تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

د. يحيى الزهراني

٧٧١ استشارة

قال الله تعالى في سورة طه: (فأكلا منها فبدت لهما سوآتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنة وعصى آدم ربه فغوى). لماذا ذكر تخصيص سيدنا آدم عليه…

ذكر القرطبي ثلاثة تعليلات لذلك: - أن آدم عليه السلام لما خوطب في أول القصة بقوله: " اسكن" خصه بالذكر في التلقي فلذلك كملت القصة بذكره وحده. -و لأن المرأة حرمة ومستورة فأراد الله ال…

يحيى الزهراني ٦٣٦٤ تفسير آية

بالتأمل في سورة مريم نجد أن الله أمر زكريا ومريم عليهما السلام بلزوم الصمت. ما الحكمة وهل نأخذ منه التزام الصمت عند المصائب لا الفضفضة؟

يقول ابن كثير : المراد أنهم كانوا إذا صاموا في شريعتهم يحرم عليهم الطعام والكلام، نص على ذلك السدي. وأصل الصوم عبادة وشكر لله.

يحيى الزهراني ٦٣٦٣ القصص القرآني

لماذا كانت آية زكريا ألا يكلم الناس ثلاث ليال؟ ما هي الحكمة من ذلك؟ وهل الامتناع قبل أن تلد زوجته يحيى أم بعد؟

أما الحكمة فالله أعلم بها؛ لكن ذكر ابن عاشور أن تأجيله بثلاث ليال كاف في الاطمئنان على انتفاء العاهة، بمعنى ألا يظن أن عدم كلامه عاهة بل هي آية من الله، والله أعلم.

يحيى الزهراني ٦٣٦٢ تفسير آية

يقول سبحانه وتعالى عن عيسى (وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَمِنَ الصَّالِحِينَ) المعجزة في كلامه بالمهد فكيف تكون وهو كهل؟

قال القرطبي : قال المهدوي: وفائدة الآية أنه أعلمهم أن عيسى عليه السلام يكلمهم في المهد ويعيش إلى أن يكلمهم كهلا.

يحيى الزهراني ٦٣٦٠ تفسير آية

ما معنى البر في قوله سبحانه {ليس البر أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب} الآية، ولماذا استعملت هذه اللفظة بالتحديد (البر) بدلا من غيرها؟

قال ابن عاشور - رحمه الله -: (البر : سعة الإحسان وشدة المرضاة والخير الكامل الشامل ولذلك توصف الأفعال القوية بالإحسان فيقال: بر الوالدين وبر الحج ).أ.هـ. ومن التعريف تتضح الحكمة في…

يحيى الزهراني ٥٧٩٤ تفسير آية

ما المقصود بالكتب التي عنيت بالمسائل البيانية للقرآن الكريم مثل كتاب لمسات ولطائف من الإعجاز البياني في القرآن الكريم للدكتور فضل عباس وكتاب…

المقصود بيان الدّقّة في اختيار كلمات القرآن وترتيبها بصورٍ بديعة، وببلاغة متناهية.

يحيى الزهراني ٥٦١٩ البلاغة القرآنية كتب

ما صحة قول الصحابي الجليل خباب بن الأرت (ما تقرب أحد إلى الله أحب إليه من كلامك)؟

ذكره ابن رجب - رحمه الله - في جامع العلوم والحكم دون إسناد : ( قال خباب بن الأرت لرجل: تقرب إلى الله ما استطعت، واعلم أنك لن تتقرب إليه بشيء هو أحب إليه من كلامه).

يحيى الزهراني ٥٦١٨

في سورة مريم (قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا) ما معنى(تقيّا)؟

قال البغوي": لما رأت مريم جبريل يقصد نحوها نادته من بعيد: ﴿ قَالَتْ إِنِّي أَعُوذُ بِالرَّحْمَنِ مِنْكَ إِنْ كُنْتَ تَقِيًّا ﴾، مؤمنًا مطيعًا، فإن قيل: إنما يستعاذ من الفاجر، فكيف…

يحيى الزهراني ٥٦١٧ تفسير آية

ذكر حاجي خليفة في كتابه أن الجلالين لم يفسرا البسملة، وعند اطلاعي على سورة الفاتحة لم أجد تفسيراً ولها وكذا في بداية سورة البقرة، فهل هذا يع…

كلاهما محتمل، والله أعلم، علمًا أن جلال الدين المحلِّي هو من فسَّر الفاتحة.

