ما هي أهم موضوعات البحث المتعلقة بالقراءات في جامعات الغرب؟
إن كان السؤال لأجل الدراسات العليا في جامعات الغرب في تخصص القراءات القرآنية فالإجابة يجب أن تراعي حال السائل وقدرته على الكتابة: القدرة العلمية، والقدرة النظامية داخل الجامعة هناك…
٧٨٨ استشارة
إن كان السؤال لأجل الدراسات العليا في جامعات الغرب في تخصص القراءات القرآنية فالإجابة يجب أن تراعي حال السائل وقدرته على الكتابة: القدرة العلمية، والقدرة النظامية داخل الجامعة هناك…
أنصح بطبعة المجمع التي حققها شيخي الأستاذ الدكتور السالم الجكني حفظه الله.
أرى أنه لا حاجة لذلك في العشر الكبرى لان الأصل أن يقرأ الطالب برواية أو قراءة واحدة، ثم يحفظ الشاطبية ويتقنها ليتمكن من الجمع بالسبع، ثم الدرة في القراءات الثلاث، وإذا وصل إلى مرح…
لغة قريش فيها: إبدال الهمزات، وصلة ميم الجمع، وعليه فقراءة أبي جعفر ونافع وابن كثير وأبي عمرو أقرب إلى لغة قريش من غيرها من القراءات والله أعلم.
ليست الأحرف السبعة هي القراءات العشر، بل القراءات الصحيحة كثيرة، والقراءات السبع والعشر كلها جزء من الاحرف السبعة، أما الصواب في المراد بالأحرف السبعة فيصعب الجزم بالمراد فقد اختل…
الإمالة فيها لحمزة والكسائي (وحمزة منهم والكسائي بعده أمالا ذوات الياء، وكيف جرت فعلى ففيها وجودها)، وفيها التقليل لورش بخلاف (وذو الراء ورش بين بين وفي أراكهم وذوات اليا له الخلف…
القراءات في غاية الأهمية في الترجيح وفهم معاني الآيات، فالقراءات المتواترة كلها قرآن منزل من الله يجب الجمع بين المعاني التي فيها وهذا يثري التفسير ويضيف معاني جديدة له، وكلها حق ل…
يظهر أن اغلب التفاسير المشهورة ليست على قراءة حفص وخاصة الطبري، فهو لا يذكر الكلمات التي انفرد بها حفص، والبعض ظن انه ينكر قراءة حفص وليس ذلك صحيحا، واستنتج بعض الباحثين أن بعض الت…
قراءة الضم في لفظ الجلالة (اللهُ) شاذة بل ذهب ابن الجزري في (النشر) إلى أنها موضوعة وأنها منسوبة إلى الإمام أبي حنيفة رحمه الله، وذكر أنها راجت على أكثر المفسرين وتكلفوا توجيهها وأ…
نعم قراءة الكسر قراءة متواترة وليست منسوخة، قرأ بها ابن كثير وأبو عمرو وشعبة وحمزة وأبو جعفر وخلف العاشر، وقراءة النصب تدل على وجوب غسل الرِّجل، وقراءة الجر تدل على جواز مسح الرِّج…
تبدأ بحفظ القرآن الكريم وتعلم التجويد على شيخ متقن، ثم إذا أتقنت رواية حفص أو قراءة عاصم تحفظ الشاطبية لتقرأ بالسبع، ثم الدرة للثلاث، ثم طيبة النشر للعشر الكبرى، وفي جميع هذه المرا…
نعم، ومفيد جدا، مع ضرورة بيان ذلك والتنويه إليه.
اعتمد المحقق في طبعة دار طيبة لرواية حفص، ولا نص للمؤلف والمحقق في مقدمة الكتاب عن هذا الأمر..
نزل القرآن الكريم بقراءات متعددة لبعض من كلماته وكل قراءة متواترة فهي قران كريم. والقراءات العشر المعروفة كلها متواترة جامعة لأركان القراءة المقبولة. وأما عبارة لم يجعلوا قدسية للق…
بل هي قراءة صحيحة متواترة عن الإمام حمزة الزيات وهو أحد القراء السبعة.
