كيف أضبط مخارج الحروف وكيف أتخلص من همس بعض الحروف؟
- لضبط مخارج الحروف ومعرفة المخرج المحقق للحرف ينطق الحرف ساكنًا أو مشدّدًا بعد همزة مفتوحة أو مضمومة أو مكسورة، فحيث ينقطع صوت النطق بالحرف يكون مخرج الحرف. - وللتخلص من الهمس في…
التجويد
٧٧٢ استشارة
(مِّنَ الَّذِينَ هَادُوا يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن موَاضِعِهِ(* )وَيَقُولُونَ سَمِعنا وَعَصَيْنَا(*) وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا ل…
راجعي منار الهدى في الوقف والابتدا.
أحدهم قرأ {وقالوا نومن ببعض ونكفر ببعض} وتوقف، ثم بدأ من (نومن) أي قرأ {نومن ببعض ونكفر ببعض}، هل هذا جائز؟
لا يحسن الابتداء بالمقول؛ لحدوث الإيهام بذلك. وإنما يبدأ بالفعل الذي يدل على أن هذا الكلام منسوب لقائل آخر. والله أعلم س/ الوقف حسن أم قبيح؟ ج/ المشكلة في الابتداء، وليس في الوقف.
ما حكم وقف القارئ بهذه الوجوه الثلاثة حملاً على التفاسير؟👆
الوقف تابع للمعنى، وهذه الأقوال في تفسير الآية كلها محتملة، وإن كان القول الأول هو الأقرب لسياق الآية. ولكن لو وقف القارئ بناء على رأي تفسير اختاره فلا حرج في ذلك والله أعلم.
هل يجب عند الوقف التزام مدة زمنية أطول من مدة السكت؟
نعم، وضبطها بالتلقي.
قال تعالى {يٰٓأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوٓا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلٰوةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْس…
يجوز الوقف اضطرارا أو اختبارا لكن عند الاستئناف يستأنف من قوله (ويقول أين شركائي..) لأن جملة الاستفهام هي مقول القول فيجب العود إلى الفعل. س/ هل تقصدون" اضطرارا"؟ ج/ نعم👍.
قال تعالى {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسٰنِ وَإِيتَآئِ ذِى الْقُرْبٰى وَيَنْهٰى عَنِ الْفَحْشَآءِ وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْىِ ۚ…
هذا وقف قبيح . ينبغي ان يقف على كلمة (القربى). ويستأنف (وينهى عن الفحشاء).
ما رأي فضيلتكم في الوقف على (سبحانك) {ما خلقت هذا باطلا سبحانك} والوقف على {من الذين هادوا} بعد قوله تعالى: {وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِك…
الأظهر الوقوف على (باطلا) أقوى وأبلغ في المعنى. ثم يأتي التسبيح والدعاء مقترنين أما الآية الأخرى فالأصل الوقوف على الفواصل (رؤوس الآي) وهو كذلك أبلغ في أن تكون كفاية الله على إطلاق…
بعض النساء وحتى البنات التي لم يكملن تعليمهن يجدن صعوبة في تعلم أحكام التجويد، فهل يمكن تعليمهن القرآن من غير أحكام؟
الطريقة الصحيحة لتعلم القرآن الكريم ثنتان لا ثالث لهما وهما العرض والسماع وكلاهما ثابت في أخذ النبي صلى الله عليه وسلم القرآن الكريم عن جبريل وفي أخذ الصحابة له منه وأخذ التابعين ل…
قال النبي ﷺ : "حسنوا القرآن بأصواتكم ، فإن الصوت الحسن يزيد القرآن حسنا" صحيح الجامع قال إبن باز : فتحسين الصوت بالقرآن من أسباب الخشوع والت…
نص كثير من العلماء على أنه لا ينبغي ترك العمل المشروع خوف الرياء وذكروا قول الفضيل: "إن ترك العمل لأجل الناس رياء" فلا ينبغي ذلك لأنه من مكايد الشيطان . قال النخعي: إذا أتاك الشيطا…
هل من كتب أو تطبيقات لتعلم مخارج الحروف و صفاتها؟
أما الكتب فهناك كتاب (خصائص الحروف العربية) للشيخ أيمن السعدني وهو كتاب مفيد، فيه توضيح لمخارج الحروف بالرسومات.
(وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ أُولَٰئِكَ هُمُ الصِّدِّيقُونَ ۖ وَالشُّهَدَاءُ عِندَ رَبِّهِمْ لَهُمْ أَجْرُهُمْ وَنُورُهُمْ ) هل…
الوقف على (الصديقون) كاف ولكن الوصل أولى لدخول الشهداء من باب أولى في الوصف بالصديقية وتخصيصهم بالذكر مع جملة من آمن بالله ورسله حق الإيمان لبيان منزلتهم وأولويتهم في استحقاق هذا ا…
كيف بدأت كلمه (ليئكة) بلام ساكنة في حين لا يجوز الابتداء بساكن؟ هل هي كلمة أعجمية؟
عند الابتداء بهذه الكلمة يُؤتى بهمزة وصل مفتوحة للتوصل بها إلى النطق باللام الساكنة. وهي ليست أعجمية.
كم عدد أنواع الإدغام؟
يمكن تقسيمه لكامل وناقص ومثال الكامل: يدرككُّم الموت ومثال الناقص: لئن بسطتَ، حيث بقيت صفة الإطباق وله تقسيمات أخرى بحسب الدرس التجويدي.
هل تصح التلاوة بدون رفع الصوت، وما هو الضابط في ذلك؟
الضابط فيما يسمى قراءة تحريك اللسان والشفتين وإسماع النفس، والأفضل رفع الصوت، وأما إذا لم يحرك اللسان والشفتين فلا يعد قارئاً أصلا.
كيف أتعامل مع الطالبة التي عندها أخطاء تجويدية كثيرة؟ ما هو الحل الأنسب: التلقين أم استماعها لقارئ؟ ما هو الحل برأيكم؟ أعاني من هذه المشكلة…
الحل بالتصحيح المستمر لها، وأن تبيني لها الأحكام النظرية أيضا، وتوصيها بالاستماع للقراء المتقنين، كل هذه الأمور مجتمعة مع الصبر عليها ستجعل تلاوتها تتحسن مع الأيام بإذن الله.
هل صحيح أنه يوجد قراءة بإهمال قواعد التجويد وحركات أواخر الكلم؛ بالوقف على السكون وقفًا ووصلًا؟!
لا يوجد قراءة بإهمال قواعد التجويد، لا يصح هذا الكلام.
في الآونة الأخيرة كثر انتشار مقاطع تلاوات قرآنية ويكتبون عليها القراءة بالمقام العراقي و… هل كان تقسيم التلاوات بهذه الأسماء موجود من قبل أم…
هو أمر محدث، ولا أؤيد بيان المقام أو الاهتمام به، فالأهم صحة القراءة، وإذا كانت القراءة خارجة عن الأداء القرآني فلا ينبغي نشرها.
ما فضل أخذ إجازة في تلاوة القرآن الكريم؟
الفضل فيما تحققه الإجازة وتدل عليه من تحقيق سنة أخذ القرآن الكريم بالتلقي.
إذا قرأت بالتوسط المنفصل والمتصل من طريق الشاطبية ما الذي يلزم بالنسبة للمدود الأخرى, مثل الصلة والبدل والعارض وغيرهم؟
القصر في البدل، والقصر والتوسط والمد في العارض، والتوسط في الصلة الكبرى والقصر في الصلة الصغرى.
في سورة الزخرف في قوله تعالى (فلما ءاسفونا) هل نأتي بالمد المنفصل ثم البدل أم نطبق قاعدة أقوى المدّين؟
لا تعارض هنا بين المدين، فيمكنك أن تأتي بالمنفصل أولا ثم البدل.
هل من السنة الوقوف عند نهاية كل آية أثناء القراءة؟ وكيف إذا كانت الآية مرتبطة بالتي تليها؟
كان النبي صلى الله عليه وسلم يقف عند نهاية كل آية ويقرأ بتمعن وعلى مهل وتؤدة ، واذا كانت الآية مرتبطة بما بعدها فيجوز لك الوقوف على رأس الآية والابتداء بما بعدها، ويصح لك وصلهما.
ما هو الوقف الصحيح في الآية ﴿قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيهِم أَربَعينَ سَنَةً يَتيهونَ فِى الأَرضِ فَلا تَأسَ عَلَى القَومِ الفٰسِقينَ﴾…
الاختلاف في موضع الوقف تابعٌ لاختلاف المفسرين في تعلق الظرف (أربعين سنة)، فمنهم من جعله متعلقٌ بـ(محرمة عليهم)، ومنهم من جعله متعلقٌ بـ(يتيهون في الأرض). وكلا القولين له حظّ من الن…
ما أهمية ضبط التجويد النظري للمتقن عمليًا؟
يرجع إليها وقت السهو، وتعليم المسلمين، والتأصيل النظري ضبط للعملي وتدقيق له.
