شخيناهل يجوز أن أبدأ القراءة من نصف الاية بع الانتهاء منها ووصلها بما قبلها ك(الهمزة نار الله الموقدة)بعما أقف على العمزة أعيدها
تقصد : الحطمة : نار الله الموقدة لا يصح هذه الوقف لأن الوقف قبله عند (وما أدراك) لا يصح لعدم اكتمال المعنى به.
د. عبدالله بلقاسم
٢٤٧ استشارة
1ماالجدوى من شهودالجمادوالكائنات تسبيح وذكرالعبد ربه؟(هذاسؤال طفلةماعرفت أجيبه) 2مارأيكم في هذاالكتاب؟
تشهد له تشريفا وإظهارا لمكانته يوم القيامة، كما في الشهادة للمؤذن والكتاب لم أقرأه
قرأ الإمام البارحة سورة هود و لما قرأ آخر آية فيها قلت لنفسى هذة الآية هو شفاء للقلق من المستقبل و ضمانه له فهل ما فهمته صحيح؟!
نعم التوكل وتحقيق العبودية واليقين برجوع الأمر كله إلى الله يبدد القلق والمخاوف
هل كانت امرأة العزيز مسلمة؟؟
السياق يدل على أنها على دين قومها، وهنا فتوى فيها تفصيل مفيد https://islamqa.info/ar/131903
هل هناك من جرد كتب التفسير وجمع كلام العلماء على مناسبة الآيات؟ وإذا كان الجواب بالنفي، فهل ترون هذا عملاً نافعاً؟
هناك من صنف تفسيرا يقوم على العناية بالمناسبة، وأما جرد كلام كل العلماء فلم أقف على مثل هذا الجمع، وهو فكرة طيبة.
كيف يحصل الإنسان الصبر ؟
يحصل الإنسان الصبر بتكلف الصبر ومجاهدة نفسه عليه قال صلى الله عليه وسلم: ومن يتصبر يصبره الله. والصبر على الطاعة: فعلها والصبر عن المعصية: تركها والصبر على الأقدار: ترك التشكي والج…
ورد في سورة فصلت قوله تعالى: (وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ (6) الَّذِينَ لَا يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُم بالآخرة هُمْ كَافِرُون)َ (7) ما الحكمة…
يذكر القرآن صفات المشركين في مواضع فيذكر في موضع ما لا يذكر في الموضع الآخر من الشرك وما دونه من ترك فرائض الإسلام.
ما وصيتك لمن حفظ القرآن؟
وصية النبي صلى الله عليه وسلم: التعاهد والمراجعة والتكرار.
هل اعتمد عليه فقط أم على كتب أخرى لكي ألم بما في هذا العلم
في الكتاب مقدمة عن ما كتب في هذا الفن يمكن أن تستفيد منها
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اريد بعض الكتب في اصول التفسير التي تلم بما في هذا العلم إلماماً تاما
التحرير في أصول التفسير : د.مساعد الطيار من أنفع ما كتب في هذا
تحدثت سورة (الإنسان) بإسهاب عن (الجنة) دون (النار) وهذا يدل ذلك على أن أصل منزل (الإنسان) الجنة .. هل يصح هذا الفهم يا شيخ؟
إن كان القصد بأصل منزل الإنسان يعني أنه كان في الجنة : فنعم فإن أبانا آدم عليه السلام كان فيها.
في آية الكلالة آخر سورة النساء الأخت ترث نصف ما ترك أخوها سؤالي:وهو يرث إن لم يكن لها ولد كامل الإرث أم النصف؟ وما معنى(تعصيبا)؟
الإرث كاملا، ومعنى التعصيب من العصبة وهم : القرابة الذكور الذين يدلون بالذكور والتفصيل في كتب الفرائض.
كيف نعالى {ولا تتخذوا أيمانكم دخلا بينكم فتزل قدم بعد ثبوتها وتذوقوا السوء بما صددتم عن سبيل الله ولكم عذاب عظيم} كيف بعد ثبوتها
يعني بعد أن كانت ثابتة مستقرة فتزل وتسقط
(إنما يخشى الله من عباده العلماء) أتت هنا أداة حصر فهل المقصود بها أنه لن يخشى الا العلماء؟
المقصود أنه بقدر ما عند الإنسان من العلم يكون عنده من الخشية. ومن عدم العلم بالكلية لم يكن من أهل الخشية. ومن نقص علمه نقصت خشيته.
﴿ونجيناه وأهله من الكرب العظيم﴾ اذا كانت زوجة نوح قد ذمت في سورة التحريم، وابنه قد ذم في سورة هود فمن المقصود بكلمة أهله في الآية؟
قال الطبري رحمه الله: أهل الإيمان من ولده وحلائلهم.
قال الله تعالى : ( فَلَمَّا رَأَى قَمِيصَهُ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ إِنَّهُ مِنْ كَيْدِكُنَّ إِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيمٌ) هل هذا القول إخبار أ…
فيه تفصيل تجدونه على هذا الرابط وفقكم الله https://islamqa.info/ar/211800
ماذا يفعل المؤمن الطائع كي يعيد نشاطه للطاعة إذا أدبرت نفسه وتكاسلت؟
(والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا) يجاهد نفسه ويدعو ربه ويكثر من الاستغفار والتوبة ويحسن الظن بربه.
ما التفسير المناسب ليكون مصاحبا للمتدبر؟
تفسير السعدي رحمه الله.
مامعنى قولة تعالى(ولن تستطيعو ان تعدلو بين النساء ..)
