تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

قرأت كتاب تيسير الكريم الرحمن في تفسير كلام المنان للسعدي، ماذا أقرأ بعده لأتأسس في علم التفسير؟

خطوة مباركة أن بدأت بهذا التفسير الجليل ، وعليك أن تتدرج في قراءة كتب التفسير ، فتبدأ بالتي لا تحتوي على إشكالات في العقيدة ، كتفسير البغوي ، وتفسير ابن كثير ، فإذا رسخت قدمك في هذ…

يحيى الزهراني ٢٧٦٨ كتب تفسير

هل لو أختم كل اسبوع قراءة يساعدني في الحفظ والتثبيت أم أركز على الحفظ فقط؟

إن استطعت أن تحفظ فافعل ، وتكرارك في الحفظ مأجور عليه ، والختم كل أسبوع قراءة خير عظيم ، لكنه لا يجعلك حافظًا ، فنصيحتي لك أن تحفظ وتكرر الحفظ ليثبت ، حتى لو كان شئًا يسيرًا ، فهو…

يحيى الزهراني ٢٧٦٦ حفظ القرآن

قال تعالى " وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون " السؤال: لماذا سبق ذكر الجن الإنس في هذا الموضع من كتاب الله عز وجل؟

قال ابن عاشور :( وتقديم الجن في الذكر في قوله: (وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالإِنْسَ) ؛ للاهتمام بهذا الخبر الغريب عند المشركين الذين كانوا يعبدون الجن ليعلموا أن الجن عباد لله تعالى…

يحيى الزهراني ٢٧٦٢ المناسبات

ما وجه المقارنة بين إنزال وحي السماء وبين إنزال الحديد، في آية (٢٥ )في سورة الحديد؟

(الإنزال) في آية الحديد ذكر المفسرون على أنه بمعنى الخلق ، والإيجاد ، والتقدير والتسخير؛ لأنه لما كانت أوامر الله تعالى وأحكامه تلقى من السماء إلى الأرض، جعل الكل (نزولاً) منها، وا…

يحيى الزهراني ٢٧٥٩ المناسبات تفسير آية

وفقك الله من أراد نشر رسالة علمية في البلاغة القرآنية ويبحث عمن يراجعها له (تدقيق إملائي ونحوي، وإن أمكن تدقيق علمي).. فبمن تنصحه؟

إذا خبرت خبيرا فأخبرني س/ أرجو أن يكون الأستاذ (محمد بن عبدالله العوشن) مناسبا، وقد كان يراجع كتب الشيخ بكر أبو زيد _رحمه الله،، لكن لا أعلم هل سيوافق على مراجعة رسائل كهذه أم لا..…

محمد الربيعة ٢٧٥٠ الدراسات العليا

في سورة الزمر ذكر الله تعالى : «وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا حتى إذا جاءوها فتحت أبوابها ... » و في ذكر المؤمنين : «و سيق الذين اتقوا ربهم…

جاءت بدون الواو للكافرين (فتحت) لأن فتحها مفاجئة لهم فتفجأهم وتلفحهم بلهبها ، والشيء المفاجئ أشد ألما ورعبا وجاءت بالواو للمؤمنين (وفتحت) لتفيد بأنها فد فتحت لهم قبل وصولهم استقبال…

محمد الربيعة ٢٧٤٩ البلاغة القرآنية تفسير آية

لماذا قال إبراهيم عليه السلام ﴿رَبِّ اجعَلني مُقيمَ الصَّلاةِ وَمِن ذُرِّيَّتي رَبَّنا وَتَقَبَّل دُعاءِ﴾ ما نوع من في هذا الدعاء؟ وهل الأفض…

لأنه يعلم بأن من ذريته من سيكون كافرا لقوله تعالى {قال ومن ذريتي قال لاينال عهدي الظالمين} فدل على أنه سيكون من ذريته الظالم، والله أعلم

محمد الربيعة ٢٧٤٧ تفسير آية

(وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ). أقسم ابن عباس بأنه الغناء. فهناك أقوال تخالف قوله رضي الله عنه، فهل يعتبر قولهم قول شاذ؟

القول بأن لهو الحديث هو الغناء ورد عن ابن مسعود وابن عباس ومجاهد وعكرمة وهو تفسير بالمثال ويشمل غيره قال الطبري " والصواب من القول في ذلك أن يقال: عنى به كلّ ما كان من الحديث ملهيا…

