٢٥٠ استشارة
هذه الآية في أصحاب الأعراف, ومعناها: لم يدخلوا الجنة، ولكنهم يطمعون في دخولها، ولم يجعل اللّه الطمع في قلوبهم إلا لما يريد بهم من كرامته, فالله واسع الفضل.
ورد في حديث ضعيف, وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم قراءة سور وآيات أخرى عند النوم, كسورة الملك, والمعوذتين وأواخر سورة البقرة. وقراءة القرآن كلها خير.
لا نسخ فيها، وقيل: قوله (فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون) و(فاصفح عنهم وقل سلام فسوف يعلمون) منسوختان بآية السيف. والظاهر أنها واردةٌ للوعيد والتّهديد. والعلم عند…
لم أطلع عليه.
انظر هذا الرابط https://vb.tafsir.net/tafsir12644/#.XgzfiFXXJdg
ليس لها فضل خاص؛ بل فضل القرآن الكريم عموما.
جاء عن ابن مسعود رضي الله عنه أنه قال:(من أحبَّ أن يحبَّهُ اللهُ ورسولُهُ, فلينظر فإن كان يحبُّ القرآنَ فهو يحبُّ اللهَ ورسولَه) ومحبة القرآن تظهر بتلاوته وحفظه وتدبره وتعلمه وتعلي…
ورد في بعض الآثار عن ابن عباس رضي الله عنهما إنه ليس أحد من الخلائق إلا له باب في السماء ينزل رزقه منه ويصعد عمله منه, فإذا مات المؤمن أغلق بابه من السماء فيبكى عليه, وفقده مصلاه م…
التخوف: التنقص، والتفزيع. فالمعنى: يأخذهم الله في حال خوفهم من أخذه لهم, أو يهلكهم بتخوّف، وذلك بنقص من أطرافهم ونواحيهم حتى يهلك جميعهم. والعلم عند الله.
(بالبينات) أي: بالدلالات والحجج, (والزبر) أي: الكتب.
المال والبنون مما يتزين به في الحياة الدنيا وليست من زاد الآخرة, أما الأعمال الصالحة فهي حرث الآخرة. وقد يجمعها الله لمن يتفضل عليه.
القرآن معجز من كل الوجوه.
ظاهر تراه العيون وتناله الأيدي والدلاء.
قوله (فقد افترى إثماً عظيماً)؛ لأنّ المخاطب فيها أهل الكتاب فنبّهوا على أنّ الشرك افتراء تحذيراً لهم منه وتفظيعاً لجنسه. قوله (فقد ضل ضلالاً بعيداً) فالكلام موجه إلى المسلمين فنبّه…
راغ بمعنى ذهب في خفـية, فأتى بها القرآن؛ لأنها تبين حال ذهابه صلى الله عليه وسلم في هذا الموضع. والعلم عند الله.
كلاهما مجزوم؛ لكن النون حذفت من (يك) للتخفيف.
مثل هذا القول لا فائدة منه. والآية نزلت في زيد بن حارثة رضي الله عنه, والنفي في الآية عامًّا في جميع الأحوال, وتدخل فيه النساء تغليبا. والعلم عند الله.
نعم.
البسملة آية من أول كل سورة عدا سورة التوبة. وهي الآية الأولى من سورة الفاتحة في العدّ المكي والكوفي، ولم يعدّها المدنيان والشامي والبصري؛ ولذا من يقرأ بقراءة الكوفيين وابن كثير فهي…
هناك تحقيق الدكتور عبدالمحسن التركي لتفسير الطبري خرج رواياته وآثاره.
كتاب تراجم القراء العشرة ورواتهم للشيخ عبد الفتاح القاضي رحمه الله.
-الإخلاص لله تعالى -ثم إتقان تلاوة القرآن. -القراءة في كتب غريب القرآن, ومن أيسرها كتاب السراج في بيان غريب للدكتور الخضيري -القراءة في كتب التفاسير المختصرة, كالتفسير الميسر الصاد…
(المسد) ما فتل وأحكم من أي شيء كان, فقيل: حبل من حديد, وقيل: من ليف, وقيل: من نار. وهو خبر عن عذاب امرأة أبي لهب. أعاذنا الله ووالدينا من النار.
أي: ركبانا على كل ضامر. والضامر البعير المهزول. والآية ترخص لهم في الركوب. والعلم عند الله
اختلف المفسرون في بيان وجه ذلك على أقوال منها: -معنى وآلهتك: طاعتك وعبادتك. -وقيل: كان فرعون يعبد إلها من دون الله, فقيل: كان يعبد بقرة, وقيل: كان له أصنام يعبدها قومه تقربا إليه،…
(لا شرقية) لا تصيبها الشمس آخر النهار فقط (لا غربية) لا تصيبها الشمس أول النهار فقط؛ بل هي متوسطة من الأرض، تصيبها الشمس النهار كله, وهو أصفى لزيتها. والعلم عند الله
استمتع بدنياك استمتاعا لا ينقص دينك، ولا يضر بآخرتك.
