هل الفواصل هي رؤوس الآي؟
نعم الفاصلة هي رأس الآية وهي آخر كلمة في الآية.
٢٢،٥٨٤ استشارة
نعم الفاصلة هي رأس الآية وهي آخر كلمة في الآية.
يصعب الجزم بالمراد بالأحرف السبعة التي نزل عليها القرآن الكريم فقد اختلف العلماء في ذلك على أقوال كثيرة جدا، وفي ذلك مؤلفات خاصة، ومن أهم الأقوال أنها لغات أو أوجه في القراءة، وأما…
رواية ورش ورواية قالون كلتاهما جزء من قراءة نافع، ولا فرق.
الإمام نافع نفسه قرأ على سبعين من التابعين، ولم يدرك الصحابة.
القول بأن الإسرائيليات للاستشهاد قول فيه نظر، وبحاجة إلى بحث وتأمل، فالإسرائيليات مصدر من مصادر التفسير المهمة، وهو موضوع ثريٌّ يحسن دراسته عند كل مفسِّر لينظر كيفية توظيفه في التف…
نعم لا بأس بترديد القرآن مع القارئ من المسجل لتثبيت الحفظ طالما أن هذه الطريقة تناسب الشخص، أما الآيات التي أوردتَها فلها مقام وحال آخر، وفقنا الله وإياكم لحفظ كتابه والعمل.
(عندنا) و(لدنا) معناهما قريب، والتفريق بينهما مما يسوغ فيه الاجتهاد فبعضهم يرى أنه للتفنن، أو لكون (لدنا) أقرب، أو لكون الخضر قد علمه الله بدون معلم كما ذكر الرازي، وهو من المواطن…
الكفار هنا إما أن يراد بهم الكفار الأحياء، أو يراد الكفار الأموات، فالمعنى على أنهم الأحياء أنهم يئسوا من رجوع موتاهم ثانية لأنهم لا يؤمنون بالبعث، والمعنى على أنهم الأموات هو يأسه…
معناها: أولم تر كيف فعل ربك بثمود قوم صالح لما عقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم؟ ثمود الذين شقُّوا صخور الجبال وجعلوا منها بيوتاً بالحِجْر.
هي عامة في جميع الكفار، وروي أنها نزلت في أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم ينهى الكفار عن أذى النبي، ويتباعد عن الإيمان به، وفي معنى الآية أقوال أخرى تتناسب مع عمومها في كفار ق…
الظاهر من أقوال المفسرين أن لوطا عليه السلام كان مصاهراً لهم، أو قيل ذلك لسكنه معهم ومجاورته لهم.
نعم هي نفسها، ومواضع القصة المتعددة تعطي صورتها الكاملة، وهذا الأمر من الموضوعات التي يحسن تدبرها عند القراءة، وتوجد بعض الكتب الميسرة التي تسرد القصة بجمع مواطنها مثل كتاب قصص الأ…
وردت عدة أحاديث فيها الصحيح وفيها غير ذلك، وقراءتها يوم الجمعة مستحبة عند جمع من الفقهاء، والخلاصة: اقرأوها واسألوا الله من فضله، وفقنا الله وإياكم.
جاءت عدة أحاديث صحيحة في فضلهما منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إِن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. ومنها قوله: تعلموا سورة البقرة وآل ع…
المقصود من ينصره بإخلاص قلبه وصدق غيبه.
اختلف في أصحاب الرس: فقيل هم من بقية ثمود، وقيل: من أهل اليمامة، وقيل: من أهل أنطاكية. واختلف أيضا في قصتهم فقيل بعث الله إليهم نبياً فرموه في بئر فأهلكهم الله. والمقصود أن الله هد…
في التفسير يمكن البدء بفهم الغريب والمعنى الإجمالي فهذا يعين على التدبر والفهم.
قد سمي ابن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن لكنه بلا شك أخذ التفسير عن النبي صلى الله عليه وسلم وكبار الصحابة كالخلفاء الاربعاء وابن مسعود وزيد وغيرهم وهو أصغر منهم وأقل صحبة للنبي صل…
كتاب قيم ومناسب للمبتدئين.
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هاتينِ السورتين في فجر الجمعة؛ لأنهما تضمَّنتا ما كان وما يكون في يومها، فإن السورتين اشتمَلَتا على خَلْق آدم، وعلى ذكر المعاد، وحشر العباد، وفي ق…
جعل الله الأنبياء والمرسلين قدوة لعباده المؤمنين وأمرنا بذلك فقال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ﴾ وخاصة في الاعتقاد الذي اتفقت دعوتهم عليه وهو أصل الدي…
من معايير الاختلاف الملاحظة في الميراث العبء المالي الذي يجب على الوارث تحمله، وهو المعيار الوحيد الذى يثمر تفاوتا بين الذكر والأنثى لأن الرجال أكثر تحملا لأعباء النفقة لكنه مع ذلك…
كل القرآن الكريم أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقوله ويبلغه. س/ سؤالي في آخر الآية (وما أنا عليكم بحفيظ) لأنها خطاب من وجهة النبي. ج/ نعم هذا واضح وله نظائر.