كلاهما قراءتان متواتران، والإشكال في قراءة قتل: والجواب أن القتل وقع على النبيين والربيين معه ولا دليل على منع القتل، أو يكون القتل وقع على الربيين دون النبي ورجحه الشنقيطي بأدلة ذ…
أنصح بما يلي: كتاب: (المُنتقى من مسائل الوقف والإبتداء) للدكتور عبدالقيوم السندي وكتاب: (وقوف القرآن وأثرها في التفسير) للأستاذ الدكتور مساعد الطيار وكتاب: (أثر القراءات في الوقف و…
بحسب علمي لا توجد جهة مُلزمة، إنما توجد جهات استشارية. وتوجد في بعض الدول لجان متخصصة تتبع لوزارة الإعلام ووزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف تجيز نشر المصاحف المرتلة أو تمنعها. كما أ…
هذا أمر سهل ويسير على من يسَّره الله عليه، ويلزمه أن يحفظ متنًا مختصرًا في اختلافات حفص وشعبة، أو يستوعب مواضع الخلاف بينهما من خلال الرسائل المختصرة المنتشرة في ذلك، وإن استطاع أن…
الظاهر لي أن هذا تفسير منه للحديث، فلعله يشير إلى أن كل قراءة بمنزلة آية وهو صحيح طبعا، فيكون من يعرف عدة قراءات ويقرأ بعدة أوجه له مزية على من لا يعرف إلا قراءة واحدة، والله أعلم
الراجح عدم جواز القراءة بها. س/ هل من تعليل لعدم الجواز وهي ثابتة بالسند المتصل عن النبي صلى الله عليه وسلم؟ ج/ لأنها مخالفة للرسم ولم تشتهر وتصل لحد التواتر، فقد انقطع سندها.
بالنسبة للسؤال الأول: انتشرت رواية حفص في أكثر البلدان -على ما قيل- لطباعة المصاحف بها فطبع أول مصحف عام 1106هـ في عهد الدولة العثمانية التي قيل إنها أيضا من أسباب انتشارها، وقد كا…
القراءات العشر متواترة صحيحة متصلة السند إلى الصحابة الذين قرؤوا بها على الرسول صلى الله عليه وسلم، فمرجع هذه القراءات كلها إليه صلى الله عليه وسلم.
بسبب الاختلاف في عدد الآيات بين المدني والكوفي، وهو علم من علوم القراءات قائم بذاته يسمى عد الآي أو علم الفواصل.
التخفيف والتشديد لغتان، وهما أيضًا قراءتان في الآية ولا فرق بينهما في المعنى.
أغلب القراء على قراءتها بالتشديد، وقرأ الكسائي وحفص عن عاصم بالتخفيف، فأيهما قرأت يصح، والمعنى واحد لا فرق بينهما.
يكفي القراءة بما تعلمته من الروايات، وما يتعلق بالتحريرات فهذا شأن أهل التخصص في القراءات والتعمق فيها.
لعلك تسأل أخانا الشيخ يوسف الردادي @y_alraddadi فهو أعلم وأقدر على إجابة سؤالك هذا.
طريقة ضبط القراءات كطريقة ضبط حفظ القرآن: التعاهد الدائم والمراجعة المستمرة. وفقك الله وأعانك
القراءة الثابتة بالتواتر والنقل الصحيح حجة على اللغة لا عكس.
قرأ عمرو بن فائد على ما في «البحر» من شر بالتنوين ونسبت لعمرو بن عبيد وبعض المعتزلة القائلين بأن الله تعالى لم يخلق الشر وحملوا ما على النفي وجعلوا الجملة في موضع الصفة أي من شر ما…
الأحرف السبعة ليس المراد بها القراءات العشر، فبينهما فرق.
