تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

ما هي السبعة أحرف التي أنزل بها القرآن، وما هي السبع المثاني؟

يصعب الجزم بالمراد بالأحرف السبعة التي نزل عليها القرآن الكريم فقد اختلف العلماء في ذلك على أقوال كثيرة جدا، وفي ذلك مؤلفات خاصة، ومن أهم الأقوال أنها لغات أو أوجه في القراءة، وأما…

مصطفى السباعي ١٣٤٠٢ القراءات القرآنية

قال شيخ الإسلام ابن تيمية أن الإسرائيليات تصلح للاستشهاد لا للاعتقاد، هل تنطبق هذه القاعدة على كل أقسامها الثلاث؟

القول بأن الإسرائيليات للاستشهاد قول فيه نظر، وبحاجة إلى بحث وتأمل، فالإسرائيليات مصدر من مصادر التفسير المهمة، وهو موضوع ثريٌّ يحسن دراسته عند كل مفسِّر لينظر كيفية توظيفه في التف…

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٩ الإسرائيليات الدراسات العليا

قال تعالى (لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ) (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) ه…

نعم لا بأس بترديد القرآن مع القارئ من المسجل لتثبيت الحفظ طالما أن هذه الطريقة تناسب الشخص، أما الآيات التي أوردتَها فلها مقام وحال آخر، وفقنا الله وإياكم لحفظ كتابه والعمل.

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٨ تفسير آية حفظ القرآن

ما الفرق بين(من عندنا) و(من لدنا) وما دلالة رسم الأيكة برسمين مختلفين؟

(عندنا) و(لدنا) معناهما قريب، والتفريق بينهما مما يسوغ فيه الاجتهاد فبعضهم يرى أنه للتفنن، أو لكون (لدنا) أقرب، أو لكون الخضر قد علمه الله بدون معلم كما ذكر الرازي، وهو من المواطن…

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٧ الفروق اللغوية رسم المصحف

كيف يكون يأس الكفار من أصحاب القبور؟ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ ا…

الكفار هنا إما أن يراد بهم الكفار الأحياء، أو يراد الكفار الأموات، فالمعنى على أنهم الأحياء أنهم يئسوا من رجوع موتاهم ثانية لأنهم لا يؤمنون بالبعث، والمعنى على أنهم الأموات هو يأسه…

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٦ تفسير آية

قال عز شأنه: (وَهُمۡ یَنۡهَوۡنَ عَنۡهُ وَیَنۡـَٔوۡنَ عَنۡهُۖ وَإِن یُهۡلِكُونَ إِلَّاۤ أَنفُسَهُمۡ وَمَا یَشۡعُرُونَ ۝٢٦) [الأنعام ٢٢-٢٦]. ف…

هي عامة في جميع الكفار، وروي أنها نزلت في أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم ينهى الكفار عن أذى النبي، ويتباعد عن الإيمان به، وفي معنى الآية أقوال أخرى تتناسب مع عمومها في كفار ق…

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٤ تفسير آية

في سورة الشعراء الآية ١٦١ ذكر أن لوطا عليه السلام أخوهم أي ينتسب إلى أهل سدوم مع أن بعض القراءات تذكر أنه هاجر مع إبراهيم عليه السلام من موط…

الظاهر من أقوال المفسرين أن لوطا عليه السلام كان مصاهراً لهم، أو قيل ذلك لسكنه معهم ومجاورته لهم.