محمد الربيعة ٢٧٤٢ تفسير آية

ما علة قراءة النبي صلى الله عليه وسلم للبينة على أُبيّ بن كعب؟ س/ وكيف نخرج باستفادة كبيرة من قراءة تفسير ابن كثير؟ قرأت كتابي الشيخ مساعد ف…

السؤال الأول لعله موافقة حسب علمي. ج/ الثاني أفضل قراءة لابن كثير أن تستصحب معك مهارات أصول التفسير وقواعد التفسير والترجيح فتستخرجها من كلامه. مثال: من أنواع تفسير القرآن بالقرآن…

محمد الربيعة ٢٧٤٠ أصول التفسير علوم القرآن كتب

ما السر في التعبير بموت يوسف عليه السلام بالهلاك في سورة غافر. (وَلَقَدۡ جَاۤءَكُمۡ یُوسُفُ مِن قَبۡلُ بِٱلۡبَیِّنَـٰتِ فَمَا زِلۡتُمۡ فِی ش…

لأن الهلاك موت وانقطاع الذكر حسب اعتقادهم ولهذا قال بعدها {قلتم لن يبعث الله من بعده رسولا} ومثله قوله تعالى {وإن امرء هلك ليس له ولد}.

محمد الربيعة ٢٧٣٩ تفسير آية

رسالة الماجستير "الملائكةفي القرآن الكريم" مارأيك؟ ومارأيك في خطة تقسيمها إلى فصول أربع بأي فصل أبدأ وبأي فصل أنتهي؟

لعلكم تستشيرون متخصصا في التفسير الموضوعي كالدكتور سليمان البيرة أو د. مصطفى مسلم أو د. عبدالرحمن الأهدل مدير مشروع موسوعة التفسير الموضوعي.

محمد الربيعة ٢٧٣٢ الدراسات العليا

ما هي المراجع التي تُفيد الباحث في مقاصد وأهداف السور ؟ س/ وهل هناك طريقة معينة يتبعها الباحث في هذا الموضوع؟

منها - موسوعة التفسير الموضوعي لسور القرآن جامعة الشارقة - المختصر في كل مقدمة سورة مقصدها وفيه بحث تجده في النت بعنوان (علم مقاصد السور)

محمد الربيعة ٢٧٣١ الدراسات العليا

ما الحكمة من كثرة خطاب النبي صلى الله عليه وسلم ب (قل) في سورة الأنعام، هل هو زيادة تنبيه وتقرير لمسائل العقيدة في السورة؟

الخطاب ب( قل ) موجه للنبي صلى الله عليه وسلم لا غير ، يلقِّنه ربه تعالى حجته على خصمه ويأمره فيها بتبليغ وحيه، وهو توكيد على أنه متبع للوحي يبلغه كما أمره به ربه تعالى. روى البخاري…

عبدالله العواجي ٢٧١٣ تفسير آية

اشتركت في حلقة نقرأ فيها تفسير السعدي والحمد لله فهل نحفظ التفسير لنفهم معاني الآيات؟

لا أختار لكم حفظ التفسير كله ولكن الذي يحفظ لإتقان التفسير : ١-علم مفردات القرءان لا سيما المتكررة (وهو مايسمى غريب القرآن) ومتوسطها للمبتدئ ألف كلمة وللمنتهي مائة كلمة تقريبا ٢-وع…

عبدالله العواجي ٢٧١٢ أسباب النزول قواعد التفسير كتب تفسير مفردات القرآن

ماهي أفضل الكتب التي اهتمت بالمناسبات وتوجيهها في التفسير؟

ممن أفرد المناسبات بين السور بالتصنيف 1 – أبو جعفر بن الزبير الأندلسي ( ت 807 هـ) في كتابه: “البرهان في مناسبة ترتيب سور القرآن”. 2 – السيوطي (ت 911 هـ) في كتابه: “تناسق الدرر في ت…

عبدالله العواجي ٢٧١١ المناسبات كتب

في سورة البقرة آية رقم (٢٧٢) ذُكر الإنفاق ثلاث مرات مرتين تنفقوا وبينهم تنفقون في نفس الآية، ما السبب؟

(وما تنفقوا من خير فلأنفسكم وما تنفقون إلا ابتغاء وجه الله وما تنفقوا من خير يوف إليكم وأنتم لا تظلمون)272 الفرق بينهما في «ما» فهي في الأولى والثالثة :شرطية جازمة في محل نصب مفعول…

عبدالله العواجي ٢٧٠٥ إعراب القرآن

في قوله تعالى (يا ليتني كنت معهم فأفوز فوزا عظيماً) هذه العبارة قالها المنافقون . هل يجوز أن يقولها المؤمن عندما يفوته شيء من فضل الله أم لا…

