"أوذينا من قبل أن تأتينا و من بعد ..." هل كانت المقولة على سبيل الاستكبار و التذمر أم الاستعطاف و الشعور بالضعف?
قال السعدي: قالوا ذلك متضجرين اهـ ويدل عليه أمرهم بخلاف الضجر وهو الصبر
د. عبدالله بلقاسم
٢٤٧ استشارة
ما الفرق بين (خلاق) و (نصيب) في سورة البقرة وجزاكم الله خيرا
قال بعض أهل اللغة : إن الخلاق هو النصيب ويستعمل الخلاق في الخير أكثر، بينما يعم النصيب الأمرين
ماعﻻقة الرزق بصﻻه في اﻻيه وامر اهلك بصﻻه واصطبر عليها ﻻنسئلك رزق نحن نرزقك
قال السعدي: أي لا يشغلك الاهتمام به عن إقامة دينك.اهـ ومنه الصلاة
لماذا لم تذكر الواو في اسماء الله في أواخر سوره الحشر وذكرت في اول سوره الحديد؟
كله من أساليب العرب، فالعطف يقصد به عطف الصفات، على ذات واحدة، والثاني جار على أصل النعت
ما الفرق بين (وجدتموهم ) و(ثقفتموهم )؟
الثقف هو الحذق في إدراك الشيء وإيجاده فهو أبلغ من مطلق الإيجاد.
أريد كتاباً جمع الأمثال الواردة في القرآن الكريم .
هذا حوار مفيد في موضوع المؤلفات في أمثال القرآن لعل الله أن ينفع به : (http://vb.tafsir.net/tafsir13604/#.Vha42flTKM8) vb.tafsir.net/tafsir13604/#.…
كيف أسترجع حفظا سابقا للقرآن ؟
بالتعاهد والمراجعة كما أوصى نبينا صلى الله عليه وسلم
كيف نقرأ القرآن بتدبر؟ هل حسب فهم القارئ للقرآن أم يجب أن يكون على علم بتفسيره؟
التدبر فرع عن فهم المعنى المراد الذي يحصل بالتفسير الصحيح.
في تعليق فضيلتكم على الآية الكريمة التالية أدهشني،
هذا من باب اللطائف والإشارات وقد لا تكون صحيحة نسأل الله التوفيق والهداية
هل لأبي بكر الأدفوي كتاب موجود غير مخطوطه الاستغناء في علوم القرآن؟
في ملتقى أهل التفسير حوار حول الكتاب والمؤلف لعلك تنتفع به (http://vb.tafsir.net/tafsir6753/#.Vha30flTKM8) vb.tafsir.net/tafsir6753/#.V…
مامعنى أعجاز نخل خاوية آية ٦ سورة الحاقة؟
نخل ساقطة بالية متآكلة أجوافها.
شيخنا الكريم ورد في سورة الحج وسورة النحل بعد علم ، من بعد علم فما الفرق رعاك الله
الأولى في سياق الامتنان فلم يأت بالتأكيد، والثانية في سياق التحدي فجيء ب(من) للتوكيد
قوله (ولوشاء ربك لأمن من في الارض كلهم جميعا ) مالفرق بين لفظ جميع ، كل؟ولما جاءت بنفس الايه
جميعا جاءت للتوكيد كما قال ابن عطية رحمه الله، وللفروق تراجع كتب اللغة
ما الفرق بين قوله تعالى: يحرفون الكلم (عن مواضعه) (من بعد مواضعه) ?
عن مواضعه في (النساء) تحريف الكلام كله وإزالته، وفي (المائدة) من بعد مواضعه ، تغيير حكم الرجم، دون إزالة الأول (ابن عاشور)
مامعنى وألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب
قيل شيطانا، وهو قول كثير من السلف، وقيل: شق ولد كما جاء في الصحيح
مختصر حديث توصي به د عبدالله في علوم القران.
المحرر في علوم القرآن لفضيلة الدكتور مساعد الطيار
(وقال يا بني لا تدخلوا من باب واحد وادخلوا من أبواب متفرقة ..)[يوسف:٦٧] ما الحكمة من أمر والدهم أن يدخلوا من عدة أبواب؟
قيل خاف عليهم العين.
هل التدبر في الآيات وتنزيلها على الواقع بمجرد الفهم الفردي سائغ؟
كونه فرديا أو جماعيا لا تأثير لهم في الحكم، المهم أن يكون المعنى صحيحا موافقا للغة وتفسير السلف
مامعنى قوله تعالى(ويشهد الله على مافي قلبه وهو ألد الخصام)؟
قيل: يظهر للناس الإيمان ويبارز الله بما في قلبه من الكفر والنفاق، وقيل : يشهد الله يعني يحلف بالله، وهو شديد الخصومة.
