سيدي متى تاتي لفظ عبيد وعباد في القرآن وفي قوله تعالى ( أأنتم اضللتم عبادي هؤﻻء )كيف جاءت؟
الأصل ورود "عباد" في سياق التكريم والامتنان ونحوه، ويحتاج الحكم القاطع إلى تتبع السياقات التي وردت فيها كاملة.
أحدث الإجابات
٢٢،٥٧٨ استشارة
مفكرة تفسير أوتدبر نزلتموها مرة هنا أريدها لطالباتي الحافظات فهل نجدها في بريدة أم لابد من طلب ؟ نفع الله بــكم
تجدونها في المكتبة التدمرية في بريدة إن شاء الله فهم يبيعونها.
في سورة الزمر آية 42 في قوله تعالى "التي قضى عليها الموت"لماذا نصبت "الموت" بالفتحة؟
قال القرطبي :هَذِهِ قِرَاءَةُ الْعَامَّةِ عَلَى أَنَّهُ مُسَمَّى الْفَاعِلِ" الْمَوْتَ" نَصْبًا، أَيْ قَضَى اللَّهُ عَلَيْهَا.
بارك الله فيكم بشكركم من قلبي ع حسابكم المفيد في ميزان حسناتكم يارب
نفع الله بنا وبكم أخي الكريم , ورزقنا الإخلاص .
السلام عليكم هل صحيح ان تكرار قراءة سورة الشرح للمكروب تعجل بالفرج؟ وهل ذلك في الصلاة ام في اي وقت؟
غير صحيح ولأثر الوارد في ذلك موضوع
لوسمحت يادكتور ارجوا الرد على باقي السؤال في تغريداتي بخصوص خلق ادم عليه السلام هل ما ذكرت صحيح
أختى ما ذكرت ورد في بعض الرويات الأسرائلية , وجملته صحيح ؛ يؤيده القرآن والسنة والآثار من أقوال الصحابة .
السلام عليكم مالوجه الصحيح عند قراءة هذة الآية. {ألا إنهم من إفكهم ليقولون(151)ولد الله وإنهم لكاذبون} من حيث الوقف والأبتداء؟
يرى أبو عمرو الداني أن الوقف على قوله ( ليقولون ) قبيح ؛ لما يترتب عليه من معنى قبيح في الآية الثانية .
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم
وجزاكم أختى الكريمة
هل هي بمعنى قوله
بمعنى قوله أو شكايته , ولها تخريج في اللغة لو رجعت لأقرب تفسير وجدتيه .
السلام عليكم من فضلكم اريد شرح هذا الحديث لو امكن لم افهم الجزء الاخير منه اي السطر الاخير وشكرا لكم
المقصود : أن أجر الصدقة يضاعفه الله حتى يكون أجرها عظيماً ؛ كما يربي أحدنا صغار الخيل والأبل فإنها تنمو وتكبر .
مالحكمة من قوله "وقيله" في هذا الموضع فقط في ختام سورةالزخرف وبقية مواضع القران "وقيل او وقال ( وقيله يارب إن هؤلاء قوم لايؤمنون
(قيله) هنا ليست بمعنى : قيل , أو قال ؛ إنما هي وصف لما شكى به النبي صلى الله عليه وسلم , فيها قراءتان سبعيتان .
ويوجد المشروع نفسه في قسمنا قسم الكتاب والسنة بجامعة أم القرى
أحسنتم يا شيخنا د.هشام وفقك الله . أيضاً كتبت عدة رسائل في قسمكم وهو من الأقسام الرائدة في ذلك . شكراً لتفضلكم .
عندمايرد ذكر وصف الجنة في القرآن يقول الله عز وجل(جنات تجري من تحتها الأنهار)وجاءت في موضع واحد(جنات تجري تحتها الأنهار)ماالفرق!
