ورد في سورة آلِ عمران الدعاء بصيغة (ربنا) في عدة مواضع. ما سر التعبير به في بداية الدعاء؟
الدعاء في كل سور القرآن يغلب عليه استعمال لفظة ربنا، وفي السنة يغلب عليه اللهم من النبيين وغيرهم، وهذا الصحيح في المسألة، والله أعلم.
١،٠٩٧ استشارة
الدعاء في كل سور القرآن يغلب عليه استعمال لفظة ربنا، وفي السنة يغلب عليه اللهم من النبيين وغيرهم، وهذا الصحيح في المسألة، والله أعلم.
أي أنه قال {خرقها} ولم يأت بفاء التعقيب فلم يقل (فخرقها) أي مباشرة بعد ركوبه . بخلاف ما فعله بالغلام.
لا يوجد كتاب يوصف بهذا الوصف، ولكن هذه من الدراسات البلاغية الجيدة التي تستفيدون منها http://vb.tafsir.net/tafsir32733/#.VLlOwCuUfZ0
كتب متشابه القرآن، وكتب الدكتور فاضل السامرائي.
هذا يسمى تلوين الخطاب وتنويعه في القرآن، وهو من وجوه بلاغته وبيانه العالي. إذا كان في سياق واحد يسميه العلماء التفاتاً، كأنه التفت من صيغة الخطاب لصيغة الغائب أو العكس وهكذا.
الدراسات الأسلوبية المعاصرة لا تغني عن البلاغة العربية، ولكنها تغذيها وترفدها بروافد تزيدها عمقا ودقة في التناول، وهي فرع عن اللسانيات المعاصرة، وتشمل الجوانب الصوتية والتركيبية وا…
كانت لهم جنات الفردوس وضع الماضي موضع المستقبل لتحقق وقوع الأمر وثبوته.
لعله المراد عموم قلب المتكبر الجبار بالطبع بحيث لا يبقى فيه مكان لإيمان.
قال(تسطع)لما فسّره له وأزال إشكاله، وقبل ذلك كان الإشكال قويا ثقيلاً، فقال: ما لم تستطع عليه صبرا. فقابل الأثقل بالأثقل والأخف بالأخف، كما في (فما اسطاعوا أَن يظهروه) وهو الصعود إل…
نعم للدكتور عويض العطوي بعض الدراسات الأخرى لبعض السور، وللدكتور فاضل السامرائي كتابات كثيرة في نفس المنهجية، وكذلك للدكتور يوسف العليوي والدكتور ناصر الخنين وغيرهم من أهل البلاغة…
الإضراب هو الإبطال والرجوع عن الشيء إما بسبب السهو أو الغلط أو انتهاء وقته أو نحو ذلك. وله أدوات منها (بل) وهي أداته الرئيسية، ومنها (أم) المنقطعة، ومنها (أو) التي بمعنى (بل). مثل…
لعظمة السجود، ففيه تكون مناجاة الله تبارك وتعالى، والله أعلم
حذف المفعول الثاني لـ ( يعطيك ) ليعم كل ما يرجوه من خير لنفسه ولأمته صلى الله عليه وسلم ، فتفيد هذه الجملة تعميم العطاء .
هذا من باب التنويع في الألفاظ والأساليب، وهو كثيرٌ في القرآن، وهو من سمات الفصاحة وحسن البيان.
حرف الجر (على) يفيد الاستعلاء، فكأن الآيات نزلت من مكان عالٍ سامٍ فتحتم على من نزلت عليه أن يأخذها ويعمل بها ويفهمها أما الحرف (إلى) فهي تدل على انتهاء الغاية فكأنها وصلت اليهم وصو…
يرى علماء معاني النحو أن الهاء جاءت مضمومة اتساقاً مع قوة العهد وضرورة الوفاء به إذ الضمة من الحركات الثقيلة ثم الضم عموماً يدل على الثبوت والدوام.
تقديم الضمير المنفصل ( هم ) يدل على الثبوت والدوام أي صفتهم الدائمة كذلك ، ثم مجيء الأفعال مضارعة للدلالة على استمرار وتجدد الفعل منهم ،فوصفوا بصفتي الثبوت والاستمرار وفي ذلك مزية…
عليك بالأكثار من قراءة التفاسير التي تعتني بالبلاغة القرآنية مثل تفسير ( الكشاف والبيضاوي وابي السعود وتفسير التحرير والتنوير ) مع قراءة كتب البلاغة الاصطلاحية مثل ( البلاغة الواضح…
قد يخاطب الواحد في القرآن الكريم ويراد به مع الجماعة، فالخطاب في ( فأقم ...) للنبي صلى الله عليه وسلم مع أمته ) فعاد ضمير الجمع عليهم جميعا( منيبين ...).
زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى. ولما كان النقب أشق من الصعود؛ زيدت التاء في النقب لذلك، والله أعلم.
النكت البلاغية هي ما كان متعلق بمسائل البلاغة وعلومها من جهة قوة اللفظ والمعنى، وأما البيانية فهي ما كان من جهة البيان والإيضاح للمعنى، ومن العلماء من جعل البيانية شاملة كذلك للنكت…
الكشاف لمن تأهل له التحرير والتنوير الألوسي كتب المتشابه.