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٣ القصص القرآني تفسير آية

هل قصة إبراهيم عليه السلام الواردة في سورة الصافات من قوله تعالى:(فقال إني سقيم) من الآية ٨٩ إلى الآية ٩٦ مكملة في سورة الأنبياء من الآية ٥٧…

نعم هي نفسها، ومواضع القصة المتعددة تعطي صورتها الكاملة، وهذا الأمر من الموضوعات التي يحسن تدبرها عند القراءة، وتوجد بعض الكتب الميسرة التي تسرد القصة بجمع مواطنها مثل كتاب قصص الأ…

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٢ القصص القرآني كتب

ما فضل قراءة سورتي البقرة وآل عمران؟

جاءت عدة أحاديث صحيحة في فضلهما منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إِن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. ومنها قوله: تعلموا سورة البقرة وآل ع…

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٠ فضائل السور

من هم أصحاب الرس الذين ذكروا في سورة الفرقان؟

اختلف في أصحاب الرس: فقيل هم من بقية ثمود، وقيل: من أهل اليمامة، وقيل: من أهل أنطاكية. واختلف أيضا في قصتهم فقيل بعث الله إليهم نبياً فرموه في بئر فأهلكهم الله. والمقصود أن الله هد…

خالد رمضان ١٣٣٨٨ القصص القرآني

من هو أفضل الصحابة في علم التفسير: ابن عباس أم ابن مسعود رضي الله عنهما؟

قد سمي ابن عباس حبر الأمة وترجمان القرآن لكنه بلا شك أخذ التفسير عن النبي صلى الله عليه وسلم وكبار الصحابة كالخلفاء الاربعاء وابن مسعود وزيد وغيرهم وهو أصغر منهم وأقل صحبة للنبي صل…

خالد رمضان ١٣٣٨٦ المفسرون

ما هي مناسبة قراءة سورتي السجدة والإنسان في فجر الجمعة؟

كان النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ هاتينِ السورتين في فجر الجمعة؛ لأنهما تضمَّنتا ما كان وما يكون في يومها، فإن السورتين اشتمَلَتا على خَلْق آدم، وعلى ذكر المعاد، وحشر العباد، وفي ق…

عبدالله العواجي ١٣٣٨٤ المناسبات فضائل السور

إذا ورد في القرآن الكريم أن نبياً من الأنبياء ذكر ذكراً معيناً في وضعٍ معين لكن لم يرد عن الرسول ﷺ والصحابة من بعده ذكر هذا الذكر فهل نفعل م…

جعل الله الأنبياء والمرسلين قدوة لعباده المؤمنين وأمرنا بذلك فقال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهِ﴾ وخاصة في الاعتقاد الذي اتفقت دعوتهم عليه وهو أصل الدي…

عبدالله العواجي ١٣٣٨٣ تدبر القرآن تفسير آية

ما الحكمة من أن يرث الإخوان أكثر؟ هل (الرجال قوامون) المقصود بها الزوج أو أي ولي؟

من معايير الاختلاف الملاحظة في الميراث العبء المالي الذي يجب على الوارث تحمله، وهو المعيار الوحيد الذى يثمر تفاوتا بين الذكر والأنثى لأن الرجال أكثر تحملا لأعباء النفقة لكنه مع ذلك…

عبدالله العواجي ١٣٣٨٢ تفسير آية

قال تعالى في سورة الأنعام: (قد جاءكم بصائر من ربّكم ۖ فمن أبصر فلنفسه ۖ ومن عمي فعليها ۚ وما أنا عليكم بحفيظٍ) قال الطبري أن هذا أمر من الله…

كل القرآن الكريم أمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يقوله ويبلغه. س/ سؤالي في آخر الآية (وما أنا عليكم بحفيظ) لأنها خطاب من وجهة النبي. ج/ نعم هذا واضح وله نظائر.

عبدالله العواجي ١٣٣٨١ تفسير آية

قال فرعون في سورة طه (قال فما بال القرون الأولىٰ) ثم قال موسى: (علمها عند ربي في كتاب) وبعد ذلك في نهاية السورة قال تعالى: (أفلم يهد لهم كم…

(قال فما بال القرون الأولى) أصح الأقوال في معناها: أن فرعون لما أخبره موسى بأن ربه الذي أرسله هو الذي خلق ورزق وقدر فهدى، شرع يحتج بالقرون الأولى الذين لم يعبدوا الله، ما بالهم إذا…

