١،١١١ استشارة
من كتب أصول التفسير: فصول في أصول التفسير والتحرير في أصول التفسير للشيخ مساعد الطيار كلاهما مناسبة، ولا يوجد كتاب لابن القيم خاص في التفسير إلا ما هو مجموع لبعض المعاصرين.
التدبر والتأمل قد يحتاجه المفسر للوصول المعنى الظاهر وقد يحتاجه القارئ للقرآن للتأثر الإيماني ويحتاجه المستنبط للوصول للمعنى الخفي فله عدة متعلقات، ومصطلح: الموضوعي يكون في موضوع م…
توجد عدة بحوث صدرت عن مركز تدبر في الفروق بين التدبر والمصطلحات المرادفة لها منها: التدبر والفروق بينه وبين التأويل والاستنباط للدكتور عبدالله سرحان، ومن المؤلفات في المصطلحات القر…
التدبر فرع التفسير فما يحتاجه المفسر من فهم معاني الغريب وقراءة كتاب مختصر في التفسير هو ما يحتاجه المتدبر للقرآن.
ذكر ابن القيم إن الذنوب هي الكبائر والسيئات هي الصغائر فجعل مع الصغائر الكفارة لأنها يكفر عنها وجعل مع الكبائر المغفرة لأنه لا يكفرها إلا التوبة، وساق عددا من النصوص على ذلك التفري…
يمكن استنباط دقة الإحصاء في الكتاب لبدأه بالصغير قبل الكبير، كما قال قتادة: ضجوا من الصغائر قبل الكبائر.
البداية والنهاية لابن كثير استوعب قصص الأنبياء الواردة في القرآن، وكتاب القصص القرآني لصلاح الخالدي.
هذه من الآيات المشكلة، والذي رجحه جمهور السلف أنهما ملكان وأما علة ذلك ففيه خلاف والأظهر أنهما نزلا ليعلما الناس السحر بعد أن وقع فيه اليهود بعد وفاة سليمان تمييزا للناس بين السحر…
النكت والفوائد في المتشابه اللفظي فيها نوع اجتهاد من المفسر، وهذا الاستنباط له وجه واضح ولا يعارض أن ابتداء الطلب كان من قوم موسى فناسب الانبجاس وهو أول الانفجار ثم دعا موسى فكانت…
إعمال جميع القرائن في الترجيح بين الأقوال هو الذي عليه كبار المحققين في التفسير، ومن ضمن القرائن تقديم قول جمهور السلف.
التفسير والمفسرون للذهبي من أوسع الكتب في تاريخ التفسير.
لم أقف على كتاب اعتنى بآثار أحكام الطحاوي، ولكن يمكن الرجوع لكتب التخريج عند الحنفية مثل نصب الراية للزيلعي.
غريب القرآن ينبغي تكراره مع كتاب مختصر في التفسير، وأما الخلاف بين السلف فينبغي معرفة القول الجامع بينها قدر الاستطاعة.
لا يوجد كتاب لابن القيم بهذا الاسم وقد يكون مجموعا لأحد المعاصرين من كتب القيم وأطلق على هذا المسمى. س/ هذا الكتاب الذي لدي👇🏼 ج/ هذا من جمع أحد المعاصرين.
يعد من ضمن كتب علوم القرآن والمؤلف من المشتغلين بالعلم، وإن ركز على الإعجاز أكثر من غيره في كتابه، وكتاب مباحث في علوم القرآن للقطان أوعب وأشمل.
الفارض: الهرمة المسنة، والبكر: الفتية الصغيرة، والعوان: متوسطة السن.
المؤلفات المفردة في مقاصد السور عند المتقدمين قليلة، ولكن ممن له إشارات في تفسيره بصائر ذوي التمييز للفيروز آبادي وابن عاشور وغيرهم.
ينبغي التأكد من حكاية الإجماع فإن فهم عمرو بن العاص رضي الله عنه للمعنى المذكور يعارض هذا النقل، وهو داخل في التفسير النبوي لإقرار النبي عليه الصلاة والسلام له. س/ هل تعني بالتأكد…
المراد عند جمهور السلف: العدل القلبي، فهذا معفو عنه، وورد فيه حديث السنن: اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك.
جمهور السلف أن المراد: أن لا تجعل الحلف واليمين حائلا دون فعل الخير والتقوى والبر فإذا حلفت على يمين فوجدت الخير في غيرها فكفر عن يمينك وائت الذي هو خير.
لا فرق بينهما، لكن الطبري يريد بذلك حمل الموت المطلق على المقيد وهو القتل في سبيل الله، فيكون كلاهما في سبيل الله.
هناك إشارات مهمة في كتابات ابن تيمية، وكتاب التفسير والمفسرون للذهبي أصل في هذا الباب للكتب المتقدمة ثم كتاب اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر للرومي للكتب المعاصرة والمختصر في م…
سجود التلاوة مستحب، وإذا سجد القاريء فيستحب السجود للمستمع، والله أعلم.
اعتنى بتحرير أسباب النزول في الكتب التسعة من جهة الثبوت، وطبق بعض القواعد في أسباب النزول على الوارد في هذه الكتب وحرر صيغ أسباب النزول فهو فريد، ومن أوسع الكتب أسباب النزول للواحد…
آيات سورة الحج وردت في سياق إثبات البعث والرد على منكريه فناسب ذكر التفصيل في الخلق إثباتا للإحياء والبعث وقدرة الله على التدرج في الخلق، وأما آيات سورة غافر فوردت في سياق إثبات ال…
ذكر القرآن بعد الحروف المقطعة فيه إشارة إلى أن هذا القرآن مؤلف من هذه الحروف ومع ذلك فقد عجز العرب عن الإتيان بمثله.. ذكر ذلك ابن تيمية وغيره عند حديثه عن الأحرف المقطعة، وقد تكرر…
أقسم الله بالخنس وهي النجوم التي تجري في الفلك وتختفي في النهار في مكناسها مثل الظباء في دخولها بيتها.