مالمقصود بالعفو في قوله تعالى(يسالونك ماذا ينفقون قل العفو)
قال ابن عباس : العفو: ما يفضل عن أهلك، والمعنى الزائد عن حاجة الإنسان وأهله
السلام عليكم هل يوجد دعاء يسهل حفظ القرآن الكريم
لا أعرف حديثا خاصا في ذلك
(قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم). هل يجوز لأي شخص أن يطلب من مسؤول أو ذي سلطة أن يمنحه"وظيفة" يرى نفسه الأفضل لها كما فعل يوسف علي…
الأصل النهي عن سؤال الإمارة إلا بشرطين: -أن يكون ذلك لمصلحة المسلمين. -أن يغلب على ظنه أنه أقدر من غيره عليها.
من المراد بقول لوط عليه السلام (هؤلاء بناتي) ؟
أكثر المفسرين على أن بناته المقصود بهن بنات أمته فالنبي كالوالد لهم، وقيل بناته ، وكل ذلك المراد به النكاح الصحيح
أحياناً اخرج بفائدة من كتاب الله قد تكون غريبة أو لم اسمع بها من قبل فهل يجب عرضها على أهل الاختصاص قبل نقلها ؟
إذا سلكت الطريق الصحيح في الاستناط لم يلزمك إلا استئناسا وطمأنينة
ماالحكمة في مجيئ الإستغفار في هذه الأية ،ولِما لم يُذكر التسبيح مكانه ؟ (فاعلم انه لا إله إلا الله واستغفر لذنبك ..)
قال ابن تيمية :قوام الدين بالتوحيد والاستغفار اهـ فالتوحيد من باب التحلية والاستغفار للتخليةالتوحيد للأوامر،والاستغفار للاستدراك
هل الاستنباط من آيات الله ممكن لأي أحد حتى وإن كان قليل العلم ؟
قلة العلم وكثرته أمر نسبي والمهم سلوك المنهج الصحيح في الاستنباط وفقكم الله
لم يحضرني الرابط سددكم الله
في الإسراء (فإذا جاء وعد الآخرة).ولم يقل الثانية، فهل في ذلك دليل على أن الإفساد سيحدث مرتين لا ثالث لهما؟
أكثر المفسرين يجعلون الإفسادين قد مضيا، وعلى هذا فتكون الآخرية نسبية إلى ما أعلمهم الله فتكون الآخرة بالنسبة للإفسادين. س/ فهل إفساد بني إسرائيل الآن في الأرض المقدسة من الإفسادين…
السؤال هو هل كان إستدلالى صحيحا هل المعاند للحق و الدين و كذلك الشخص المسلم العنيد يصح معهم
على سبيل الاقتباس للفظ الآية فلا بأس، أم الاستشهاد على أن نصحك داخل في الوعظ المراد في الآية فلا
سورة النساء في قوله ولأمرنهم فليبتكن ءاذان الأَنْعَام) يبتكن هل مايقوم به اصحاب الانعام ممايسمى الوسم هو المقصود ف الآيه
البتك هو القطع أي قطع آذان الآنعام وأما الوسم فقد جاء فيه أحاديث صحيحة تنهى عن الوسم في الوجه
مارأي فضيلتكم في تفسير التستري الإشاري، وهل عليه أي ملحوظات؟
هنا بحث في ملتقى أهل التفسير حول تفسير التستري على هذا الرابط (http://vb.tafsir.net/tafsir4696/#.VOtuQSusUmE) vb.tafsir.net/tafsir4696/#.V…
في قول الله تعالى (فما اسطاعوا أن يظهروه ومااستطاعوا له نقبا). لماذا زيدت التاء للفعل؟
قيل لأن زيادة المبنى تدل على زيادة المعنى فالظهور أسهل من النقب.
هل هناك فرق بين : [ يُنْزَفون ] و [ يُنْزِفون ] ؟
ينزفون بالفتح مبنى للمجهول ، من نزف ينزف يعني سكر وذهب عقله، وبالكسر للمعلوم من أنزف ينزف بمعنى سكر وبمعنى نفد شرابه.
: هل كانت أم يوسف عليه السلام حيه ولماذا لم يرد ذكرها فعاطفة الأم أكبر كما نعلم
الأقرب لظاهر القرآن أنها كانت حية حينئذ وهو قول الحسن وابن إسحاق وذكر يعقوب دونها : لأنه والله أعلم نبي والعبرة بهدي الأنبياء
في قوله تعالى {أولما أصابتكم مصيبة قدأصبتم مثليها..} أليس بها إشارة إلى أن الله يعفو عن الأولى والثانية ويؤاخذ العبد على الثالثة؟
المقصود بمثليها في الآية : أي أصبتم من المشركين مثلي ما أصابوا منكم، يعني بذلك يوم بدر.