لا بد أن يبتلى المؤمن في شيء من ماله أو نفسه أو أهله، ويبتلى على قدر إيمانه. (ولتسمعن من الذين أوتوا الكتاب..) هذا فيه تسلية للمؤمنين عما نالهم من الأذى من أهل الكتاب والمشركين، وأ…
اختلفت القراءات في قوله: (وأرجلكم) -قراءة النصب عطفا على (فاغسلوا وجوهكم وأيديكم) -وأما قراءة الجر فاختلف المفسرون في توجيهها, ومن الأقوال في تفسيرها أن المراد بالمسح هو الغسل الخف…
معنى الآية ابيضَّت عينا يعقوب عليه السلام من الحزن، فهو مكظوم من الحزن ، يعني أنه كاتم له لا يُبينه. وأخبر الله أنه فقد بصره حزنا وليس غيظا. والله أعلم
نعم, وأي إفساد أكبر من عبادتهم العجل بعد ذهاب موسى عليه السلام.
لأن القرآن الكريم لا يذكر جميع أحداث القصة، بل يأتي على أهم مافيها.
راجع ما ورد في هذا الرابط https://www.alukah.net/web/abdullah-ibn-mubarak/0/78118/
إن كان لديكم علم بالعربية، فتفسير المحرر الوجيز لابن عطية.
نعم تخص #مركز_تفسير.
وجهت بتوجيهات منها؛ إيراد النهي عن الربا في أثناء آيات الجهاد لما أن الترغيب في الإنفاق في سبيل الجهاد متضمن للترغيب في تحصيل المال فكان مظنة مبادرة الناس إلى طرق الاكتساب ومن جملت…
العلم عند الله وينبغي استحضار أن القرآن كتاب موعظة وتشريع, ولا يلزم الانتقال من غرض إلى غرض قوة ارتباط بينهما.
لم يذكروا عيسى عليه السلام; لأن عيسى أنزل عليه الإنجيل الذي هو متمم ومكمل لشريعة التوراة, فالتوراة أصل للإنجيل وعمدة لبني إسرائيل في أحكام الشرع, وهي أعظم. والله أعلم
ذلل الله لك كل عسير وفتح عليك هناك كتب تهتم بتوضيح المتشابه للحفاظ, وتقترح أفكارا لتسهيل حفظها؛ منها كتاب دليل الحفاظ في متشابه الألفاظ في متشابهات القرآن الكريم للزواوي.
لما انتهى سبحانه من محاجّة المشركين وبين ضلالهم, بين بعضا من شرائع المؤمنين, وأمرهم بمقتضى الإيمان الامتثال لها, وأبطل شرائع شرعها أهل الجاهلية؛ ولذلك خُللت الأحكام المشروعة للمؤمن…
القراءات جزء من الأحرف السبعة, وليست كلها وقد تناولت كثير من كتب علوم القرآن هذه المسألة في مبحث الأحرف السبعة.
نعم موجود.
السؤال عام, وتختلف بحسب قدرة الطالب, واهتمامه, وما أعطاه الله من ملكة.
مناهج المفسرين من الأبواب التي يُعنى بها المتخصصون في الدراسات القرآنية, ويكفي أنها تدريب الطلاب على التقويم والنقد.
كتاب المختصر في التفسير.
هذا مثل ضربه الله تعالى للمؤمن الذي كان ميتا في الضلالة، هالكا حائرا، فأحيا الله قلبه بالإيمان، وهداه له ووفقه لاتباع رسله. والعلم عند الله.
الشيخ الشعراوي رحمه الله وغفر له عالم, وله وقفات نافعة مع تفسير كلام الله, وكل إنسان يؤخذ من قوله ويرد إلا محمدا صلى الله عليه وسلم.
اختلف العلماء بجواز نسخ السنة للقرآن. ورجح بعض العلماء جواز ذلك, لكن الأمثلة على ذلك إنما هو من قبيل تخصص القرآن أو تقيد مطلقه. والعلم عند الله. وارجعي لهذا الرابط https://binbaz.o…
ارجع لما ورد في هذا الرابط https://vb.tafsir.net/tafsir743/#.XXADKC7XJdg…
يوقف بالتاء الساكنة. والوصل أولى لاتصال المعنى.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.