تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

(الذين يجتنبون كبائر الإثم والفواحش إلا اللمم)(إياكم ومحقرات الذنوب) في الآيه مغفره لصاحب الذنوب الصغيره وفي الحديث التحذير منها

ترك الكبائر من أسباب مغفرة الصغائر (إن تجتنبوا كبائر ما تنهون نكفر عنكم سيئاتكم) والحديث يدل على أنه لا صغيرة مع إصرار فتتحول الصغائر بالإصرار إلى كبائر، فلا تعارض بين الآية والحدي…

محسن المطيري ١٧٤١٦٨

في ذكر ذي القرنين وذهابه إلى مغرب الشمس ومطلعها ( يكذب مقولة العلماء ان الشمس لاتتحرك وان الارض هي اللي تدور) ارجو التوضيح

يطول شرح الاستدلال من الآية لكن الذي ينبغي تقريره أن القرآن لا يخالف حقيقة علمية سواء من دوران الشمس أو ثبوتها والله أعلم. وما يسمى بالإعجاز العلمي في هذه الأزمنة فيه تكلف كبير وكث…

محسن المطيري ١٧٤١٦٦

مالمقصود بالتغليب؟ هل هو الكثره !؟ في سورة الاحزاب الاية35 ذكرهم الله جميعا الذكور والإناث مالتفسير له

التغليب: أمر لغوي أي: تغليب أحد الوصفين على الآخر في الوصف. وعادة القرآن ذكر الوصف للمذكر دون المؤنث وإن كان يشملهما. وآية الأحزاب مرتبطة بسبب النزول: حيث ورد: ما بال القرآن يذكر ا…

محسن المطيري ١٧٤١٤٠

(اليوم نختم على افواههم) (وقالوا لجلودهم ...) هل بعد ان تتحدث الجوارح بما فعلت من سيئات يتحدث الانسان كعادته ويعاتب جوارحه

في حديث النجوى جاء التفصيل..ينفي الكافر أفعاله ويطلب شهيدا عليه من نفسه فيختم الله على فيه وتتكلم الجوارح ثم يتكلم ويلوم جوارحه.

محسن المطيري ١٧٤١٣٨

في سورة غافر الايه7 حملة العرش يستغفرون للذين آمنوا وفي سورة الشورى الايه5 الملائكه تستغفر لمن في الأرض (هل هم فقط المؤمنين )

آية غافر مخصصة لآية الشورى فيكون الاستغفار للمؤمنين حاصة، وهو من تفسير القرآن بالقرآن، وقد دلت النصوص أن الاستغفار لا يكون للكافر

محسن المطيري ١٧٤١٣٧

في سورة النور ذكر عقاب من يرمي المحصنات أنه اللعن وفي نفس السوره الرجل الذي يرمي زوجته عقابه الغضب لماذا اختلفت العقوبه لأمر واحد

كلا الآيتين جاء فيهما اللعن للرجل، والغضب ورد في حق المرأة. والغضب واللعن كلاهما يقتضيان أن الفعل كبيرة من الكبائر.

محسن المطيري ١٧٤١٣٦

مالمقصود بقوله "إِنَ قُرآن الفجْرِ كانَ مشْهُودًا" قراءة القرآن في الفجر على سبيل العموم أم مخصصة بالقرآن في صلاة الفجر ؟

جاء في حديث البخاري: تشهدها ملائكة الليل وملائكة النهار وتلا هذه الآية. وسياق الآية يتحدث عن الصلوات الخمس وصلاة الفجر خاصة.

محسن المطيري ١٧٤١٣٤

ما معنى قوله تعالى:"لتركبن طبقا عن طبق"

لتركبن أيها الإنسان من حال إلى حال..نطفة فعلقة فمضغة فحياة فموت فبعث والتفسير العلمي في هذه الآية لا يصح ومخالف لسياق الآية.

محسن المطيري ١٧٤٠٢٠

قال تعالى في سورة النمل (فأتيا فرعون فقولا إنا رسول رب العالمين ) لم أتت رسول للمفرد على أن المتكلم موسى وهارون ؟

يصح في اللغة وجها التعبير عن المفرد والمراد به التثنية والجمع، وهو موافق لسياق الشعراء في الإفراد خلافا للتثنية في طه. هناك شريط سمعته قديما للدكتور الطيار تكلم فيه عن التأصيل في ا…

محسن المطيري ١٧٣٧٨٩

سورة المؤمنون ذكر نوح ثم موسى وهارون وبينهما قصة هود لكنه لم يذكر بالاسم(فأرسلنا فيهم رسولا)فهل لهذا دلالة؟

لم يظهر لي دلالة معينة، فتحتاج إلى تأمل. علما إن من أهل العلم من ذهب إن المراد بالنبي: صالح عليه السلام، ولعل المقصود بذلك العبرة دون معرفة ذات النبي.

محسن المطيري ١٧٣٧٨٣

لماذا أضيف حرف الجر (من) في آية {وما أرسلنا من قبلك إلا رجالا...} في سورة النحل ولم يأتي في آية سورة الأنبياء؟؟

في سياق النحل سبقها القسم: (لنبوئنهم في الدنيا..) فناسب الاستغراق والتأكيد ب (من) فيما آية الأنبياء لم يسبقها القسم فناسب حذف (من)

محسن المطيري ١٧٣٧٨٢

في سورة الفتح في قوله: عَاهَدَ عَلَيْهُ ٱللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً } في هذه الآية كلمة (عليه) الهاء مضمومة، ما سبب ذلك؟

يجوز الوجهان لغة لمجيء السكون بعدها، ولعل النكتة هي تفخيم العهد مع الله.

محسن المطيري ١٧٨٧ إعراب القرآن القراءات القرآنية

كلمة ( في سبيل الله ) في الايه 20 من سورة التوبة والايه 72 من سورة الانفال ماهو سبب تقدمها في الايه 20 من سورة التوبة

سياق آية الأنفال في هجرة المؤمنين وموالاتهم فقدم المال والنفس، وسياق التوبة في تفضيل سبيل الله على سقاية الحاج وعمارة البيت.

محسن المطيري ١٧٣٦٤٢
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.