عبدالله العواجي ١٣٣٨٠ تفسير آية

جاء في سورة الرحمن الخطاب للإنس والجن وتكرر في قوله تعالى "فبأي آلاء ربكما تكذبان" وثنى ذكر الجنة والنعيم فيهما مثل "ولمن خاف مقام ربه جنتان…

الخطاب في الآية جاء بصيغة التثنية، فحمله كثير من أهل العلم على خطاب الثقلين: الجن والإنس معًا، وهذا قول الجمهور، ويدل عليه حديث جابر في الترمذي، وفيه: ( لَلْجن أحسن منكم ردًّا). صح…

عبدالله العواجي ١٣٣٧٩ تفسير آية

أقرأ القرآن برواية نافع المدني وأحيانا ألفظ بعض الكلمات أو الهمزات كما في حفص سهوا لأنها القراءة التي تعلمناها من الصغر فهل يجوز مثل هذا في…

نعم يجوز التلفيق أو الخلط بين القراءات إذا كان على غير سبيل الرواية ولا يخالف بين كلمتين متلازمتين ولا يثير فتنة بين العامة ..

عبدالله العواجي ١٣٣٧٥ القراءات القرآنية

(لهم مغفرة ورزق كريم) وردت في مواضع من القرآن، وفي سورة النور عند الآية ٢٦ فسرها ابن جرير رحمه الله بأن لهؤلاءِ الطيِّبين مِنَ الرِّجالِ وال…

(مغفرة ورزق كريم) وردت 5 مرات في القرآن الكريم، كلها في سياق وعد المؤمنين بالجزاء الأخروي، فلذلك يفسّره العلماء برزق الجنة. والله أعلم

عبدالرحمن الأهدل ١٣٣٧٤ تفسير آية

(فَلَمَّا ذَهَبُوا۟ بِهِۦ وَأَجۡمَعُوۤا۟ أَن یَجۡعَلُوهُ فِی غَیَـٰبَتِ ٱلۡجُبِّۚ وَأَوۡحَیۡنَاۤ إِلَیۡهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمۡرِهِمۡ هَـ…

المعنى: لما أصر إخوة يوسف وألحوا باصطحاب يوسف، سمح لهم حينئذٍ بأخذ يوسف معهم، فلما ذهبوا به إلى مكان البئر الذي خططوا أن يضعوه فيه، أوحى الله عز وجل إلى يوسف أنه سيخلصه من هذه المص…

عبدالرحمن الأهدل ١٣٣٧٣ تفسير آية

هل المقصود ب(لا تركنوا إلى الذين ظلموا) الكافرين أم أي ظالم مساعدة ظالم أو قبول وظيفة مساعدة ظالم؟

الركون: الميل والموافقة، والمقصود بالظالمين: المشركين. فنهى الله المؤمنين عن الميل والتقرب إلى المشركين لئلا يضلوهم عن الإسلام، فيكون ذلك سببًا في مسّ العذاب لهم

عبدالرحمن الأهدل ١٣٣٧١ تفسير آية

(وَما رَبُّكَ بِظَلّامٍ لِلعَبيدِ) [فصلت: ٤٦] قد يُقال هنا إشكال وهو أنَّ <<ظَلَّامًا>> صيغة مبالغةٍ تقتضي التكثير، فهي أخص من <<ظالم>>، ولا…

(ظلّام) صيغة مبالغة، واستعملت في نفي الظلم عن الله تعالى للتنبيه على أن من تمام عدل الله تعالى أن كل درجات الظلم هي في رتبة الظلم الشديد، والله منزهٌ عن الظلم بكل صوره وأشكاله، سبح…

عبدالرحمن الأهدل ١٣٣٧٠ تفسير آية

(بقیّت ٱلله خیر لكم إِن كنتم مؤمنین وماۤ أنا علیكم بحفِیظ) [هود 86] (فلولا كان من ٱلقرون من قبۡلكُمۡ أُولوا۟ بقِیَّة ینهون عن ٱلۡفساد فی ٱلۡ…

معنى (بقية الله) في الآية الأولى، أي: ما يبقيه الله لكم من ثواب الآخرة خير من متاع الدنيا الزائل. ومعنى (أولوا بقية) أي: بقية من خير وإيمان تجعلهم ينهون قومهم عن الفساد.