يحيى الزهراني ٥٦١٤ كتب تفسير مناهج المفسرين

ذكر الذهبي في كتابه: موقف الألوسي من المخالفين لأهل السنة: والألوسي سلفي المذهب سني العقيدة، ولهذا نراه كثيراً ما يفند آراء المعتزلة والشيعة…

على ما بذله الذهبي - رحمه الله - من جهد كان فريدًا من نوعه في زمانه وإلى وقتنا الحاضر إلا أن كتابه لم يخل من بعض المآخذ، ولعل هذا من هذا .

يحيى الزهراني ٥٦١٣ مناهج المفسرين

ما تفسير الآية (وجعلوا لِلَّهِ مِمَّا ذَرَأَ مِنَ الْحَرْثِ وَالْأَنْعَامِ نَصِيبًا فَقَالُوا هَٰذَا لِلَّهِ بِزَعْمِهِمْ وَهَٰذَا لِشُرَكَا…

وابتدع المشركون بالله أن جعلوا لله مما خلق من الزروع والأنعام قِسْمًا،فزعموا أنه لله،وقِسْمًا آخر لأوثانهم وأنصابهم،فما خصَّصوه لشركائهم لا يصل إلى المصارف التي شرع الله الصرف فيها…

يحيى الزهراني ٤٥٣٠ تفسير آية

أريد توضيحًا لما ذكره الطّبري رحمه الله في القراءات الواردة في قوله تعالى في سورة فصلت: (وأما ثمود فهديناهم).. وهل من المناسب ذكر هذا الاختل…

الجانب الأول من السؤال ليس هذا محله، والجانب الآخر فبحسب البحث وما يتعلق به.

يحيى الزهراني ٤٥١٨ الدراسات العليا

معلمتي تُدرّس جيداً، ولا أجد بديلاً لها لكني لا أحبها.

أولًا: عليك بالدعاء، وتلمس الجوانب الإيجابية عندها؛ لتميل نفسك إليها. ثانيًا: ليس من شروط طلب العلم أن تحب المعلم، هو قدر زائد، المهم ألا تبخس المعلم شيئاً من حقوقه.

يحيى الزهراني ٣٩٤٢ التجويد حفظ القرآن

في سورة المعارج جاء في الآية (في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة)، وفي سورة السجدة (ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة مما تعدّون) ما الفرق…

اليوم في آية المعارج هو يوم القيامة، ومقداره خمسون ألف سنة، وأما اليوم في آيتي الحج والسجدة فهو اليوم عند الله الذي يدبر فيه الأمور، ومقداره ألف سنة.

يحيى الزهراني ٣٩٤١ تفسير آية

(أکان للنّاس عجبا أن أوحينا إلی رجل منهم أن أنذرِ الناس و بشِّرِ الذين ءامنوا أن لهم قَدَم صِدقِِ عند ربّهم) يونس ما تفسير (قَدَمَ صِدق)؟

مختلف في معناها، وقد ذكر ابن جرير الطبري الأقوال ثم رجح بينها بقوله : وأولى هذه الأقوال عندي بالصواب، قولُ من قال: معناه: أن لهم أعمالا صالحة عند الله يستوجبون بها منه الثوابَ.

يحيى الزهراني ٣٩٤٠ تفسير آية

قال تعالى (ادخلوا في السلم كافة .. ) وجدت في تفسير السلم أنه الإسلام أو المسالمة والموادعة، فما حجة أنه الإسلام؟

رجح ابن جرير الطبري الإسلام، وعلل ذلك بقوله :(لأن الآية مخاطب بها المؤمنون، فلن يعدوَ الخطاب إذ كان خطابًا للمؤمنين من أحد أمرين: إما أن يكون خطابًا للمؤمنين بمحمد المصدقين به وبما…

يحيى الزهراني ٣٩٣٩ تفسير آية

ما معنى الآية : (فَعَقَرُوهَا فَقَالَ تَمَتَّعُوا ... الآية)؟

المعنى : فنحروها إمعانًا في التكذيب، فقال لهم صالح: استمتعوا بالحياة في أرضكم مدة ثلاثة أيام من عَقْرِكم إياها، ثم يأتيكم عذاب الله، فإتيان عذابه بعد ذلك وعد واقع لا محالة غير مكذو…

يحيى الزهراني ٣٥١٩ تفسير آية

لو تكرمتم بتوضيح معنى العبارة: " ‏التنكير والإبهام في قوله تعالى (في شغل ‏فاكهون) ‏للإيذان بارتفاعه عن رتبة البيان‏، والمراد ما هم فيه من فن…

يقصد كلمة (شغل) نكرت ولم تعرف (الشغل): أي لم يبين ماهية هذا الشغل ، للوصول بالسامع أن هذا الشغل لا يمكن تصوره (ولا خطر عل قلب بشر) . والله أعلم .

يحيى الزهراني ٢٧٧٣ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.