قاعدة (تفسير القرآن بمقتضى اللغة يراعى المعنى الأغلب والأشهر والأفضل دون الشاذ أو القليل) وقاعدة (تحمل نصوص الكتاب على معهود الأميين في الخطاب) هل هي في معنى قاعدة (يجب حمل كلام الله على المعروف من كلام العرب)؟
يظهر لي فارق بين هذه القواعد، وكلها ترجع إلى القاعدة الأولى، وهو الاحتكام إلى المشهور والمعروف في لغة العرب أو على لسان الأميين وهم العرب في بيان ألفاظ القرآن.
تابع القراءة
ترجع أسباب الاحتمال التفسيري إلى أصلين: أسباب لغوية ناشئة عن دلالة اللفظ والتركيب، وأسباب نقلية شرعية ناشئة عن تعدد ما ورد في بيان النص ،مع وجود أسباب تتداخل بين الجانبين .
لمعرفة هل القول من اجتهاد المفسر أم منقول نبحث عن مستنده ونتتبع من سبقه من المفسرين ، فإن وجدنا له أصلًا فهو منقول وإن انفرد باستنباطه فهو من رأيه واجتهاده، مع النظر في صحة هذا الاجتهاد.
بأمرين: بالنص على ذلك من أحد المفسرين من أهل التحقيق والترجيح بقوله هذا محتمل أو بما يقارب هذا. أو بالاستقراء للأقوال ودراستها على الأصول والقواعد التفسيرية. والله أعلم
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.