ما الفرق بين يشاق ويشاقق؟
المعنى العام للمشاقة بالإدغام أو بفك الإدغام واحد.
٥٩١ استشارة
المعنى العام للمشاقة بالإدغام أو بفك الإدغام واحد.
المعنى الكلي واحد، ولكن العناية في الأول إلى الرسالة، وفي الثانية إلى المرسلين.
نَفِدَ (فَنِي، وانتهى)، ورد في [النحل: 96]. [الكهف: 109]. ونَفَذَ (اجتاز، وخرج)، ورد في [الرحمن: 33]. ويكثر الخطأ عند المعاصرين في استخدام الفعل "نَفَذَ" بمعنى الانتهاء؛ فيقول بعضه…
في (تستطع) زيدت التاء لأن سبب الفعل كان مجهولا فصعب تحمله من موسى وفي (تسطع) حذفت التاء لأنه بعد العلم خف استغراب موسى، وزيادة المبنى تدل على زيادة المعنى في الغالب. وكذلك في (فما…
لعلك تريد الموضع الثاني في سورة الفجر،وهما بمعنى واحد، فالدك للجبل حصل بحطمه وتفرقه أجزاء،وهو ما يحصل للأرض يوم القيامة ولغرابة ذلك فقد أكده مرتين. س/ سورة الأعراف آية ١٤٣ وسورة ال…
تجدون تفصيلا في ملتقى أهل التفسير هنا 👇🏼 https://vb.tafsir.net/tafsir39986/
اختلف في الرجز والرجس فقيل: هما كلمة واحدة أبدلت سينها زايا مثل الصراط والسراط والزراط، وقيل: هما كلمتان معناهما واحد وهو القذر وقيل :يختلف معناهما فيراد بالرجز العذاب وقد يراد به…
المنافقون هنا هم المنافقون النفاق الأكبر الكفري بإظهار الإسلام وإبطان الكفر والذين في قلوبهم مرض أعم من أن يكون المرض الكفر فقد يكون دونه. ولذا فسره بعض السلف بحب الفجور والزنا، وي…
لأن إخوته لأبيه كلهم قد حضروا ذلك المجلس، والظاهر أنه لم يبق منهم في ذلك اللقاء إلا بنيامين.
لعلك تجد هنا ما يفيدك في هذه المسألة: https://vb.tafsir.net/tafsir24243/#.XaYTF0ZvY9Q…
(اسطاعوا ) : تدل على بذل جهد ، لكنه أقل من الجهد الذي تدل عليه كلمة ( استطاعوا ) ، فالظهور على السد يحتاج جهد أقل من من جهد النقب ، والله أعلم.
السد : الحاجز . والردم : الحاجز المضاعف ، وهو أشد وأمنع .
ستجد الجواب خلال هذا الرابط : https://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=268876…
الشهاب من القبس : الشعلة من النار . لعلكم تصطلون : رجاء أن تستدفئوا بها من البرد .
الملكوت مبالغة من الملك، ولعله يشمل أسرار الملك.
الاستنكاف فيه معنى الأنَفَة، وقد يكون الاستكبار من غير أنَفَة أي يستنكف عن الإقرار بالعبودية، ويستكبر عن الإذعان بالطاعة. فالاستنكاف أشد من الاستكبار.
التصريف هو التنويع أما التفصيل فهو التبيين وبين الأمرين فرق.
التشابه والاشتباه مترادفان، وهما مشتقان من الشبه، والجمع بينهما في الآية الأولى للتفنن وكراهية إعادة اللفظ.
لعل الدفع أقرب لإعطائه حقه، وأما الإيتاء فأوسع من ذلك . والله أعلم
ثقف: ظفر به وأخذه .وفيه معنى القوة والظفر و تستعمل في القتال والخصومة .. أما الوجود فظاهر.
الخلق هو الإيجاد والجعل بعد الخلق .
قال القرطبي: والقرآن نزل نجوما: شيئا بعد شئ، فلذلك قال " نزل " والتنزيل مرة بعد مرة. والتوراة والانجيل نزلا دفعة واحدة فلذلك قال " أنزل." وهنا بحث هذه المسألة https://vb.tafsir.net…
القتل إزهاق الروح بأي أدة وأي طريقة. أما الذبح هو القتل بقطع الحلقوم. وللفائدة: https://islamweb.net/ar/fatwa/137783/…
بالنسبة لصحف موسى عليه السلام فكان مكتوبٌ فيها التوراة وأما صحف إبراهيم عليه السلام فكان مكتوبٌ فيها بعض ما أوحى الله إلى إبراهيم عليه السلام فلا فرق بين الصحف والكتب المنزلة في كو…
الإيتاء أعم من الإنزال، فالإنزال في حق الأنبياء عليهم السلام يستعمل غالبًا في الوحي المنزل والإيتاء أعم يستعمل في إعطاء النبوة أو الملك أو المعجزات أو غيرها من الأشياء
ذكر الشيخ صالح آل الشيخ، في شرح الطحاوية: أنَّ الصحف غير الكتب، وهذا القول هو الصحيح. ويدل على هذا الفرق أنَّ الله - عز وجل - أعطى موسى صُحُفَاً عليه السلام و كَتَبَ له ذلك في الأل…
أنصحك بالرجوع إلى كتاب أسرار التعبير القرآني للسامرائي تحدث عنها بوضوح .