القراءات المتواترة كلها حق ونسبتها للعشرة نسبة اختيار ، والخلط والتلفيق حرام إذا كنت تقرأ على سبيل الرواية أو كانت القراءة تترتب من كلمتين كقراءة آدم كلمت في أحدهما رفعا والأخرى نص…
اختلف العلماء في تحديد القبائل التي نزل القرآن بها, لكن القرآن الكريم نزل على أفصحها, ففي بعض لغات العرب ما هو غريب مستهجن. س/ إنّ رأي ابن جرير في المراد بالأحرف السبعة لم يقبله أح…
مثل هذا يُنظر فيه لحال السائل, لكن كنصيحة عامة لمن أراد أن يأخذ علم القراءات أن يشرع في حفظ متن الشاطبية, ودراسته على يد أستاذ متقن, ثم يبدأ بعرض القراءات بالمنهجية التي يختارها له…
يبدأ بحفظ القرآن الكريم وتعلم التجويد على شيخ متقن، ثم إذا تقن رواية حفص أو قراءة عاصم يحفظ الشاطبية ليقرأ بالسبع، ثم الدرة للثلاث، ثم طيبة النشر للعشر الكبرى، وفي جميع هذه المراحل…
الأفضل البدء بالصغرى، والاستعجال في طلب العلم غير محمود، فلا بد من التدرج.
انتشرت رواية حفص في أكثر البلدان -على ما قيل- لطباعة المصاحف بها فطبع أول مصحف عام1106هـ في عهد الدولة العثمانية التي قيل إنها أيضا من أسباب انتشارها، وقد كانت قراءة أبي عمرو البصر…
يحتاج إلى شيخ بالتأكيد، ففي القراءات أحكام كثيرة لا يمكن تعلمها إلا بالمشافهة، مثل: الإشمام، والروم، والتسهيل، والإمالة... الخ
نعم هناك أربع قراءات مشهورة -قراءة ابن محيصن، والحسن البصري، ويحيى اليزيدي، والأعمش- يزعم البعض أنها متواترة، والصواب أنها شاذة. س/ وما هي الطرق لكلّ رواية؟ ج/ الخلاف إما أن يكون ل…
نعم توجد قراءة شاذة والمتواترة أولى بالصواب منها.
أما الفضل فهو عظيم لكونها كلها القرآن الكريم المنزل على سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ففيها فضائل لا تحصل لمن قرأ بحرف واحد ولم يتعلم غيره لكون القاري بها لم يهجر الاختلافات ا…
١- إتقان حفظ القرآن برواية أهل بلده ولا يتعدى هذه المرحلة بحال، ولو انقطع لها عن كل دراسة لكان حسنا. ٢- حفظ المتون والتدريب على قراءة الروايات منفردة على شيخ مجاز متقن. ٣- التدريب…
هناك كتب كثيرة من أهمها مقدمات في علم القراءات، وعلم القراءات نشأته وأطواره https://t.co/tx7NzNMKCN?amp=1 وفقكم الله
الاستدلال بأي دليل على مسألة تتعلق بأداء القراءة دون النظر في طريقة المقرئين المتقنين: منهج خاطئ في الاستدلال؛ لأن القراءة سنة متبعة يأخذها الأول عمن قبله بطريقة معروفة. وعليه فلا…
ليس لها أصل ثابت فيما أعلم.
وفيك بارك. لا أعرف كتابا أفرد قراء الأندلس بالترجمة لهم، وفي المعرفة للذهبي والغاية لابن الجزري جملة من تراجم قراء الأندلس، لكنهما لم يستوعبا كلَّ القراء الأندلسيين. ولفضيلة الدكتو…
من أفضلها: ١- إعراب القراءات السبع لابن خالويه ٢- الحجة لأبي علي الفارسي (وهو من أوسعها وأحسنها) ٣- شرح الهداية للمهدوي ٤- الكشف لمكي بن أبي طالب ٥- الحجة لابن زنجلة
بالتأكيد، فالقراءات المتواترة كلها قرآن منزل من عند الله، فمن يعرف أكثر من قراءة يتعلم معاني جديدة في القرآن الكريم خاصة ما يتعلق بالقراءات الفرشية، والقراءات كلها حق، ولا يوجد اخت…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.