بعض الناس تصعب عليهم أحكام التجويد وربما يأتون ببعضها دون الآخر. هل يأثم المعلم إن تجاوز عن ذلك خوفاً ان يحبط الطالب؟
التدرج في تعليم التجويد أساس في نجاحه، أما بالنسبة لحركات الضبط فتصحيحها يكون فوريا لا تدرج فيه وإن كثرت. س/ ليس الحركات. الخطأ في الحركات لحن جلي لا يسكت عنه. وإنما الأحكام كالإخف…
ما نصيحتكم لمن يأتي بالتسميع الأول لحفظه صحيحاً ثم عند تسميعه في المراجعة يخطئ أحياناً في الحركات والحفظ؟ ماسبب ذلك؟ وسؤالي الآخر: من لديه ل…
لابد من عرض القراءة على شيخ متقن يصحح الخطأ ويوجه.
أحتاج إلى حفظ القرآن، ولا يمكنني تلقيه من شيخ أبداً، هل يجوز أن أحفظه من المصحف وإذا تيسر لي في المستقبل أصحح إن كان لدي أخطاء أمام شيخ؟
القرآن يحفظك، ولا طريقة صحيحة لحفظه إلا الطريقة التي طبقها النبي ﷺ مع جبريل؛ فقد دارسه وعارضه كما ثبت في حديثين وهما من أفعال المشاركة. وثبت أنه قرأ عليه وسمع منه. واستعملهما النبي…
من أراد حفظ القرآن هل يبدأ بأوله أم بآخره؟
ما تيسر لك. س/ هل يجب عليه حفظ تفسير الآيات المراد حفظها أم فقط قراءتها وفهمها؟ ج/ لا يجب وإن كان أولى. س/ هل يجوز الحفظ كما في المصحف أم يجب تلقيه وحفظه بالمشافهة؟ ج/ لا بد من الم…
(مُّصَدِقًا لِمَا بَينَ يَدَىّ مِنَ التّورَىٰة... ) هل نقف على كلمة التوراة بالهاء أم بالتاء، ولماذا؟
الوقف يكون بالهاء لأنها تاء مربوطة.
متى وجدت المقامات في قراءة القرآن وما هي نظرة الشرع لها؟ مقام الرست: ما معنى الرست ولماذا سمي بهذا الاسم؟
لا علم لي بالمقامات، ويقال إن المقامات في أصلها نوع من الألحان تطورت ورتبت في أوزان معينة سُميت فيما بعد بالمقامات، فهي لم تعرف عند القراء قديما، والله أعلم أرى أنه لا ينبغي تعلم ا…
﴿قُل يٰأَيُّهَا النّاسُ إِنّى رَسولُ اللَّهِ إِلَيكُم جَميعًا الَّذى لَهُ مُلكُ السَّمٰوٰتِ وَالأَرضِ لا إِلٰهَ إِلّا هُوَ يُحيۦ وَيُميتُ فَ…
نعم يجوز الوقف على (جميعا) لانقطاع النفس، ثم البدء بما قبلها.
في هذا المثال كيف أجمع بين معنى الحسن (لا يحسن الابتداء بما بعده) وبين حديث "قسمتُ الصلاة بيني وبين عبدي نصفين... فإذا قال: { الحمدُ للهِ رب…
لا تعارض، فالوقف الحسن إذا كان على رأس آية فيجوز الوقف مع الابتداء بما بعده، ولا يلزم وصل الكلمة بما قبلها لأن الوقف على رؤوس الآي سنة.
كيف يقرأ المرء القرآن قراءة مرنة سهلة تجعله يردد بدون تكلف؟
بكثرة التدرب على النطق الصحيح للحروف، وذلك بملازمته للعرض والمشافهة على شيخ متقن.
ما حكم الصلاة خلف إمام لديه لثغة في بعض حروف اللغة (الراء والياء والسين... وغيرها) خاصة وهو يقرأ بالفاتحة؟
إذا كان لا يحيل المعنى فالصلاة صحيحة.
هل من طريقة لتعلم الوقف والابتداء للمبتدئ؟
يكفي المبتدئ التقيد بعلامات الوقف والابتداء الموجودة في المصاحف.