هما واحد، لكن استعمال "الكفل" مع السيئة دلالة على سوء عاقبته وشره.
الصيحة الصوت الشديد من السماء، والرجفة الزلزلة من الأرض.
اسطاعوا بحذف التاء لأنه أخف وهو الصعود فوق الردم. واستطاعوا فيه مشقة وجهد وهو نقب الردم. فجعلت التاء مع الأصعب وحذفها مع الأسهل.
لكثرة الدوران لكلمة (العمل) وما اشتق منه في الجاثية و (الكسب) وما اشتق منه في الزمر: قال الكرماني: "..أما الجاثية (ما كنتم تعملون) وقع بين (وعملوا الصالحات) و(سيئات ما عملوا) فخصت…
السوء هنا مطلق الذنب، وكأن في إفراده هنا تقليل منه وتخفيف على المرء التائب. والسيئات جمع سيئة وكأنه يشير إلى السيئات الكبيرة والذنوب العظيمة التي يصر عليها المرء حتى يعاجله الأجل.
اختلف العلماء في الفرق بين الإيمان والإسلام، والأقرب أنهما إذا اجتمعا في نصٍّ واحد كهذه الآية، فإن المراد بالإسلام الشعائر الظاهرة التي يحكم من خلالها بإسلام الشخص، والمراد بالإيما…
الغلام يطلق على الولد الذكر. وأما الولد فهو عام يشمل الذكر والأنثى. وسبب الاختلاف في التعبير هو السياق الذي وردت فيه البشارة لمريم ولزكريا كذلك. وأما الزوجة والمرأة فهما متقاربان ف…
اختلف في الرجز والرجس؛ فقيل: هما كلمة واحدة أبدلت سينها زايا من باب الإبدال كما في أحرف تبادل أحرف الصفير مثل:الصراط والسراط والزراط، وقيل: هما كلمتان معناهما واحد وهو القذر ؛ وقيل…
في هذا الرابط ما سألت عنه وزيادة : https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=175180) ahlalhdeeth.com/vb/showthread.…
قيل : السنة : تغلب في الشدة و الجدب ، ومنه قول العرب:أصابتنا سنة، أى : جدب و شدة ، و قوله تعالى: (و لقد اخذنا آل فرعون بالسنين ) ، أما العام : فيغلب في الخير والرخاء ومنه قوله تعال…
زيادة المبنى تدل على زيادة في المعنى, وفي آية فاطر (وتستخرجون) ذكر نعم وامتنان مع إظهار قدرة الله. والعلم عند الله.
كلاهما فيه معنى الستر, والمغفرة للكبائر, والتكفير للصغائر, كما ذكره ابن القيم في مدارج السالكين.
التعبير بـ (واقع بهم) متضمن معنى (محيط بهم بحيث لا ينجو منهم أحد) ، بخلاف التعبير بـ (واقع عليهم) فلا يدل على الإحاطة بهم وإهلاكهم جميعاً، والله أعلم.
العدل هو إعطاء كل ذي حق حقه، ومثله القسط وهو الحكم بالعدل وعدم ظلم الناس. وأما الحق فهو بمعنى الصواب، وضده الباطل. وله في القرآن الكريم معاني متعددة، وهو من الألفاظ المتكررة كثيراً…
هذه ألفاظ معانيها متقاربة، وهي: الخطيئة: الوقوع في الخطأ والذنب: فعل المعصية والإثم: ما يترتب على فعل المعصية وقد يستعمل بعضها مكان بعض والله أعلم
اختلف في إيهما أعظم، والأقرب أن المغفرة أعظم من العفو لاشتمالها على الستر والرضا، أما العفو فهو متضمن لإسقاط الحق والمسامحة.
الفروق اللغوية لأبي هلال العسكري. - الفروق اللغوية وأثرها في التفسير للأستاذ الدكتور محمد بن عبدالرحمن الشايع. - الفروق اللغوية في تفسير الكلمات القرآنية لعلي فهمي النزهي. - دقائق…
غالب استعمال الرجس في الشيء النجس المستقذر. والرجز العذاب وقد يستعمل في النجس المستقذر كذلك.
الرجس هو الشيء القذر اما الرجز فالمقصود به الأوثان وماجرى مجراها ، فالرجس أعم.
الفرق بين وجد وثقف فيما يظهر والعلم عند الله أن وجد تأتي بعد بحث بدون جهد وعناء كبير أما ثقف فتكون بعد جهد وعناء ومطاردة وفيها معنى المغالبة ولذا ارتبطت بآيات الجهاد.
السخرية:هي احتقار الناس والاستهزاء بهم، على وجه استصغارهم، او الاضحاك. واللمز: ذكر مايعاب،بحالة بين الإشارة المفهمة والكلام الخفي. والنبز هو: اللقب السوء والمكروه.
الفرق بين الفعل والعمل هو أن الفعل عام والعمل خاص، والصنع أخص منهما .
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.