١،١١١ استشارة
قال القرطبي -رحمه الله-: (أي: ليحكم أهل الإنجيل، أي: في ذلك الوقت، فأما الآن فهو منسوخ. وقيل: هذا أمر للنصارى الآن بالإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم، فإن في الإنجيل وجوب الإيمان به…
قال القرطبي -رحمه الله- بعد أن ذكر مجموعة من الأقوال في المعني بالآية: (ولعل هذه الأحوال جرت في زمان متقارب فنزلت الآية في الجميع). س/ هل يصح أن أقول أن هذه الآية تدخل تحت مسألة (ت…
تفسير الآية في زكاة الثمار على ما ذكرت، ولا يمنع حمل الآية على معان متعددة شريطة ألا تخالف المأثور واللغة.
يصح على قراءة أبي عمرو (آلسحر) بالاستفهام . والله أعلم.
من خلال الرابط التالي ستجدين الأدلة متكاثرة على ذلك: https://t.co/qoXYPMHuVm?amp=1
غيره أولى منه كالمصباح المنير في تهذيب تفسير ابن كثير للمباركفوري.
القراءة على شيخ مقرئ لضبط القراءة، وإن كانت في حلقة فهو أعون على الاستمرار في الحفظ، مع المراجعة المستمرة، والاستعانة بالله تعالى بالتقوى والدعاء.
باب الاستشهاد أوسع من باب التفسير، فيصح تنزيل صدر الآية على الحاسد للفضل والنعمة، وذلك من جهة مشابهة اليهود في هذه الصفة، فيقول: (أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله)، ولا يل…
من منهج القرآن الإجمال في الأحكام دون التفصيل، ومع ذلك فقد ورد تحريم الغناء في القرآن في عدة مواضع: (ومن الناس من يشتري لهو الحديث)، وعامة السلف على ذلك، وفي قوله: (وأنتم سامدون) ق…
لم أطلع على الكتاب بعد، لكن من خلال النشرة الموجودة أنه تحقيق للكتاب فقط.
من الكتب الجيدة للمبتدئ لمعرفة المنهجية وأهم المتون والمسائل: الميسر في علم رسم المصحف وضبطه، د.غانم قدوري الحمد، وأهم متنين لضبط رسم المصحف: مورد الظمآن للخراز مع شروحها، والعقيلة…
كتاب مباحث في إعجاز القرآن لمصطفى مسلم أنسب للمبتدئ وهو كتاب منهجي، ثم إعجاز القرآن للخطابي والرماني وهي أخصر وأمتن.
لا يظهر تعارض بين الآيتين، فالآية الأولى تتعلق ببعض الأعراب الذين امتنوا ببلوغ مرتبة الإيمان فأدبهم الله بأنهم لم يبلغوا ذلك، وإنما هم في درجة الإسلام، والآية الثانية توسل الداعون…
اللفظ الوارد في القرآن هي الأرض المباركة، والمراد بها: الشام عموما، وهي من أثر بركة المسجد الأقصى كما قال الله: (..إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله).
دفاع الله ونصرته للمؤمنين أمر مقرر في النصوص الشرعية، وقد تتخلف هذه السنة لحكمة إلهية مثل رفع درجاتهم بالابتلاء والشهادة، وإما لذنب وقع مثل غزوة أحد، وإما لغيرها من الحكم الخفية ال…
قد يكون للنفس والشيطان حظ من المعصية التي تقع، والمطلوب هو المجاهدة على المعاصي، والنصوص الواردة تبين أن كل معصية فإن للشيطان منها حظا ونصيبا.
لا فرق بينهما في الرسم، لكن الراجح وهو قول الجمهور أن الصحابة كتبوا المصحف بمعهود كتابتهم بعيدا عن التعليلات التي يتطلبها بعض المفسرين.
القراءة بالمقامات فيها خلاف بين العلماء، وفيها بحوث منها كتاب لابن الكيال في القراءة بلحون أهل الكبائر، وبحث الدكتور أيمن سويد البيان لحكم قراءة القرآن الكريم بالألحان، وبحث للكتور…
لا أعلم عن هذا المصطلح، ولعلك تسأل المتخصصين في القراءات والتجويد.
هناك من أفرد أمثال القرآن لابن القيم وليس بكتاب مستقل وإنما هو جزء من كتابه إعلام الموقعين، وأيضا الأمثال في القرآن لمحمد جابر فياض، وكتاب في أمثال القرآن لعبدالرحمن بن حبنكة الميد…
المبتدئ يبدأ بكتاب مختصر في التفسير لا يتضمن ذكر الخلافات بين المفسرين، مثل كتاب المختصر أو الميسر في التفسير، مع كتاب في معاني الغريب في القرآن، ثم يقرأ في أقوال السلف وهي أكثر ما…
طبع مؤخرا كتاب أقوال السلف في التفسير للدكتور عبدالرحمن المشد، وشمل بشكل مختصر فقط الأقوال التي رجحها الطبري دون تفصيل، وهناك مختصر للدكتور بشار معروف في أقوال الطبري دون مروياته،…
التجارب مختلفة، ولكن القراءة على شيخ متقن من المهمات، ثم الحفظ لكل جزء من القرآن مع الحرص على المراجعة.
يبدأ طالب العلم بمختصر في التفسير وبيان المعاني الغريبة، والمفسر الباحث بحاجة لقدر من كل علوم الشريعة واللغة، وأهمها علم المعتقد، مع علوم اللغة وغيرها.
