من هم الأسباط؟
هم بنو يعقوب عليه السلام اثنا عشر رجلا، ولد كل رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط، وقيل: الأسباط في بني إسرائيل كالقبائل في بني إسماعيل، وقيل: الأسباط حفدة يعقوب وذراري أبنائه الا…
٢٢،٦٠٣ استشارات
هم بنو يعقوب عليه السلام اثنا عشر رجلا، ولد كل رجل منهم أمة من الناس فسموا الأسباط، وقيل: الأسباط في بني إسرائيل كالقبائل في بني إسماعيل، وقيل: الأسباط حفدة يعقوب وذراري أبنائه الا…
أي لمّا وصل إلى مكان النار التي أبصرها ناداه الله: أنْ قُدِّس من في النار، ومن حولها من الملائكة تعظيمًا لرب العالمين وتنزيهًا له عما لا يليق به من الصفات التي يصفه بها الضالون.
(فسنيسره لليسرى): أي نرشده لأسباب الخير والصلاح حتى يسهل عليه فعلها، (فسنيسره للعسرى): سنهيئه في الدنيا للخلة العُسرى، والعُسرى التي أخبر الله جل ثناؤه أنه ييسره لها: العمل بما يكر…
الصدّيق : الكثير الصدق، والصديقون أتباع الرسل الذين اتبعوهم على مناهجهم بعدهم حتى لحقوا بهم، وقيل الصديق: الذي صدّق بكل الدين ، حتى لا يخالطه فيه شك، وقيل: الصديقون : هم الذين كملو…
نعم جمع التفسير لكل منهما مرارا وأحسن الاعمال الجامعة لتفسيرات ابن تيمية هي: تفسير شيخ الإسلام ابن تيمية الجامع لكلام الإمام ابن تيمية في التفسير للشيخ إياد بن عبد اللطيف القيسي.👇🏼…
السيئات لاتضاعف من جهة العدد،ولكن قد تضاعف من جهة الكيفية،لقول الله سبحانه وتعالى:(ومن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلا يُجْزَى إِلا مِثْلَهَا )[الأنعام:160]. اما هذه الاية فليس فيها تضعي…
لما جاء موسى في الوقت المحدد وهو تمام أربعين ليلة، وكلَّمه ربه طمع في رؤية الله فطلب النظر إليه، فأخبره أنه لن يقدر على رؤيته في الدنيا، وأمره بالنظر إلى الجبل، فإن استقر مكانه إذا…
اختلف العلماء في قائل: ( يا موسى أتريد أن تقتلني كما قتلت نفسا بالأمس ) هل هو الاسرائيلي: وعليه فلا اشكال في علمه؛ وذلك لأنه لم يعلم بقتل النفس إلا هو وموسى عليه السلام. ويقال:إن ا…
في نزل وأنزل https://majles.alukah.net/t20436/ فضلا راجع فيهما https://m.youtube.com/watch?v=OUwQhx81Rkg… https://m.youtube.com/watch?v=1T3TjsgRMq4… كل ما في القرآن (لولا أنزل عليه…
بتكرار قراءة تفسير مختصر واضح المعاني يسير العبارة.
المراجعة في حياة الحافظ فريضة حفظه، والتدبر لا يحتاج إلى وقت وإنما يحتاج إلى حضور قلب، ولا تعارض بين المراجعة حدرا وبين حضور القلب؛ فالمعاني ترد على قلبه مع كل قراءة فترسخ ويتأثر ف…
لا غنى لك عنهما.
اقرأ على سجيتك ولا تجهر بقراءتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذلك سبيلا، ومتى شعرت بالتعب استرح وتحول إلى نشاط آخر مباح ليس فيه إجهاد للصوت ثم عُد، والله الموفق.
في الحقيقة، التفسير ليس في نطاق ما جئتُ لأجله؛ لكن أحيلكم على المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم.
الموضع الأول من سورة غافر وقع فيه ما ذكرت من زيادات للتوكيد (كانوا من قبلهم، هم أشد) ، وانفرد موضع فاطر بزيادة الواو (وكانوا)، راجعي كتاب: وعلامات.
يُراجع كتاب أسماء الله الحسنى للدكتور النجدي.
تحتاجين لتكرار الآية بمفردها في مهد تحفظها وتثبيتها ثم تكرار للمقطع الواردة فيه بشرط وحدته الموضوعية، أما الأرقام المذكورة للتكرار فليست بشيء، إنما الواجب الإكثار من التكرار وتنويع…
البدء بسورة الناس أمر معهود في الكتاتيب المصرية والأزهر الشريف وغالب مدارس القرآن في شتى البقاع، ومقدار الحفظ يختلف باختلاف الأعمار ومستوى التعليم.
لم يرد ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم والأمر متروك لكل شخص بحسب قدرته وقوة ذاكرته، والمقصود كثرة التكرار دون تقيد بعدد.
حيث ورد في الآية لفظ فريضة، الفريضة= (إن) الله كان عليما حكيما وهما آيتان فقط، وما سواهما: (و) كان الله عليما حكيما.
كلاهما على خير عظيم . أسأل الله لهما الثبات.
الصواب أن أبا المرأتين ليس هو النبي شعيب عليه السلام ، وإنما حصل الاشتباه عند البعض لتشابه الأسماء.
وذلك لتحقق وقوعها ، وأنها واقعة لا محالة.