تجد تفصيلاً جيداً هنا http://www.startimes.com/?t=18384660
تدبر القران الكريم و قواعده ممكن تدلنى على كتب فى ذلك و علاقة التفسير بالتدبر و هل التدبر لكافة المسلمين ام للعلماء فقط
أنصحك بالاطلاع على إصدارات الهيئة العالمية لتدبر القرآن هنا http://www.tadabbor.com/Beta/?action=user_home
هل ثبت سحر النبى صلى الله عليه و سلم و هل ذلك يتعارض مع الاية و الله يعصمك من الناس
نعم ثبت سحره صلى الله عليه وسلم . وهو لم يؤثر على بلاغه للرسالة . ولا يتعارض مع الآية لأن الله عصمه منه فشفاه منه بعد ذلك.
ما هو أجود ما كتب في آلية اختصار التفاسير؟ بارك الله فيكم
هناك كتابان في هذا سيصدران قريباً عن كرسي القرآن الكريم وعلومه بجامعة الملك سعود "الاختصار في التفسير" و "المختصرات في التفسير"
العلاقة بين الايمان و التقوى اى منهما يسبق الاخر او يؤدي اليه فالاية تقول هدى للمتقين و هناك فى اية الصيام لعلكم تتقون
هما متلازمان دوماً. فالتقوى تزيد الإيمان، وزيادة الإيمان تعين على التقوى والورع .
النسخ فى القران قرات ان هناك ان ايات نسخت تلاوة وبقيت حكما و هناك من ضعف هذه الاحاديث خاصة احاديث الرجم هل هذا صحيح
هي أحاديث ثابتة .
أحسن الله إليكم ﴿قل يا عبادِ الذين آمنوا﴾الزمر ١٠ ﴿قل يا عباد(يَ) الذين أسرفوا﴾ لماذا لم يحذف الضمير(ي)في الموضع الثاني؟
لعلك تقرأ هذا الموضوع ففيه تفصيل السبب http://www.startimes.com/f.aspx?t=32498340
كيف نفهم الرجم فى القران الكريم حيث ان الرجم فى سورة النور 100 جلدة و لم يذكر غير ذلك و لم يخصص هل للمحصن او غير المحصن
الرجم ثبت بآية قرآنية كانت تتلى ثم نُسخ لفظها وبقي حكمها ، وقد عمل بها النبي ﷺ وعمل بها من بعده ، وثبتها النبي ﷺ بقوله .
ما القدر الكافي الذي يجب أن يأخذه طالب التفسير من الشعر الجاهلي والأدب حتى يبرع في فهم كتاب الله؟
أقول اجتهاداً مني : قراءة وفهم "المفضليات" + زوائد "الأصمعيات" عليها + حماسة أبي تمام . فمعظم شواهد التفسير منها.
هل من الممكن ان تجتمع صفتي العلو والمعية ف المخلوق ؟!
نعم تجتمع بحسب المقصود بالمعية والعلو . وهو علو نسبي ومعية نسبية طبعاً.
بالنسبة للجزء الأول من السؤال هل يؤجر العبد على التلاوة القلبية
نعم يؤجر إن شاء الله وفضل الله واسع .
هل يتعذر اجتماع العلو والمعية في حق المخلوق ؟!
لم أفهم مقصودك ؟
هل هناك مشاريع علمية قائمة في مركز تفسير او كرسي القران و علومه يمكن لطلاب الماجستير المشاركة فيها؟.
هناك مشاريع قائمة ولكنني لاحظت أن الزملاء في المركز لا يحبذون اشتراك طلاب الدراسات العليا فيها لدقتها وحاجتها لخبرة.
شيخنا احسن الله إليكم موضوع تقترحونه لبحث ماجستير في التفسير؟ و ما المجال في الدراسات القرانية الذي بحاجة لمزيد دراسة وبحث
الدراسات في تأصيل مباحث أصول التفسير ما زالت في حاجة إلى مزيد بحث واستقصاء . والعبرة برغبتك وقدرتك على البحث وفقك الله.
