هل يمكن أن نقول أن معنى مثاني أن للآيات معنى ظاهر ومعنى باطن لا يصل إليه إلا من تأملها وتدبرها كما تثنى الورقة فيخفى جزء منها؟
معنى مثاني للعلماء فيه اقوال . ولا أعلم أن منها ماذكرتم
أحدث الإجابات
٢٢،٥٧٨ استشارة
هل الرسم العثماني توقيفي أو اصطلاحي؟
مسألة القول بأن الرسم العثماني توقيفي أو اصطلاحي مسألة خلافية مشهورة والرأي المقدم أن الرسم اصطلاحي مع وجوب الالتزام به.
جزاكم الله خيرًا. هل صحيح ما ورد من سبب رفع إدريس مكانًا عليًا أنه كان خياطًا لا يغرز إبرة إلا بتسبيحة أو تحميدة أو تهليلة ؟
الذي ورد عن السلف أن الله رفعة مكاناً علياً ثم قبض روحه ثمَّ ؛ في اختلاف هل هي السماء السادسة أم الرابعة . والله أعلم
ما الفرق بين اللعب واللهو في الاية الكريمة (إنما الحياة الدنيا لعب ولهو)؟
قال ابن سعدي - رحمه الله - : لعب في الأبدان ولهو في القلوب .
ما المقصود بالكتاب المنير ؟؟ هل هو القرآن ؟؟؟؟
عام قد يكون القرآن أو غيره من الكتب السماوية .
هل ما ورد في فضل الملك ثابت صحيح ؟
ورد فيها أن تشفع لصاحبها حتى يُغفر له . قال ابن كثير عن هذا الحديث :وَرَوَاهُ أَهْلُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ، مِنْ حَدِيثِ شُعْبَةَ، بِهِ وقَالَ التِّرْمِذِيُّ: هَذَا حَدِيثٌ حَسَن…
جميل جدا .. ماشاء الله / حسنا.. وقوله (فأردنا) كيف يُفسر؟
الوالدين، وتمنى البديل لهما
"وقتلهم الأنبياء بغير حق" هل معنى ذلك أن هناك قتل للأنبياء بحق ؟!
ليس هذا المقصود - والله أعلم - ؛ وإنما هو أسلوب تأكيد .
هل حذف الياء من الفعل "واخشون اليوم أكملت" نظرًا لالتقاء الساكنين ؟ لأنها لم تحذف من سورة البقرة "واخشوني ولأتم".
هذا وجه من وجوه القراءات المتواترة ؛ راجع تعاليلها في كتب القراءات .
ماالمقصود بقوله تعالى ويل لكل همزة لمزه
وعيد من الله لمن يهمز الناس بفعله، ويلمزهم بقوله .
ما معنى الهم في سورة يوسف عليه السلام
الهم في كلام العرب :حديث المرء نفسه بمواقعتِه ؛ وهو كذلك ما حدث لامرأة العزيز ويوسف عليه السلام .
ما وجه التقديم والتأخير بين التعليم والتزكية في الآيتين من سورتي البقرة وآل عمران؟ هل هناك ضابط ؟
الحكمة - والله أعلم - أن التزكية تكون بمعنى التطهير من الشرك ؛ وهو الأمر الأول الذي يلزم الداعية إلى الله فعله مع أهل الشرك ثم يأتي بعد ذلك تعليم القرآن والسنة.
اهلا وسهلا ياشيخ يحيى
حياكم الله أخي المفضال .
هل تدبر القرآن مقتصر على العلماء ؟ وهل هناك شروط للتدبر وللمتدبر ؟ وإذا تدبرت واستشعرت معنى هل يجوز لي نشره ؟ وجزاك الله خيرا
التدبر متاح للجميع، ولكن لا يلزم أن ينتج عنه إجابة، قد ينتج عنه سؤال، والمعنى الذي خرج به المتدبر قد يكون صحيحا وربما لا
فماذا عن دعائه عليه الصلاة والسلام : " اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا "
هذا الحديث ضعيف ولا يصح
(--أيكم يأتيني بعرشها قبل أن يأتوني مسلمين) كيف عَلِم سليمان عليه السلام أنهم سوف يسلموا ؟ ولماذا تعجل مجئ العرش قبل إسلامهم ؟
رجح الطبري أن المعنى: مستسلمين طائعين. وقيل: يدخلوا في الإسلام، وذلك بعد رأيتها لعرشها عنده فكان سببًا لإسلامها.