اعتذر عليه السلام لأن خيرة قومه خرجوا معه للتوبة مما كان من سفهاء بني إسرائيل من عبادة العجل، فلما أتوا ذلك المكان قال خيارهم : لن نؤمن لك -يا موسى- حتى نرى الله جهرة فإنك قد كلَّم…
القرآن جاء بلسان عربي ومن أسلوبه التنويع، كما أن ذلك يرجع إلى جو السورة ومقاصدها وماورد فيها ولو تأملت ستجد أن الآيات التي ورد فيها خلق الإنسان، وتكوينه، وبعثه، جاء فيها ذكر العظام…
"وليس الذكر كالأنثى" لا تعني تفضيل الذكر على الأنثى، وإنما المعنى: أنهما يختلفان في بنيتهما الجسدية، واختلافهما لا يعني تميز أحدهما على الآخر، وإنما لكل منهما دوره وما اختصه الله ب…
هذا التفسير مختصر، فهو ينتقي الآيات، ويبوب لها على طريقة التفسير الموضوعي، فيضع باباً للأمر بالصلاة وتفسير إقامتها، ثم يذكر الآيات المتعلقة بها، وهكذا ...
الكتب في هذا الموضوع قسمان: كتب في التأصيل لهذا العلم، مثل كتاب التفسير الموضوعي للدكتور زاهر الألمعي، وللدكتور مصطفى مسلم. وكتب تطبيقية على الموضوعات القرآنية، وهي كثيرة، ومن أجمع…
لا يجوز الخلط بين القراءات في الصلاة، وإنما يلتزم قراءة واحدة في صلاته، ولا بأس أن يقرأ في صلاة بقراءة، وفي صلاة أخرى بقراءة ثانية شريطة ألا يحدث ذلك فتنة أو تشويشاً على المصلين، أ…
الواو في أولم عاطفة، وألم ليس فيها عطف. وأما الربط بين هذه الكلمات، فيكون بالرجوع إلى كتب المتشابه اللفظي.
كلا الآيتين تعني إيقاع الشيطان للمذكورين في الزلل والخطأ، لكن السين في قوله: " استزلهم " تفيد زيادة في الاستزلال والتزيين؛ حتى أوقعهم في الزلل والخطأ.
لابن عثيمين رحمه الله كلام نفيس حول هذه الآية في كتابه: القواعد المثلى في صفات الله وأسمائه الحسنى، يمكنك الرجوع إليه.
لا تحرم نفسك من هذه النصيحة التي تواتَر عليها الحفَّاظ والقراء. وعلى الأقل التزم بطبعة واحدة -في البيت والمسجد والجوال-؛ مثلًا: مصحف المدينة، أو مصحف الشمرلي، أو غيرها من الطبعات.
تدارس القرآن: قراءته، والتباحث فيه، وتدبره، والتعاهد على العمل به، ومناقشة آياته ولطائفه وحِكمه وأحكامه.... إلى آخر ذلك.
من أمثلة التفضيل قوله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُمْ مُلُوكًا وَآتَاكُمْ مَا ل…
هذه شبهة لا يتسع المقام للتفصيل فيها، ولكن أدلكم على البحث في (شبهة سبي نساء بني أوطاس) وستجد فيها ما يكفيك بإذن الله.
الصيحة: الصوت الشديد. الصاعقة: النار المُحرِقة.
أحيلكم على بيان هذه المسألة في شرح منازل السائرين للإمام ابن القيم رحمه الله. وهذا اقتباس منها: https://t.co/JOjUs5SY3k?amp=1
جميع الكتب المذكورة مختصرة في التفسير ونافعة وتناسب الجميع. وتفسير اللاحم هو تفسير مختصر سلك فيه المؤلف مسلك البسط والإيضاح واختيار أصح الأقوال وأرجحها، مع استخراج مافيه من الهدايا…
راجع هذا الرابط-تكرّمًا-ففيه مختصر لمذاهب العلماء في قراءة سورة الكهف، وتخريج الحديث: المَبحَثُ الثَّاني: قِراءةُ سُورةِ الكَهفِ يَومَ الجُمُعةِ https://dorar.net/feqhia/1667/المبح…
أصلها من (ركس) وهو قلب الشيء على رأسه ورد أوله على آخره. والآية في المنافقين الذين لم يهاجروا مع كفرهم، وقد كان وقع بين الصحابة اشتباه فيهم، أي في إجراء أحكام الكفر أو الإيمان عليه…
نعم يمكن عدّه من هدايات السورة ودلالاتها.
رضى الله مستعمل في إكرامه وإحسانه مثل محبته في قوله: {يحبهم}، ورضى الخلق عن الله هو محبته وحصول ما أملوه منه بحيث لا يبقى في نفوسهم متطلع. فقوله: {ورضوا عنه} كناية عن أنَّهم نالهم…
هي بمعنى (مع) في الآية، وهذا من تعاقب الحروف، كقوله تعالى: (قال ادخلوا في أمم قد خلت من قبلكم) يعني: (مع أمم). لا، لايُفهم ذلك على إطلاقه، بل تجوز العهود والمواثيق مع المشركين حسب…
معنى الآية: وإنَّ يعقوب-عليه السلام-لصاحب علم عظيم لتعليم الله إياه، لا بحوله وإدراكه،وهذا الثناء عليه؛لأنَّ يعقوب عمل بالأسباب حين نصح أبناءه بأخذ أسباب الاحتياط مع علمه أنه لا يغ…
الورود هو المرور، فيَرِدها الجميع ثم ينجي الله الذين آمنوا كما قال في الآية التي تليها: {ثم ننجي الذين اتقوا ونذر الظالمين فيها جثيًّا}.
أي: لا يأمنه أحد إلا بأمان الله له.
فليستجيبوا لي بالطاعة وليصدقوا بي لعلهم يهتدون.
الذم لمدح النفس والتباهي بها، أما المسلم فالمطلوب منه العمل على تزكية نفسه باتباع أمر الله وترك مانهى عنه والإخلاص في القول والعمل.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.