لماذا كان الخطاب في الآية بالمفرد في قوله "فله أجره عند ربه" ثم يخاطب بالجمع "ولاخوف عليهم ولا هم يحزنون" في سورة البقرة؟
في الدر المصون، الأول حمل على لفظ (من) المفرد، والثاني معنى (من) التي تفيد الجمع، قال :وهذا أحسنُ التركيبين.
الفاضل هل من حق الزوج أن يمنع زوجته من تعليم كتاب الله في حلقات التحفيظ ؟
يجوز للرجل منع زوجته من الخروج إلا لتعلم علم واجب كتعلم الفاتحة أما إذنه لخروجها للحلقة فمن العشرة بالمعروف ولا يجب
وهبت أم مريم مريم للعبادة فلن تعيش كغيرها ولن تتزوج كحال الراهبات فلماذا دعت لها بالذرية " وإني أعيذها بك وذريتها..."؟
قال البقاعي: ربما كان أطلعها الله على علم من الغيب أنه سيكون لها ذرية.
(يا أَيها الذِين آمنوا لا تأكلوا الربا أَضعافا مضاعفة ...) وردت الآية في سياق الحديث عن غزوة أحد في سورة آل عمران فما الحكمة من ذلك؟
قال ابن عطية: ولا أحفظ سببا في ذلك مرويًا، وقد ذكر البقاعي والرازي وابن عاشور وغيرهم وجوها من المناسبات تراجع عند هذه الآية.
هل هناك فرق بين الوقوف أمام الله وبين يدي الله , ومتى يكون ذلك ؟
قال الشنقيطي في أضواء البيان في تفسير قوله تعالى: لا تقدموا بين يدي الله ورسوله : لا تتقدموا أمام الله ورسوله:
قال عيسى عن ربه (وَأَوْصانِي بِالصَّلاةِ وَالزَّكاةِ ما دُمْتُ حَيًّا)هل في الملكوت الأعلى من يستحق الزكاة؟
ليس المقصود استيعاب كل العمر في ذلك بل المقصود القيام بالزكاة عند وجود مقتضاها.
يقال: في الآيةذُكر مكران إثنان لكن لم يذكر إلا نتيجةمكرهم هم أما مكر الله بهم فلم يتحدث عنه هل هذا صحيح؟
ما آل إليهم مكرهم من البوار والتدمير إنما هو بمكر الله بهم
إن الذين سبقت لهم من الحسنى اولائك عنها مبعدون --الايه ماسبب هذا الاستثناء؟
لما ذكر الله أحوال المعذبين ذكر بعدهم نجاة المؤمنين
" الله الذي رفع السموات (بغير عمد ترونها ) ثم استوى على العرش" الآية تدل على انها بعمد ولكن لاتُرى ! ام لا ؟!
هذا قول كثير من المفسرين ، والقول الآخر أنها بغير عمد أصلا ورجحه الشنقيطي في أضواء البيان
مامعنى((لعل الله يحدث بعد ذالك امر)) ؟ وجزيتم خيرا
يعني يراجعها زوجها بعد طلاقها في قول جميع المفسرين
قال موسى لقومه " إِنَّ (معي) ربي" وقال رسول الله لأبي بكر " إن الله ( معنا )" لمَ لم يقل موسى ( معنا ) واقتصر على معي ..؟!
لعل نبينا صلى الله عليه وسلم كان على ثقة من صاحبه بخلاف حال موسى مع قومه والله أعلم
لماذا قال الله تعالى لسيدنا نوح : "إنه عمل غير صالح " ولم يقل : إبنك غير صالح جُزيتم خيرا
قال البيضاوي :وأصله إنه ذو عمل فاسد فجعل ذاته ذات العمل للمبالغة
)وشهد شاهد من بنى اسرائيل على مثله..الآيه(من هو الشاهد؟
الشاهد هنا اسم جنس يعم كل من آمن من بني إسرائيل كابن سلام وغيره، لأن السورة مكية
مافضل قرائة سورة البقره ؟ وهل تعتبر رقيه ؟
فضائل سورة البقرة كثيرة منها ما في مسلم" لا تجعلوا بيوتكم قبوراً فإن البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة لا يدخله الشيطان " نعم رقية
عُلّمنا منطق الطير.... تبسم ضاحكاً من قولها. هل النملة طائر؟
قاله قتادة: قال النمل من الطير، وقيل نمل له أجنحة، ولا يلزم من ذكر شكر نعمة منطق الطير أن لا ينعم عليه بغيرها والله أعلم.
اسأل المستشار الآلي