حكم التمثل بالقرآن دائر بين ثلاثة أحوال: 1)جائز : إذا استعمل المثل في مضربه كقوله تعالى (وعسى أن تكرهوا شيئا وهو خير لكم). 2)مكروه :إذا استعمل المثل في أمر ليس هو مورده ولكن في مقا…

عبدالله العواجي ٢٧٠٤ الاقتباس

كلمة موسى في بعض المواضع لايرسم عليها ألف صغيرة كذلك كلمة عيسى، لماذا ؟

هذه الألف تسمى الخنجرية يشار بها للمد، وتوضع في مواضع حذف الألف ورسمت في المصحف لئلا يقع القارئ في اللبس، وهي كثيرة جدًا،والكلمات التي وقع فيها حذف هذه الألف كثيرة، وكانت أحيانًا ت…

عبدالله العواجي ٢٧٠٢ رسم المصحف

ذكر في سورة البقرة أن الخمر والميسر فيها إثم كبير منافع للناس. ما هي المنافع المترتبة على الخمر والميسر؟

المنافع للناس ما يحصل من الاتجار في الخمر ومن المكاسب بالميسر ومايحصل من النشوة والطرب في الخمر وما يحصل من الفرح والسرور في الكسب في الميسر وما يحصل من الحركة للعمال الذين يباشرون…

عبدالله العواجي ٢٧٠١ تفسير آية

هل تفسير عكرمة المطبوع صحيح النسبة إليه؟ وجدته في أحد المكتبات مجلدين ضخمين!

جمعت مرويات عكرمة في التفسير في أعمال متعددة. وهو في نفسه ثقة احتج به البخاري وأصحاب السنن وهو عالم بالتفسير، أما ثبوت الروايات عنه فبحسب الرواية إليه. ورواة التفسير عنه نحو ستين،…

عبدالله العواجي ٢٦٩٦ كتب تفسير

ما أفضل مختصر لتفسير ابن كثير؟

مختصرات تفسير ابن كثير قاربت العشرين منها مخطوطان ؛ والوصف ب أفضلها عسر. ولكن من أبعدها عن الخلل في المنهج : حسن التحرير في تهذيب تفسير ابن كثير: للشيخ محمد الحمود النجدي وله نسخة…

عبدالله العواجي ٢٦٩٥ كتب تفسير

أنا أقرأ في التفسير (التسهيل لعلوم التنزيلأ) لابن جزي ، وبدأت أقرأ معه أصول التفسير ، فبدأت في (فصول في أصول التفسير) للشيخ مساعد الطيار، وب…

أحسنتم الاختيار وأما القواعد فلعلك تقرأ فيها كتابا مفردا فمعرفة القواعد والضوابط ضرورية لطالب العلم،ومن ذلك قواعد التفسير فهي مهمة لدارس التفسير، حيث تعين على الفهم الصحيح للآيات،…

عبدالله العواجي ٢٦٩٤ كتب تفسير

ما أفضل طبعات تفسير ابن أبي حاتم وتفسير عبد الرزاق وصحيفة علي بن أبي طلحة وهل طبعت مفردة؟

ابن أبي حاتم ط ابن الجوزي ولو انتظرتم لطبعة لها جديدة. عبد الرزاق الرشد. صحيفة علي بن ابي طلحة من أوسع الروايات عن ابن عباس ولعلها تزيد على ربع الروايات عنه وهي ثابتة على الراجح وج…

عبدالله العواجي ٢٦٩١ كتب تفسير

(ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا) هل الذكر هنا القرآن وتلاوته أم تعاليم الإسلام؟

الذكر هنا عام، فيشمل ما جاء به الرسل عليهم السلام، فمن أعرض عن دعوة الرسل ولم يتبعهم، فإن له معيشة مليئة بالهم والغم والأحزان، حتى لو كان صاحب مالٍ وجاه، فإن تنعم جسده، فصدره ضيق،…

عبدالرحمن الأهدل ٢٦٥٥ تفسير آية

(ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا) ما تفسير الآية؟

معنى الآية: أن الله تعالى يستخرج من كل طائفة منهم أكثرَهم كفرًا وجحودًا، وأشدَّهم عنادًا ونفورًا، وأجرأَهم قبحًا وفجورًا، فيقدمهم إلى العذاب، ثم يقدم من يليهم في الكفر والفجور، فإن…

عبدالرحمن الأهدل ٢٦٥٢ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.