مالتدبر للاية التي تتحدث عن المنافقين (سماعون للكذب اكالون للسحت)
هذه الآية في حكام اليهود وليست في المنافقين وصفهم الله بأنهم يسمعون للكذب ويقبلون الرشوةويأكلون أموال الناس بالباطل
: دكتور ما الفرق بين الدراسة التأصيلية و الدراسة الموضوعية ؟ بارك الله فيكم وفي علمكم ونفع بكم
التأصيل: الاستدلال والتقعيد، و(الموضوعية ) تستخدم عادة في التفسير الموضوعي،وقد يختلف هذا الاصطلاح باختلاف مجال البحث.
وفقكم الله مامعنى قوله تعالى )( مكلبين...
يعني ما درّبتموه على الصيد من الكلاب والصقور وغيرها.
ما رأيكم في
صدرت بعدة عدة كتب أكثر تحريراً وأحسن إخراجاً.
سؤالي لماذا اتت بالألف وليس بالياء ؟
هذا تصريف آخر للكلمة.
لماذا اختلف اللفظ في سورة الكهف عندما دخل موسى ايه (٧٧) قال القريه وفي ايه (٨٢) قال تعالى المدينة؟
هما بمعنى واحد هنا، وفي مواضع أخرى في القرآن الكريم.
السلام عليكم قال ( وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ ) لماذا اتت (عبادكم )وليست (عبيدكم)
هي بمعنى (عبيد).
(نحن جعلناها تذكرة ومتاعاً للمقوين) لماذا خص الله المقوين بالذكر مع أن منفعتها عامة للمسافرين والمقيمين؟
لأن حاجتهم لها وانتفاعهم بها أكثر من غيرهم، والله أعلم.
هل التفسير بالناحية البلاغية هو تفسير باللغة؟ وهل قول المفسر (وهذا القول أبين بلاغة) يعد ترجيحا؟
نعم الدلالات البلاغية من التفسير اللغوي، وأما قوله ( أبين بلاغة ) فلا يلزم منه ترجيح، إلا إذا كانت هناك قرائن أخرى.
ما حكم الوقف على ( عفا الله عنك ) في التوبة؟
(عفا الله عنك) من جملة العتاب التي عاتبه الله فيها نبيه، فلا يحسن الوقوف عليها.
معنى الحظ العضيم في القران وهل يمكن اﻻحتجاج به في حياتنا هذا حظي..مالي حظ؟؟
أي: النصيب الكبير من الخلق والفضل، الذي يجعله يقابل السيئة بالحسنة. وليس المراد تقرير أن الحياة حظوط
(ولمن خاف مقام ربه جنتان) ما معنى (جنتان) وماهي؟
في الحديث: "جنتان من فضة آنيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما" فالتي من ذهب للمقربين والأخرى لأصحاب اليمين.
إن الذين تتوفاهم الملائكة ظالمي انفسهم .. " هل المقصود المنافقون؟
نزلت هذه الآية فيمن أسلم من أهل مكة ثم لم يهاجر مع النبي صلى الله عليه وسلم، وكانوا يخفون إسلامهم فعاتبوا على ترك الهجرة.
وعليكم السلام ورحمة الله . ،كتب خاصه بالتفسيرللمبتدئ؟تنصحون بقراءتها؟
من الكتب القديمة: الوجيز للواحدي، ومن الحديثة: تفسير السعدي، التفسير الميسر، والمختصر في التفسير، زبدة التفسير
ما حكم الوقف على (هذا) في قوله تعالى " قالوا يا ويلنا من بعثنا من مرقدنا هذا ما وعد الرحمن وصدق المرسلون"
جمهور علماء الوقف والابتداء لا يرون الوقف على هذا، وهو الصحيح؛ لأن (هذا ما وعد) من قول الملائكة أو المؤمنين.
هل هناك سبب لتقديم المنفعة على المضرة في آيات وتأخيرها في آيات وطريقة ضبط ذلك؟
التقديم مرتبط بالسياق، فحيث كان سياق الكلام تقديم ما في معنى النفع من الخير أو الهداية قدم النفع، والعكس صحيح.
ما توجيه رفع "والقمر قدرناه" بينما هي منصوبة في رواية حفص عن عاصم؟
من رفع فعطفًا على الشمس (والشمسُ تجري)، ومن نصب فعلى أنها مفعول به مقدم، والتقدير: وقدرنا القمر منازل.
هل هناك شيء يجعلنا نضبط أواخر الآيات خاصة المشتملة على أسماء الله سبحانه وتعالى؟
مما يعين على ذلك ربطها بسياق الآية، فآيات التوبة والرحمة تختم عادة بـ(غفور رحيم)، ونحو ذلك.
ما الكتاب المقصود بالكتاب المنير في قوله تعالى "جاءتهم رسلهم بالبينات وبالزبر وبالكتاب المنير" ؟
هو جميع الكتب السماوية.