معناهما في الأصل واحد؛ لكن العلماء يقولون: الزيادة في المبني زيادة في المعنى. ف(يسطع) جاءت بعد بيان الخضر لموسى سبب ما فعل و(تستطع) جاءت قبل البيان {سأنبئك بتأويل ما لم تستطع} فمشق…
هو استفهام للتقرير .
نوقشت قبل أشهر رسالة دكتوراه في قسم اللغة العربية بجامعة الملك سعود عن هذا الموضوع، ولم أطلع عليها بعد. وأظنها أول دراسة في ذلك.
هناك رسائل جامعية كثيرة في السياق، منها: 1. أثر دلالة السياق في تفسير القرآن الكريم، خالد البسيوني. 2. دلالة السياق القرآني في تفسير أضواء البيان للعلامة الشنقيطي، أحمد المطيري. 3.…
حرف الفاء، يفيد التفريع، أي: أن ما بعدها متفرعٌ عما قبلها غالبًا. وحرف الواو يدل على عطف جملة على جملة، ولا يفيد الترتيب.
استعمل الملك صيغة المضارع (أرى) للدلالة على استحضاره للرؤيا؛ كأنها يراها في ذلك الوقت. والله أعلم
ليس ثمة قاعدة مطردة، ويبقى قوة الحفظ، المبني على تفهم الآيات، وتدبر سياقاتها. ويذكر بعضهم قاعدة أغلبية في المتشابه اللفظي بأنه إذا وردت الواو والفاء في آيتين متشابهتين فالغالب أن ا…
الفصاحة تعنى بوضوح الكلام وصحته لغة. والبلاغة تعنى بمطابقة الكلام الفصيح لمقتضى الحال.
معاني القرآن، أي: دلالات القرآن ومقاصده. ويعبر بـ"معاني القرآن" مصطلحًا لما ألف في تفسير القرآن من جهة اللغة والنحو. وأما "البيان القرآني" فيعبر به عن بلاغة القرآن. أو أسلوب القرآن…
مما قيل: التعبير بالحية ورد حينما كان الخطاب لموسى عليه السلام، ولا يراد من الحية إلا جنسها. وأما الثعبان فورد التعبير بها في موضع التحدي والإعجاز، لما في (الثعبان) من العِظَم والت…
الموضوع جزء من مادة علوم القرآن، وما وجدت مرجعا شافيا!
راجع فضلًا هذا الرابط فضلًا: https://vb.tafsir.net/tafsir9101/#.Xl1RKR8zaM8
من كتب البلاغة القرآنية: مؤلفات د.محمد أبو موسى. مؤلفات د.حسن فضل عباس. الإعجاز اللغوي في القرآن للنقاض.
يفيد المقايسة.
فيه أقوال: ١: أن المال أكثر حضورا في أذهان الناس، ذكره ابن عاشور. ٢: أن الحاجة إلى المال أمس وأعم. ٣: أن المال أظهر في الزينة. القولان الثاني والثالث ذكرهما الألوسي في تفسيره، وذكر…
في كل موضع مناسبة لذلك الموضع راجع فضلا نظم الدرر فيها والتحرير والتنوير.
إن كان المراد المصطلح النحوي فقد جاء القرآن الكريم على سَنَن العرب في الكلام، فاستعمل الضمير بحسب لغتهم؛ وهو ما كني به عن الظاهر اختصارا وهذا الغرض الرئيس من استعمال الضمير فقوله س…
نعم هناك رسائل في جامعة أم القرى. وبحث د.محمد بازمول عن: التناسق الموضوعي للسورة القرآنية. فيه ما يفيدك.
المقصود بيان الدّقّة في اختيار كلمات القرآن وترتيبها بصورٍ بديعة، وببلاغة متناهية.
- أقترح عليكم كتاب د.عبدالمحسن العسكر (المجاز من الإبداع إلى الابتداع). - الأبعاد التداولية في نظرية المجاز عند ابن تيمية للدكتورة فريدة زمرد (أنصحك بقراءته لفهم النظرية بعمق).
عبر بالقرب مبالغة في النهي عن السكر وحماية لجناب الصلاة.
حقاً لفتة جيدة وتحتاج تأمل وتدبر أكثر لمعرفة الحكمة. وفقك الله.
هناك كتب كثيرة من أحسنها: إعجاز القرآن للرافعي، والتعبير القرآني لفاضل السامرائي.
ذكر ابن عاشور رحمه الله فائدتين في ذلك في التحرير والتنوير 1 / 698، ويمكنك مراجعته.
عليك بكتب الدكتور محمد أبي موسى فإنها غنية في بابها ثم حاشية القونوي على تفسير البيضاوي وحاشية شيخ زادة على التفسير نفسه.
عليك بكتب الدكتور محمد أبي موسى وكتب الدكتور فيود ثم كتب الدكتور أحمد أحمد بدوي وإن أنس لاأنس كتاب الدكتور غرمان العمري (البلاغة القرآنية / دراسة في أسباب العدول).
ذلك صحيح.
ذكر الاسم الظاهر يدل على الاعتناء به واظهار تعظيمه وابراز مهابته في النفوس لذا يكرر البيان القرآني مفردات كان السياق والترتيب يقتضي أن يأتي بضميره لأنه ذكر الاسم الظاهر قبلُ لكن ال…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.