تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

﴿الَّذينَ هُم في صَلاتِهِم خاشِعونَ۝وَالَّذينَ هُم عَنِ اللَّغوِ مُعرِضونَ۝وَالَّذينَ هُم لِلزَّكاةِ فاعِلونَ﴾ [المؤمنون: ٢-٤] أغلب الآيات ف…

قال الزمخشري: لما وصفهم بالخشوع في الصلاة، أتبعه الوصف بالإعراض عن اللغو، ليجمع لهم الفعل والترك الشاقين على الأنفس اللذين هما قاعدتا بناء التكليف.

يحيى الزهراني ١٣٣٤٦ المناسبات تفسير آية

﴿وَمَاۤ أَنَا۠ عَلَیۡكُم بِحَفِیظࣲ﴾ [الأنعام ١٠٤] ﴿وَمَاۤ أَنَا۠ عَلَیۡكُم بِوَكِیلࣲ﴾ [يونس ١٠٨] ما الفرق بين المعنيين؟

قال أبو حيان -رحمه الله-: (وما أنا ‌عليكم ‌بحفيظ؛ أي: برقيب أحصر أعمالكم، أو بوكيل: آخذكم بالإيمان).

يحيى الزهراني ١٣٣٤٥ تفسير آية

قال تعالى ﴿إِنَّ الصَّفا وَالمَروَةَ مِن شَعائِرِ اللَّهِ فَمَن حَجَّ البَيتَ أَوِ اعتَمَرَ فَلا جُناحَ عَلَيهِ أَن يَطَّوَّفَ بِهِما وَمَن…

قال ابن عاشور:(المناسبة بينها وبين ما قبلها هو أن العدول عن السعي بين الصفا والمروة يشبه فعل من عبر عنهم بالسفهاء من القبلة وإنكار العدول عن استقبال بيت المقدس، فموقع هذه الآية بعد…

يحيى الزهراني ١٣٣٤٤ المناسبات تفسير آية

قال تعالى في سورة يس (قل يحييها الذي أنشأها أول مرة وهو بكل شيء عليم*الذي جعل لكم من الشجر الأخضر نارًا فإذا أنتم منه توقدون) ما المناسبة بي…

المعنى كما قال الطبري -رحمه الله-: (الذي أخرج لكم من الشجر الأخضر نارا تُحْرق الشجر، لا يمتنع عليه فعل ما أراد، ولا يعجز عن إحياء العظام التي قد رَمَّت، وإعادتها بشَرا سويا، وخلقا…

يحيى الزهراني ١٣٣٤٣ المناسبات تفسير آية

في أولى آيات سورة الروم المشهور في تفسيرها عن سبب فرح المؤمنين أن الروم أهل كتاب. سورة الروم نزلت في أولى سنين البعثة في وقت يعذب المشركون ب…

بلى، قال إمام المفسرين الطبري -رحمه الله-: (ويوم يغلب الروم فارس يفرح المؤمنون بالله ورسوله بنصر الله إياهم على المشركين، ونصرة الروم على فارس (ينصر) الله تعالى ذكره (من يشاء) من خ…

يحيى الزهراني ١٣٣٤٢ تفسير آية

ما حكم الوقف على كلمة (بلى) في قوله تعالى في سورة الزخرف (أم أبرموٓا أمرا فإنا مبرمون أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسولنا لديهم ي…

قال الزركشي -رحمه الله-: (اختلفوا في جواز الوقف عليها والأحسن المنع؛ لأن ما بعدها متصل بها وبما قبلها).

يحيى الزهراني ١٣٣٤٠ التجويد

ما هو أفضل تحقيق للكشاف؟ وهل تنصحون بتفسير الآلوسي للمبتدئين مع تحقيق نفيس؟

لعل الطبعة التي صدرت حديثًا بتحقيق ماهر أديب حبوش هي الأفضل فيما اطلعت عليه، لكن الكشاف لا يناسب المبتدئين؛ نظرًا لوجود انحراف في العقيدة تتمثل في الاعتزال، وكذلك أسلوبه البلاغي دق…

يحيى الزهراني ١٣٣٣٧ البلاغة القرآنية كتب تفسير

أحتاج أقوال العلماء في كتاب القرآن بين البرهان والإتقان للدكتور حازم سعيد حيدر وكذلك قيمة الكتاب العلمية.