قوله:(ولماضرب ابن مريم مثلا)في المثل قولان 1.أن المراد قصةابن الزبعري 2. أن عيسى مثل ادم خلق بلاأب ولاأم أيهماالراجح مع التعليل؟
الراجح الأول لأنه يتلاءم مع بناء فعل " ضرب " للمجهول لأن الذي جعل عيسى مثلا لمجادلته هو عبد الله بن الزبعرى ولو كان المثل مضروبا في القرآن لقال : ولما ضربنا ابن مريم مثلا ، كما قال…
هل ترد جميع الأعمال أم العمل الذع ابتدعه فقط وإذا كان مثلا أعياد الميلاد يأثم فقط
يرد العمل المتبدع فيه ، وكل بدعة يأثم صاحبها ..
قال تعالى: (وإسماعيل واليسع ويونس ولوطاً ...) من هو اليسع ولمن أرسل؟
لا أعلم دليلا من القرآن أو السنة الصحيحة يدل على تعريف سوى ما ذكر في هذه الآية . وفي قراءة متواترة الليسع .
كانت النبوة في بني إسرائيل ، فمن هم الأنبياء العرب قبل النبي صلى الله عليه وسلم؟ وفي عهد من كانوا؟
في حديث أبي ذكر أربعة من العرب هود وصالح وشعيب ونبيك يا أبا ذر، وحسنه الشيخ الألباني .
(ثم أنشأنا من بعدهم قرنا آخرين فأرسلنا فيهم رسولا) سورة [المؤمنون] هل المقصود عاد أم ثمود لورود كلمة بشر؟
الظاهر أنهم قوم عاد .. ومما رد به المكذبون على رسلهم أنهم بشر . س/ ولكن أليس عاد أهلكوا بريح صرصر عاتية؟ أما هنا في سورة [المؤمنون] فأخذتهم الصيحة التي بها أهلكت ثمود! ج/ الظاهر أن…
السلام عليكم هل تفسير القاسمي تفسير سلفي، وهل تنصحون به، وماهي أفضل طبعاته؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، نعم ، هو تفسير سلفي .. أما النصح فيختلف بإختلاف السائلين ، لكنه جيد في الجملة .
هل يقترح الشيخ مواضيع بحثية تصلح رسالة ماجستير في الإعجاز العلمي.
نعم ، و بحاجة شديدة لتقويمه وتصحيح الأخطاء فيه .
هل ممكن أن يطلق على الشيء المحزن "ثواب" كما في الآية؟ لأنني أكتب للطالبة: أثابك الله!
الثواب قد يكون غماً و لا يعارض ذلك المشهور فيه أنه بمعنى الجزاء الحسن ، والدعاء بجزاك الله خيرا أحسن .
في الآية ٢٤ في سورة الزخرف جاء ذكر الرسول مفردًا والرد قالوا بصيغة الجمع فما تفسيرها؟
الظاهر أن ذلك لأنهم يكفرون بما أرسل به الرسل كلهم.
" فآتاهم الله ثواب الدنيا وحسن ثواب الآخرة " ما وجه إضافة ( حسن ) عند ذكر ثواب الآخرة وحذفها من ثواب الدنيا ؟
خص ثواب الآخرة بالحسن تنبيهاً على إجلاله وعظمته لأنه غير زائل وغير منغص ولم يصف ثواب الدنيا بالحسن لقلته ولأنه سريع الزوال ومنغص.
"الحق من ربك فلا تكن من الممترين " " الحق من ربك فلا تكوننَّ من الممترين " ما وجه التأكيد بالنون في الآية الثانية؟
الآية الأولى في الخلق و الآية الثانية في إنزال القرآن و هو أهم.
من هم أصحاب الأيكة، ومن هم الأحزاب في سورة غافر؟
أصحاب الأيكة : هم أهل مدين، والتحقيق أنهم من قوم شعيب. وأما الأحزاب : فالمراد بهم الأمم الذين كذبوا رسلهم.
هل أم موسى مؤمنة من قبل، وعلى أي دين، وما نوع الإلهام، وكيف ربط الله على قلبها؟
الظاهر أنها كانت مؤمنة ، وليس هناك مايدل على دينها ولا فائدة من معرفة ذلك ..
قوله تعالى (وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب) هل هذا يكون يوم القيامة؟ أم هي حقيقة الجبال الآن؟
القول بأنه في الدنيا خطأ ، والذي يدل عليه سياق الكلام أنه في الآخرة ، فإن الآية نزلت بيانا لأهوال يوم القيامة عند النفخ في الصور.
في قَولُه تعالى (أَنْكَرَ الْأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِير ) لماذا شبه بصوت الحمير؟
لانه اقبح الاصوات كما في الاية فنهى عنه ولانه مرتفع غالبا
اسأل المستشار الآلي