يمكن في المرحلة الثانية للتفسير: قراءة تفسير ابن كثير أو البغوي، مع تفسير ابن جزي أو أبي السعود، وهي تمثل المرحلة الثانية لتفسير المأثور والرأي، مع أهمية التحصيل لهذه المرحلة في عل…
إذا كنت طالب علم مؤهلا فيجوز ذلك، والأفضل الاقتصار على الدعاء الوارد، مع تعليم الناس معاني الأسماء الحسنى.
اسم إلياس من الأسماء الأعجمية، فيصح أن تكون لغات فيها، ويكون للياء والنون معنى في السريانية، أو تكون للجمع لمن آمن معه تغليبا لاسمه، وقيل غير ذلك.
لأن لفظ أصحاب مذكر لفظا ومعنى، خلافا للفظ (قوم) فإنها بمعنى الجماعة والأمة فهي مؤنثة من جهة المعنى، مثل: قالت قريش.
كل سورة من سور القرآن تناولت جانبا من هذه القصة، لكن ورد أشملها في سورتي الأعراف وطه، ويمكن الاستعانة بكتب قصص الأنبياء مثل البداية والنهاية لابن كثير، أو القصص القرآني لصلاح الخال…
الجمع بينهما هو الأنسب فيستمر في المراجعة مع متابعة الحفظ وعدم التوقف.
أصلها الثلاثي واحد (خلف)، ضد الأمام وهو المتأخر عن غيره، والخلفاء والخلائف جميع خليفة وهو النائب عن غيره، وهذا المعنى اللغوي، ويمكن بيان كل لفظ حسب سياق الآية.
الجوانب التي بحاجة للبحث كثيرة، والمهم في ذلك: معرفة الفائدة للطالب وقدرته العلمية واطلاعه من جهة أبواب علوم القرآن أو أصول التفسير أو اللغة أو الأصول أو البلاغة أو غيرها من الجوان…
ولولا ما شرعه الله من دَفْع الظلم، ورد الباطل بالقتال المأذون فيه لَهُزِم الحقُّ في كل أمة، وهُدِّمت فيها أماكن العبادة من صوامع الرهبان، وكنائس النصارى، ومعابد اليهود، ومساجد المس…
يظهر لي فارق بين هذه القواعد، وكلها ترجع إلى القاعدة الأولى، وهو الاحتكام إلى المشهور والمعروف في لغة العرب أو على لسان الأميين وهم العرب في بيان ألفاظ القرآن.
دراسة متن عقدي مع شرحه مثل لمعة الاعتقاد أو العقيدة الواسطية _ولو كان الشرح مختصرا_ هي الطريقة المنهجية في فهم كلام المفسرين، واجتناب الوقوع في مخالفاتهم العقدية.
أيسر التفاسير لكلام العلي الكبير للشيخ أبي بكر الجزائري كتاب سهل وميسر ومناسب للمبتدىء ولعامة الناس، وترتيبه بالمفردات ثم الشرح الإجمالي ثم الفوائد على طريقة السلف.
الطبعة الثانية من تحقيق سامي السلامة هي الأفضل تحقيقا، وأما ما ذكرت من تحقيق الأرناؤوط فلم أطلع عليه.
السؤال لا يحتمل الجواب هنا ولعلك تجد بغيتك في هذا الرابط: https://t.co/KWKvmoKs7F?amp=1
نصر المؤمنين من صفات الله تعالى الثابتة ولله حكمة في النصر والهزيمة، والآية جاءت في سياق طاعة الكافرين وموالاتهم إما بالهدنة معهم أو طاعة المنافقين في تخذيلهم المؤمنين عن قتال الكف…
ورد عن عدد من السلف هذا التفسير مثل ابن عباس ومجاهد والضحاك وغيره، وظاهر الآية يدل عليه، وأهل السنة يقبلون مثل هذا ولا يستنكرونه خلافا لمن ينكره من بعض المتكلمين ومن نحا نحوهم.
جاء في صحيح مسلم (أنه طبع كافرا ولو عاش لأرهق والديه طغيانا وكفرا) وخشي عليهما أن يحملهما حبه على متابعته في الكفر، فهو من علم الله الغيبي الذي أوحاه للخضر.
الصحيح أنه من كلام موسى عليه السلام منكرا وموبخا لفرعون وملائه، فالكلام متصل، بدلالة ما بعده ولا يفلح الساحرون، وهذا ما رجحه الطبري وغيره. س/ ولكن في حالة الوصل إذن ف:(أسحر هذا؟) م…
الخضر نبي من الأنبياء وهو قد مات بدلالة آيات وأحاديث كثيرة، كقوله تعالى: (وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد) وحديث (لا يبقى على رأس مائة سنة ممن هو اليوم على ظهر الأرض أحد) وقد نقل كثير…
التفسير الموضوعي د.زيد عمر، المدخل إلى التفسير الموضوعي عبدالستار فتح الله، مباحث في التفسير الموضوعي مصطفى مسلم، وغيرها.
كتاب الحجة لأبي علي الفارسي، والحجة لابن زنجلة، والهداية للمهدوي في القراءات المتواترة، والمحتسب في القراءات الشاذة لابن جني.
ذهب بعض العلماء أنهما مترادفان، وبعضهم أن القنوط هو أشد اليأس.
لما أمر الله موسى بإلقاء الحية وقع الخوف في نفسه فأمره الله أن يضع يده على صدره وقلبه فيذهب عنه الفزع والخوف، وقال بعضهم: بل أمره بذلك عند كل موضع يقع في نفسه الخوف مثل لقاء فرعون…
نعم ذكره عدد من المفسرين، فالأخذ بالسبب من كمال التوكل، ولكن المرجع في القضاء إلى الله، ولذلك كان ختم الآية: (وما أغني عنكم من الله من شيء إن الحكم إلا لله عليه توكلت وعليه فليتوكل…
قيل: إنها قوله تعالى: (يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين).
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.