الكتاب رسالة علمية تقدم بها الباحث للجامعة الاسلامية بذل فيها جهدا علميا مميزا حسب اطلاعي عليها وهي رسالة موازنة بين كتابين هما عمدة علوم القرآن.

رقية باقيس ١٣٣٣٥ علوم القرآن كتب

يختلف المفسرون بسبب الاشتراك اللغوي.. هل يلزم التساوي وعدم الترجيح بين الأقوال؟

لا يلزم التساوي بل ويستبعد، فاللفظ المشترك عند دراسته والنظر في القرائن المحيطة به يترجح المعنى المقصود به. ويمكن التوقف إذا تساوت الاحتمالات في المقصود باللفظ المشترك.

رقية باقيس ١٣٣٣٤ أصول التفسير قواعد التفسير

ذكر في الآية في سورة النور (ليس عليكم جناح أن تاكلوا من بيوتكم أو بيوت أبنائكم...) إلى نهاية الآية. هل في هذا الترتيب أولوية لذي القربى؟ يعن…

صيغة التخيير والعطف بالواو لا تقتضي الترتيب أو المفاضلة، والذي يظهر أن الآية لا تدل على معنى التفضيل أو الترتيب في القرابة من جهة الأب أو غيره.

رقية باقيس ١٣٣٣٣ تفسير آية

في سورة الأعراف ذكر اتهام قوم نوح له بالضلال، ثم هو عليه السلام نفى عن نفسه ذلك بلفظ (ضلالة)، وهم اتهموه بالضلال، فما المراد بذلك؟

قوم نوح اتهموه بإنه على طريقة خاطئة وعلى جهالة فيما يدعوهم إليه، فرد عليهم بإنه ليس على ضلالة بل على هدى وعلم ويقين من الله.

رقية باقيس ١٣٣٣٢ تفسير آية

ما القول الصحيح في الجنة التي سكنها آدم عليه السلام؟

وصف الله جنة آدم بصفات لا تكون إلا في جنة الخلد، فقال: (إِنَّ لَكَ أَلَّا تَجُوعَ فِيهَا وَلَا تَعْرَى ...)الآيات، وهذا لا يكون في الدنيا أصلا. قال ابن عثيمين: "الجنة التي أسكنها ا…

رقية باقيس ١٣٣٣٠ القصص القرآني تفسير آية

مال بعض أهل العلم إلى القول بأن إبليس كان من الملائكة وليس من الجن.. ما توجيههم للآيات الواردة في خلقه (خلقتني من نار) والنار إنما يُخلق منه…

المسألة اختلف فيها والراجح: أن إبليس من الجن وليس من الملائكة، وفي هذا الرابط عرض ثري للمسألة بإذن الله يفيدكم https://t.co/gFY1Gy0lDJ

رقية باقيس ١٣٣٢٩ القصص القرآني تفسير آية

(قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ* بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُكْرَمِينَ) من المقصود بالآية؟…

المقصود رجل مؤمن من أصحاب قرية بعث الله إليها رسلا، فكذبوهم، فدعاهم إلى تصديق الرسل والإيمان بهم، فكان جزاؤه بعد موته الجنة فتمنى لو علم قومه بما وجد.

رقية باقيس ١٣٣٢٨ القصص القرآني تفسير آية

كيف أضبط سورة يونس؟

توزيع آيات السورة على وحدات موضوعية، وحفظ كل وحدة موضوعية على حدة، ومقارنة آياتها بالمتشابه، وعدم الانتقال إلى الوحدة الموضوعية الجديدة قبل إتقان الأولى.

تركي النشوان ١٣٣٢٧ المتشابه اللفظي حفظ القرآن

فى سورة يوسف قال عز وجل (قالوا أءنك لأنت يوسف. قال أنا يوسف وهذا أخي) ما الداعي لقول يوسف (وهذا أخى) ألم يكن معروفا لدى إخوة يوسف أنه أخوهم…

أكمل الآية (قد منّ الله علينا) لبيان تمام منته تعالى عليه وعلى أخيه (إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة).