ما أهمية الالتزام بعلامات الوقف والوصل في المصحف؟ وهل القراءة بدون الوقف على رؤوس الآيات واردة؟
علامات الوقف الهدف منها المساعدة على تدبر القرآن الذي أمر الله به قارئ القرآن فإذا التزم بها تبين له كثير من المعاني وفتحت له آفاقًا من التدبر، وأما الوقوف على رؤوس الآي فهو سنة وف…
ما رأيكم في القراءة بتمويج المدود (كالألفات)، وأيضاً أحيانا بإطالة زمن الغنة مع التمويج فيها؟
أما مد الألفات وترديد الصوت بها فهو "الترجيع" الوارد عن نبينا ﷺ وهو من التغني المطلوب بالقرآن، بشرط ألا يبالغ في ذلك إلى الترقيص أو الترعيد، ولا أعلم شيئا متعلقا بمد الغنة، وينصح ب…
ما أفضل الكتب (في القديم والحديث)التي تتكلم عن الوقف والابتداء، والوقف اللازم، والوقف القبيح …؟ ما أفضل الكتب التي تتكلم عن الوجوه والنظائر…
اعتنى تفسير النيسابوري به، وفي العصر الحديث: منار الهدى للأشموني، وقد صدر كتاب جديد: التأصيل والتقعيد للوقف والابتداء في كتاب الله المجيد للدكتور محمود روزن، واطلاعكم على معجم مصنف…
هل يوجد هناك خطأ في علامة الترقيم الموجودة في مصحف المدينة سورة القصص الآية ٣٥؟ وجدت أن في مصحف المدينة علامة الترقيم (ج) مختلفة.
الرمز (ج) ليس علامة ترقيم وإنما علامة وقفٍ حُلّي المصحف بها لتعين القارئ على إتقان أداء التلاوة، وقد وضِعت بناءً على تفسير بالرأي للآيات الكريمة، قد يختلف فيها نظر بعض العلماء. وفي…
البعض يسكن الهاء في كلمة (وهو) ما حكم ذلك؟
صحيح متواتر، ويقرأ بذلك قالون وأبو عمرو والكسائي وأبو جعفر. س/ نحن نقرأ بحفص فلا بأس أن تقرأ بالتسكين. ج/ لا يجوز شرعا ولا صناعة، إنما بضم الهاء.
أريد أن أتخصص في التجويد وحفظت بعض متون التجويد مثل تحفة الأطفال والجزرية وتحفة السمنودية وأيضا شروحه، فما أفضل متن لأحفظ بعد ذلك؟
يمكنك الرجوع إلى ما كتبه أخونا الشيخ ضيف الله الشمراني في هذا الرابط: http://saaid.net/Quran/69.htm وفقك الله، وجعلك من أهل القرآن الذين يتلونه حق تلاوته.
بالنسبة للصغار عن البدء في الحفظ هل الأفضل التركيز على التجويد ككل أم التأكيد فقط على الأساسيات كالمدود وأحكام النون والميم؟
التلقين والبيان العملي دون شغل للذهن بالنظري.
هل لابد لمن ختم حفص بالشاطبية أن يكون على علم بالطرق الأخرى؟
يُفضل أن يكون ذا علم بقصر المنفصل وما يترتب عليه.
عند الوقف على كلمة الصلاة أو الزكاة عند القراءة هل تنطق تاء أم هاء؟
بالهاء؛ لأن التاء مربوطة.
أريد كتابا يعتني بالوقف والابتداء في القرآن، وأيضا يفسر أسباب وضع علامات الوقف..
كتب الوقف والابتداء كثيرة وقد أصدر مركز تفسير معجماً في 6 مجلدات لاستعراض كتب الوقف والابتداء عبر القرون. لكن أقترح عليك كتاباً مفيداً وقيماً هو : منار الهدى في الوقف والابتدا للأش…
ما رأيكم في البدء بقوله تعالى: {فلما جاء سليمان} في الركعة الثانية؟
لا بأس به.
هل يتغير المعنى إذا لم نقف على (بعض) ووصلناها بما بعدها؟ وإذا تغير ماذا يصبح المعنى؟ (تِلۡكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلۡنَا بَعۡضَهُمۡ عَلَىٰ بَعۡضࣲۘ…
لا يتغير.
ما الحالات التي تفخم فيها الراء وهي مكسورة؟
إذا كان بعدها حرف استعلاء مثل فرقة، أو كان الكسر بعدها عارضا.
ما الحل مع من يقرأ قراءة حدرًا أو أسرع من ذلك متقنة، وعندما يقرأ بتؤدة يقل الإتقان؟
ليتوسط بين الحدر والتؤدة فذلك أفضل.
ما رأي فضيلتكم في البدء بقوله تعالى: {فلما جاء سليمان} في الركعة الثانية من الصلاة؟
الأصح أن يقرأ الإمام رأس آية ولا ينصفها نصفين. س/ أليست هذه رأس آية؟ ج/ الأفضل للقارئ أن يربط هذه الآية بالتي قبلها، لأن معناها مرتبط بالتي قبلها، فلا يستحسن أن يقف في الركعة الأول…
اسأل المستشار الآلي