عبدالرحمن الأهدل ١٣٣٦٩ تفسير آية

ما الفرق بين توجيه الأقوال وترجيح الأقوال عند المفسرين؟

توجيه الأقوال: هو بيان الوجه الذي يحمل عليه قول المفسر، سواء ببيان الأصل الذي استند عليه هذا المفسر، أو المعنى الذي يحمل عليه قول المفسر. وأما الترجيح بين الأقوال: فهو تفضيل قول عل…

عبدالرحمن الأهدل ١٣٣٦٧ أصول التفسير مناهج المفسرين

هل جمع أبو بكر القرآن على حرف أم على سبعة أحرف؟ وهل جمع وفق العرضة الاخيرة لأنه كان يجمع كل من كتب بين يدي حبيبي رسول الله والنبي عارضه جبري…

الهدف الرئيس من جمع أبي بكر الصديق هو جمع القرآن الكريم في كتابٍ واحد بعد أن كان مفرقًا في الجلود والرقاع. والهدف الرئيس من جمع عثمان هو توحيد القراءة على حرف واحد. واختير زيد لذلك…

عبدالرحمن الأهدل ١٣٣٦٦ القراءات القرآنية

كيف جمع بين قراءات سراط وزراط وصراط في مصحف واحد؟ هل وضع معقوفتين؟ وهل عرض جبريل على النبي القراءات العشر؟

أراد عثمان رضي الله عنه توحيد الناس على قراءة واحدة، ولكن لم يتم له ذلك لأسباب، منها: 1. رسم المصحف في ذلك الوقت لم يكن منقوطًا ولا مشكولًا، فكان يحتمل أكثر من قراءة. 2. حصول اختلا…

عبدالرحمن الأهدل ١٣٣٦٥ القراءات القرآنية

قال تعالى: (فَأَهۡلَكۡنَـٰهُم بِذُنُوبِهِمۡ وَأَنشَأۡنَا مِنۢ بَعۡدِهِمۡ قَرۡنًا ءَاخَرِینَ ۝٦) هل الذنوب هنا هي الكفر أم السيئات والمعاصي؟…

المراد الكفر، والذنوب والمعاصي سبب من أسباب حلول العذاب (فلما عتوا عما نهوا عنه قلنا لهم كونوا قردة خاسئين).

تركي النشوان ١٣٣٦٢ تفسير آية

هل جمع أبو بكر القرآن على حرف أم سبعة أحرف؟ وهل جمع وفق العرضة الأخيرة لأنه كان يجمع كل من كتب بين يدي حبيبي رسول الله والنبي عارضه جبريل وق…

جمع أبي بكر رضي الله عنه كان لجميع ما نزل به القرآن من الأحرف الأسبعة، وأما جمع عثمان رضي الله عنه كان على رسم واحد وما ثبت في العرضة الأخيرة. س/ كيف جمع بين قراءات سراط وزراط وصرا…

تركي النشوان ١٣٣٥٩ القراءات القرآنية

عندي سؤال متعلق بالتفسير ... وهو قول بعض المفسرين(وهو قول الجمهور) أو (قول أهل التحقيق) كيف أعرف من هم هؤلاء ومن يقصد بقوله الجمهور، وهل هنا…

يفيدكم في ذلك بشكل جزئي: - الإجماع في التفسير لمحمد بن عبدالعزيز الخضيري، متوفر PDF - الإجماع في التفسير لعمار الجماعي. لمعرفة من هم أهل الإجماع والتحقيق، والمقصود بالجمهور عند الم…

عبدالرحمن الشهري ١٣٣٥٤ مناهج المفسرين
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.