تركي النشوان ١٣٣٢٤ القصص القرآني تفسير آية

﴿رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا ۖ إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِير﴾ ما النور المقصود في هذه الآية؟

الصحيح أن هذا النور نور الصلاة والوضوء كما ثبت ويصح أن يكون نورا إيمانيا عاما يوم القيامة والله أعلم.

عبدالله أبوشلنفح ١٣٣٢٢ تفسير آية

قال تعالى (قل لو كان في الأرض ملـٰئكة يمشون مطمئنين لنزلنا عليهم من السماء ملكا رسولا) ما معنى الإطمئنان هنا؟ وكيف أنزل الله تعالى الملكين ه…

يعني مستتقرين ثابتين لأن الرسل بشر من جنس المرسل إليهم كما ردت الآيات على الكفار.

عبدالله أبوشلنفح ١٣٣٢٠ القصص القرآني تفسير آية

في سورة النساء في الآية (٨٩) قال سبحانه:(فإن تولوا فخذوهم واقتلوهم حيث وجدتموهم) بينما في الآية (٩١) التي تليها قال سبحانه: (فخذوهم واقتلوهم…

السياق يدل أن ثقفتموهم فيها شدة وهو معنى الظفر وهذا يناسبه جو الحرب بخلاف وجدتموهم كما أشار د. السامرائي وغيره والله أعلم.

عبدالله أبوشلنفح ١٣٣١٩ الفروق اللغوية تفسير آية

(وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية فكلوا منها حيث شئتم رغدا وادخلوا الباب سجدا وقولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين) [58 البقرة] (وإذ قيل له…

الخلاصة السياق هو الحكم هنا فقد ذكرت (رغدا) في البقرة لتتناسب مع سياق التكريم والنعم بخلاف سورة الاعراف والله أعلم.

عبدالله أبوشلنفح ١٣٣١٨ البلاغة القرآنية تفسير آية

هل من المتقدمين من الصحابة ومن بعدهم من قال بأن صاحب مدين المقصود في الآية هو شعيب عليه السلام؟

لم يقع هذا في تفسير الصحابة وهو قول موجود في تفسير الثعلبي، ويمكن مراجعة رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية في هذا الموضوع. https://vb.tafsir.net/tafsir11735/

مساعد الطيار ١٣٣١٣ القصص القرآني تفسير آية

ما الراجح في قوله تعالى:( وليال عشر)؟

قال جمهور المفسرين من السلف والخلف في قوله تعالى (وليال عشر): عشر ذي الحجة. وتحديدها بالعشر يدل على تقييدها بهذا العدد. وقد قيل: إنها العشر الأواخر من رمضان، وقيل: إنها العشر الأول…

مساعد الطيار ١٣٣١٢ تفسير آية

هل حقق كتاب (عين المعاني في التفسير) للسجاوندي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وهل طبع؟ وكيف السبيل للحصول على نسخة منه؟

هو كما ذكرتم محقق في رسائل جامعية في قسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ويمكنكم الاستفادة من @DarAlmandumah فيما يتعلق بالرسائل.

مساعد الطيار ١٣٣٠٧ كتب تفسير

في قصة شعيب عليه السلام يقول الله تعالى (فأخذتهم الرجفة فأصبحوا في ديارهم جاثمين) مرتين في سورة هود ، وفي سورة الأعراف والعنكبوت (...فأصبحوا…

في الآية الأولى مطلق البلد، كقولنا: دار حرب، وأما الثانية بمعنى المنازل والدور، والله أعلم.

يحيى الزهراني ١٣٣٠١ الفروق اللغوية تفسير آية

في قوله تعالى في سورة البقرة «فَإِنْ كَانَ الَّذِى عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيهًا أَوْ ضَعِيفًا أَوْ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يُمِلَّ هُوَ فَلْيُمْل…

السفه هنا: من لا يحسن التصرف، والضعف لصغر السن أو الجنون، وبينهما تداخل.

يحيى الزهراني ١٣٣٠٠ الفروق اللغوية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.