احسن الله إليكم هل تعتبر قراءة القران بالقلب دون اللسان تلاوة يؤجر العبد عليها وايهما افضل القراءة باللسان فقط ام بالقلب فقط؟
الأفضل أن يقرأ المرء بصوت يسمعه هو ولا يشوش على غيره. وفضل الله واسع .
ما هي الحدود المكانية لقوله "حوله" في الآية" الذي باركنا حوله "
يصعب تحديدها بدقة، ولكن هذا التعبير يدل على الأكاكن المجاورة القريبة ولعل المقصود بها بلاد الشام المجاورة لبيت المقدس والله أعلم.
في بعض كتب التفسير يقال )وقال سفيان( فاي سفيان هو المقصود؟
هو إما سفيان بن عيينة أو سفيان الثوري ، وهما متقاربنان في الطبقة، ولذلك تحتاج إلى معرفة منهج المؤلف لتعرف المقصود .
هل يصلح أن يكون ذلك من ضمن المعاني ؟
نعم هو توجيه جيد للتعبير باسم الفاعل دون صيغة المبالغة في اسم الفاعل والله أعلم .
كلمه ( نَبَّأَنِىَ ٱلعَلِيمُ ) لماذا تخلص من إلقاء الساكنين بتحريگ الياء ولم نتخلص منه بالحذف ؟؟؟؟
هكذا حفظ عن العرب في تعاملها عند التقاء الساكنين ، واللغة تؤخذ عن أهلها كما هي.
{إن الذين اتقوا إذا مسهم طائف من الشيطان تذكروا فإذا هم مبصرون} [الأعراف : 201] هل من صفات المتقين التعوذ من الشيطان حال الغضب
التعوذ من الشيطان واجب، واتّخاذه عدوا واجب، والحذر من كيده واجب؛ وكل ما أمر الله به فامتثاله من صفات المتّقين.
لفظي الرسل والأنبياء في القرآن.. هل يمكن أن يأتي أحدهما ويراد به الأنبياء والرسل معا؟
نعم، ومسألة الفرق بين الرسول والنبي من المسائل التي كثر الاختلاف فيها ، وخلاصة الجواب: هنا http://www.afaqattaiseer.net/vb/showpost.php?p=117761&postcount=3
في قوله تعالى: (وجيء بالنبيين والشهداء) هل العطف هنا يقتضي المغايرة؟ ومتى تكون الواو العاطفة مقتضية للمغايرة؟
الأصل في واو العطف أنها تقتضي المغايرة؛ لكن المغايرة قد تكون مغايرة ذوات وقد تكون مغايرة صفات.
اتمنى تفيدوني في موضوع سورة او آيات تناول حسن الظن بالله تعالى
لابن القيّم كلام جميل عن حسن الظن بالله في كتبه: مدارج السالكين، والجواب الكافي، والصواعق المرسلة.
ما هو اسم الله الأعظم؟ هل هو ( الله ) ؟ أم أن كل آية فيها: الله لا إله إلا هو.... بعدها يكون اسم الله الأعظم؟
الأرجح أن صيغة أفعل التفضيل في وصف (الأعظم) ليست على بابها،وأنها تختلف باختلاف الأحوال،ولذلك تعددت الصيغ الصحيحة للاسم الأعظم
(وخشعت الأصوات للرحمن) ، لمَ ورد اسم الرحمن بدلا من اسم العزيز أو الجبار؟
قد ذكر تعالى اسمه الرحمن في مواضع من الخبر عن أهوال القيامة للإطماع في رحمته الغالبة على عقوبته لا حرمنا الله جميعا رحمته.
( أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون ) من هم اللاعنون في الاية
الظاهر العموم للملائكة والمؤمنين والبهائم وكل شيء وذلك بالدعاء عليهم باللعنة. أعادنا الله جميعا من ذلك
أحسن الله إليك...وجزاك خيرا.. ..ما اسم بحث د.عثمان معلم ؟ ومالكتب التي تفيد في دراسة هذه المسأله ؟
اسمه الآيات المدعى نسخها بآية السيف ونوقش قبل نحو عشرين سنة ولم ينشر لكن منه نسخة بمكتبة المسجد النبوي وأحسن الله إليكم وجميع المتابعين هذه المسألةمهمة وهي تحقيق القول بالنسخ لأن ا…
مالحكمه من قوله تعالى(عينا يشرب بها المقربون) ولم يقل منها
اختار شيخ الاسلام أنه لتضمينه معنى يروى
بارك الله فيك .. شكراً
وفيكم وجميع المتابعين
هل هناك كتب تتناول العام والخاص والمطلق والمقيد في ألفاظ القرآن الكريم فلو تقترحون بعض العناوين؟
نزلَ القرآنُ الكريمُ بلسانٍ عربيٍّ مبينٍ. وفي اللغةِ العربيِة ألفاظٌ لها دلالاتها لا ينضبط أصول الفقه لدى طالب العلم إلا بمعرفتها لأنها متعلقة بالنص، وهي ثمانية: ١-الأمر والنهي.…
قال تعالى : (وبشر الصابرين ..) كيف يكون العبد من الصابرين في مصيبته حتى ينال البشرى؟ هل فقط قول إنا لله وإنا إليه راجعون؟
الصبر يكون بالقلب وبالقول باللسان وبالعمل وهذه الجملة التي يقولها الصابر تتضمن ذلك كله ومعانيها دالة على ذلك.
آيات دعاء المضطر والمستغيث : أمن يجيب المضطر إذا دعاه.. إذ تستغيثون ربكم فاستجاب لكم.. هل تدل على سرعة الإستجابة فوراً أم لا؟
نعم فيها دلالة على ذلك س/ والذي يستغيث ربه في أمر من فترة ولم ير الفرج السريع؟ هل هناك أسباب لعدم الاستجابة فوراً؟ ج/ لعدم إجابة الدعاء أسباب تمنع الإجابة. س/ هل هي الذنوب؟ وإذا كا…
مناسبة التحذير من الربا بين آيات غزوة احد في سورة ال عمران؟
هذه الآية وما بعدها تحدثت عن التقوى، وقد أشار إلى التقوى قبل في قوله: (بلي إن تصبروا وتتقوا) فهي كالشرح للمتقين
قوله تعالي:(عَبَسَ وتولّی* أن جاءه الأعمي) علی من أنزلت هذه الآية؟ من الذی عبس؟
هذه الآية عتاب للنبي صلى الله عليه وسلم، لما عبس عندما جاءه ابن أم مكتوم، وانشغل بصناديد قريش عنه رضي الله عنه.
السور التي ورد في تلاوتها في اوقات معينة احاديث ضعيفة/موضوعه كالواقعه مثلا هل يجوز تلاوتها يوميا بقصد التدبر ليس عملاً بالحديث
الإشكال في تخصيص آية أو سورة بوقت أو حدث معين، أما أن يحب الإنسان سورة ما فيكررها كل يوم فلا بأس بذلك
ما معنى قوله فاذا احصن في نفس الآية؟
(فإذا أحصن) أي: تزوجت الأمة، فإنها يصبح حدها نصف حد الحرة المحصنة. س/ حصل التخصيص بنصف العذاب إذن؟ ج/ نصف العذاب يشمل الثيبات والأبكار، ولما كان الرجم لا يتبعض، ثبت الجلد في حقهن.
)إن كتاب الفجار لفي سجين( ما السجين؟
قيل: معناه في الأرض السافلة، وقيل: سجين: أي في سجن وحبس، وقيل: مكان في جهنم
قوله تعالى : ( وما ينطق عن الهوى* إن هو إلا وحيٌّ يوحى) هل هذا منطبق على حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم أم للقرآن فقط؟
هذه الآية تشمل القرآن والسنة، وقد قال النبي لم يكتب حديثه: (اكتب فوالله لا ينطق هذا إلا حقا) وأشار إلى فمه عليه السلام.
اسأل المستشار الآلي