(قال فما بال القرون الأولى) أصح الأقوال في معناها: أن فرعون لما أخبره موسى بأن ربه الذي أرسله هو الذي خلق ورزق وقدر فهدى، شرع يحتج بالقرون الأولى الذين لم يعبدوا الله، ما بالهم إذا…
الخطاب في الآية جاء بصيغة التثنية، فحمله كثير من أهل العلم على خطاب الثقلين: الجن والإنس معًا، وهذا قول الجمهور، ويدل عليه حديث جابر في الترمذي، وفيه: ( لَلْجن أحسن منكم ردًّا). صح…
لا يمتنع أن يكون منهم من آمن ثم حصل بعد سنين طويلة وأجيال أخرى أن يكونوا كفروا.
السور المفتوحة بالاستفهام صراحة هي : النبأ، الغاشية، الإنسان، الشرح، الفيل وسورة الماعون.
راجع فضلا https://bfdm.journals.ekb.eg/article_9826_a858f2d17d373e87e5e110afc2fe3a19.pdf
نعم يجوز التلفيق أو الخلط بين القراءات إذا كان على غير سبيل الرواية ولا يخالف بين كلمتين متلازمتين ولا يثير فتنة بين العامة ..
(مغفرة ورزق كريم) وردت 5 مرات في القرآن الكريم، كلها في سياق وعد المؤمنين بالجزاء الأخروي، فلذلك يفسّره العلماء برزق الجنة. والله أعلم
المعنى: لما أصر إخوة يوسف وألحوا باصطحاب يوسف، سمح لهم حينئذٍ بأخذ يوسف معهم، فلما ذهبوا به إلى مكان البئر الذي خططوا أن يضعوه فيه، أوحى الله عز وجل إلى يوسف أنه سيخلصه من هذه المص…
الضمير في (به) عائدٌ على المأخوذ سواء كان واحدًا أو أكثر. والله أعلم
الركون: الميل والموافقة، والمقصود بالظالمين: المشركين. فنهى الله المؤمنين عن الميل والتقرب إلى المشركين لئلا يضلوهم عن الإسلام، فيكون ذلك سببًا في مسّ العذاب لهم
(ظلّام) صيغة مبالغة، واستعملت في نفي الظلم عن الله تعالى للتنبيه على أن من تمام عدل الله تعالى أن كل درجات الظلم هي في رتبة الظلم الشديد، والله منزهٌ عن الظلم بكل صوره وأشكاله، سبح…
معنى (بقية الله) في الآية الأولى، أي: ما يبقيه الله لكم من ثواب الآخرة خير من متاع الدنيا الزائل. ومعنى (أولوا بقية) أي: بقية من خير وإيمان تجعلهم ينهون قومهم عن الفساد.
لا حرج في ذلك، فهو من باب التشجيع والتحفيز.
توجيه الأقوال: هو بيان الوجه الذي يحمل عليه قول المفسر، سواء ببيان الأصل الذي استند عليه هذا المفسر، أو المعنى الذي يحمل عليه قول المفسر. وأما الترجيح بين الأقوال: فهو تفضيل قول عل…
الهدف الرئيس من جمع أبي بكر الصديق هو جمع القرآن الكريم في كتابٍ واحد بعد أن كان مفرقًا في الجلود والرقاع. والهدف الرئيس من جمع عثمان هو توحيد القراءة على حرف واحد. واختير زيد لذلك…
أراد عثمان رضي الله عنه توحيد الناس على قراءة واحدة، ولكن لم يتم له ذلك لأسباب، منها: 1. رسم المصحف في ذلك الوقت لم يكن منقوطًا ولا مشكولًا، فكان يحتمل أكثر من قراءة. 2. حصول اختلا…
هذا الكلام غير صحيح، فكلا اللفظين يطلقان على المؤمنين وغير المؤمنين.
أحسنتم، ولا تعارض بينها، فتأويله يحتمل ما ذكر.
المراد الكفر، والذنوب والمعاصي سبب من أسباب حلول العذاب (فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين).
نفي الخزي عن المؤمنين وإثباته للكافرين، وتشريف المؤمنين بعطفهم على النبي صلى الله عليه وسلم.
أغلب ما ذكر تعليل في كتابة الحديث، أما القرآن الكريم فيؤخذ بالتلقي.
جمع أبي بكر رضي الله عنه كان لجميع ما نزل به القرآن من الأحرف الأسبعة، وأما جمع عثمان رضي الله عنه كان على رسم واحد وما ثبت في العرضة الأخيرة. س/ كيف جمع بين قراءات سراط وزراط وصرا…
القراءات السبع هي أوجه القراءات التي نقلها القراء السبعة ونزل بها القرآن، أما الأحرف السبعة هي جميع الأوجه التي نزل بها القرآن ومن ضمنها القراءات السبع والعشر.
المحرر في أسباب النزول، الاستيعاب في بيان الأسباب.
يفيدكم في ذلك بشكل جزئي: - الإجماع في التفسير لمحمد بن عبدالعزيز الخضيري، متوفر PDF - الإجماع في التفسير لعمار الجماعي. لمعرفة من هم أهل الإجماع والتحقيق، والمقصود بالجمهور عند الم…
تم.
وفقكم الله. هذه الفكرة مطبقة في تطبيق مدكر https://twitter.com/moddakirapp?s=21
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.