تغاير يسهل الجمع بين الأقوال فيه، وإن كان غير ذل…

محمد الطاسان ٣٥٦٠ أسانيد التفسير تفسير آية

اختلف المفسرون في آيه 14 من سورة الجاثية هل هي من المنسوخ أم المحكم فكيف يمكن دراستها والتحقق من نسخها أو إحكامها؟

قيل بنسخها بآية السيف ولا يصح، وراجع كتاب نواسخ القرآن لا بن الجوزي، والنسخ في القرآن لمصطفى زيد، وغيرهما من كتب النسخ .

محمد الطاسان ٣٥٦٤ الناسخ والمنسوخ

كيف نوفق بين هذه الآية ﴿وما كان استغفار إبراهيم لأبيه إلا عن موعدة وعدها إياه فلما تبين له أنه عدو لله تبرأ منه إن إبراهيم لأواه حليم﴾ وبين…

كان إبراهيم عليه السلام يدعو لأبيه بالمغفرة حتى مات على الكفر، فعند ذلك تبين له أنه عدو لله، فتوقف عن الدعاء له، وما جاء في دعائه له محمول على أنه قبل وفاته. والله أعلم

عبدالرحمن الأهدل ٥٨٣٩ تفسير آية

هل يصح أن نقول للمتعلمين استشهادا علی أهمية علامات التنقيط في سائر كتاباتنا؛ أن القرآن استعملها ولكن علامته اكثر خصوصية به؟

لا يوجد علامات تنقيط او ترقيم شكلية. إلا ما أصطلح عليه المتأخرون، لكن هناك معاني ينبغي مراعاتها ليقف القارئ هنا ويصل هنا

خالد رمضان ١٧٣٣٦٢

فلما أن أراد أن يبطش بالذى هوعدو لهما_لماذا أراد موسى أن يبطش مرة أخرى بالمصرى وهل أن الاولى زائدة بارك الله فيكم وشكرا لكم

اختلف العلماء فيمن أراد موسى ﷺ ان يبطش به، هل المصري ام القبطي، والاول اظهر لان كثرة اقتتاله مع الناس دليل على خبثه، وان للتأكيد

عبدالمحسن المطيري ١٧٣٣٥٧

لماذا قرن الله الجوع مع العري في آية {ألا تجوع فيها ولا تعرى} وذكر الظمأ مع حرارة الشمس في آية آخرى{وأنك لا تظمؤا فيها ولا تضحى}

الجوع خلو الباطن من الطعام والعري خلو الظاهر من اللباس، والظمأ ألم حرارة الباطن والشمس ألم حرارة الظاهر. ذكره ابن عاشور.

محسن المطيري ١٧٣٣٤٩

في أول عتاب الخضر لموسى عليه السلام قال له( ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرًا)فلماذا لم ترد لفظةلك لمخاطبته كما في العتاب الثاني؟

تنبيها له ع الشرط وأنه معنِيٌ به هو، وفيه تلطف من الخضر بموسى عليهما السلام حيث لم يزد في عتابه الثاني غير كلمة من حرفين "لك"

خالد رمضان ١٧٣٣٤٣
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.