ذهب عدد من السلف أن آخر ما نزل آية: (واتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله) وذهب بعض العلماء أن آخر ما نزل هي آية الربا والآية السابقة مع آية الدين جمعا بين الأقوال.
آيات سورة الأنفال نزلت عقب غزوة بدر، وفيها شرع تقسيم الغنائم ويظهر أنها نزلت ابتداء ولم يسبقها سؤال من الصحابة.
له عدة تخريجات نحوية أشهرها أن الواو للاستئناف فتكون (الصابئون) مبتدأ خبره محذوف تقديره كذلك، فلا إشكال في هذا الإعراب. والقاعدة في مثل هذه الإشكالات أن القرآن أصل للإعراب والنحو و…
يحصل له كثيرا من ذلك، لكن دراسة علوم الآلة اللغة والأصول والبلاغة ضروري لمن يريد فهم القرآن والتصدي لتعليمه.
١- لا أعرف معنى هذه المصطلحات بدقة، لكن الطرق في تفسير القرآن معلومة من خلال كتب أصول التفسير، وهذه من مصطلحات أصحاب القراءة المعاصرة، ولديهم طوام في التفسير ويفتقدون لأصول التفسير…
طبقات المفسرين للسيوطي ومعجم المفسرين لعادل نويهض.
هو من التفاسير الجليلة في هذا العصر، وفيه لفتات وتحقيقات مع أسلوب سهل ينتفع منه طالب العلم والعامي، وهناك تفسير مطبوع يظهر أنه غير المسموع في خمسة عشر مجلدا.
الباء هنا للملابسة أي: إنهم شهدوا انفلاق البحر أثناء دخولهم أو للسببية أي: لأجلكم وينتفي المعنى الاول إذا كان باللام.
في آية البقرة ذكر الله النهي عن مضارة النساء فجاء في سياقها لفظ: وسرحوهن إشارة إلى الإحسان وعدم الإساءة، وجاء في سياق سورة الطلاق مطلق الطلاق مجردا فعبر الله بلفظ (فارقوهن) الذي هو…
التقسيم الموجود اصطلاحي اجتهادي ذكر ابن تيمية أنه كان بأمر الحجاج بن يوسف الثقفي.
في وقت نزول أول سورة عمران خلاف فقيل بعد سورة البقرة في السنة الثانية عند قدوم وفد نجران، وقيل: بعد نزول الأنفال بعد غزوة أحد، وقد يكون مناسبتها ذكر المخالفين من النصارى ثم أتبعهم…
المراد رؤساؤهم في الكفر والنفاق وليس المقصود العموم، ويصح إطلاق الشياطين على مردة الإنس (وكذلك جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الإنس والجن..)
المراد: أن الله أخذ على الأنبياء العهد لو بعث محمد عليه الصلاة والسلام في عهدهم أن يتبعوه وينصروه وهو قول عدد من السلف ويقتضي ذلك وجوب إيمان أممهم بالرسول عليه الصلاة والسلام بدلال…
هم أتباع عيسى عليه السلام المؤمنون به، وكتابهم ورسولهم يأمرهم بالإيمان بالنبي عليه الصلاة والسلام، فالذين كفروا بنبينا ليسوا أتباعا له في الحقيقة لمخالفتهم للإنجيل، والنصارى المؤمن…
ذكر الله سنة الأولين في التكذيب بالأنبياء ثم أتبعهم بذكر حال كفار قريش من التكذيب بالقرآن أيضا فإذا أدخلنا عليهم القرآن سماعا وفهموه أتبعوه بالتكذيب إعراضا وعنادا.
أي: صلاة الفجر، ويصح تسمية العبادة بجزء منها، ومشهودا: أي: (تجتمع فيها ملائكة الليل وملائكة النهار) كما ثبت عنه عليه الصلاة والسلام.
هذه مسألة خلافية بين العلماء والباحثين فالسيوطي وابن حجر برون جواز تعدد نزول الآية وتعدد الأسباب ومن الباحثين من رأى عدم تعدد النزول لعدم وجوده وأن الأصل عدمه وهو الأقرب، وارجع للم…
أنه ظهر له من المعاني والاستنباطات في القرآن في آخر عمره ما تمنى به أن يتفرغ له عن غيره من العلوم من أول عمره، وفيه بركة القرآن والاشتغال به وفضله، وسعة ما فيه من العلوم.
ذهب إلى ذلك عدد من السلف أنها ناسخة للتوارث بالإيمان وهو الذي كان بين المهاجرين والأنصار والقبائل بالمؤاخاة التي شرعها النبي عليه الصلاة والسلام.
كلاهما اسمان لنفس الغزوة.
المناسبة ظاهرة، فقد نهى عن رفع الصوت ثم علل النهي بتشبيه رفع الصوت بلا حاجة بنهيق الحمار لما فيه من النكارة.
المراد بالآية ما كان من تبني النبي عليه الصلاة والسلام لزيد بن حارثة، والمراد هنا ولاء الحلف وهو أن تتحالف قبيلة صغيرة مع قبيلة كبيرة.
كلاهما قراءتان متواترتان بالياء عودا على (من)، وبالتاء بالتأنيث عودا على إحدى النساء.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.