لن تطيقوا، أيها الرجال، أن تسووا بين نسائكم وأزواجكم في حبهن بقلوبكم حتى تعدلوا بينهن في ذلك
ورد في سورة الأنعام المكية الأمر بإخراج زكاة الخارج من الأرض ( وآتوا حقه يوم حصاده ) والزكاة فرضت بعد الهجرة فكيف تخريج ذلك
قيل إن المقصود هنا ليس الزكاة المفروضة، واختاره ابن جرير وقيل هي المقصودة ولكن دون تحديد المقادير والأنصبة ونحوها، التي فرضت بعد
في قوله تعالي "قل للمؤمنين يغضوا من ابصارهم " لماذا ختمت الايه " خبير بما يصنعون
قال الطبري رحمه الله: ن الله ذو خبرة بما تصنعون أيها الناس فيما أمركم به من غض أبصاركم عما أمركم بالغض عنه
(وتوبوا إلى الله جميعا أيه المؤمنون) ليه حذفت الألف من أيه ؟
اتباعا للرسم العثماني، وقد قرأ ابن عامر بضم الهاء من أيه
السلام عليكم. ما الحكمة من تكرار قوله تعالى (من قبله ) في الآية الكريمة
اختار الطبري رحمه الله: أن التكرار هنا للتوكيد، وقيل غير ذلك
(وَنَادَىٰ نُوحٌ رَبَّهُ فَقَالَ رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي َ) لماذا ختمت بقوله ( وأنت أحكم الحاكمين )
توسل بهذا الصفة لأنه ظن دخول ابنه في الناجين من أهله، الموعودين بحكم الله بالنجاة
قرأت أن حاجة اﻹنسان ﻷسماء الله بقدر عدد ورودها في القرآن، فكلما زاد ذكر الاسم كان الإنسان له أحوج. هل هذا صحيح؟
لا أعلم، ولا أعرف دليلا على ذلك.
ما صحة قصة ثعلبة بن حاطب الانصاري وهل هو من الصحابة؟ (ومنهم من عاهد الله)التوبه ٧٥
هذه القصة ضعيفة جدا لا تصح ، وقد ضعفها علماء الحديث كالبيهقي والعراقي والذهبي وابن حجر والسيوطي والألباني رحمهم الله.
{اذهب أنت وأخوك بآياتي ولا تنيا في ذكري} لماذا خص الله موسى وهارون عليهما السلام بالمداومة على ذكره عند مواجهة فرعون؟
لأنهم المكلفان بالبلاغ والدعوة. س/ قصدي لِمَ أمرهم بالذكر دون سائر أنواع العبادة؟ ج/ قال ابن كثير رحمه الله: ليكون ذكرُ الله عونًا لهما عليه، وقوّة لهما وسلطانًا كاسرًا له
(يا مريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى بن مريم) لماذا قال (بن مريم) هنا مع أن الخطاب موجه إليها عليها السلام؟
أن العادة عند المستمعين ذكر النسب إلى الأب، ولبيان أن سيولد لها بلا أب.
قال تعالى: {يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى} هل أصاب نبي الله موسى عليه السلام شيئا من السحر؟
نعم كما دلت عليه ظاهر الآية ولا يقدح هذا في عصمة الأنبياء، وقد سحر نبينا صلى لله عليه وسلم ، سحره لبيد بن الأعصم. ج/ د. #عبدالله_بلقاسم
عندما طلب إخوان يوسف أن يستغفر لهم أبوهم رد عليهم "سوف أستغفر لكم" لماذا قال (سوف) ولم يستغفر لهم وقت طلبهم؟
ذكر الطبري بسنده عن ابن مسعود رضي الله عنه: أنه أخر الدعاء لهم لوقت السحر.
كثير من الناس يخلطون بين مفهوم التدبر والتفسير فما الفرق الدقيق بينهما؟
قيل : التفسير هو كشف المعنى ، والتدبر : التأمل والنظر في ما وراء المعنى الظاهر من الهدايات والاستنباطات.
﴿ليس لك من الأمر شيء أو يتوب عليهم أو يعذبهم فإنهم ظالمون﴾ التخيير بين أن يتوب عليهم أو يعذبهم فلماذا جاءت (أو ) الأولى وليس قبلها فعل للتخي…
قيل (أو) معطوفة على (يكبتهم) في الآية قبلها، وليس لك من الأمر (جملة اعتراضية) وقيل أو بمعنى حتى (تفسير ابن عطية).
في سورة سبأ "يعملون له ما يشاء من محاريب و تماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات" ما تفسيرها؟
مساجد للعبادة، وصور من نحاس وزجاج، وقِصَاع كبيرة كالأحواض التي يجتمع فيها الماء، وقدور ثابتات لا تتحرك من أماكنها لعظمهن.
ما تفسير قول الله عزو جل في سورة يوسف (وهمّ بها)؟
قيل هو الخاطر القلبي والميل الفطري، وقيل هو هم منفي ، إذا دلت الآية على أنه لم يقع بسبب البرهان والله أعلم.
ما الفرق بين (مشتبها) و(متشابه)؟
كلاهما مشتق من الشبه. والجمع بينهما في الآية للتفنن كراهية إعادة اللفظ. (أفاده ابن عاشور)
ما دلالة القسم ب (تالله) وهل يوجد فرق بينها وبين القسم ب (والله)؟ جزاكم الله خيرا
قال ابن عاشور: التاء تختص بالقسم في شيء متعجب منه
ما المراد بالعقال الأسود والأبيض في تفسير الرسول لعدي
العقال هو تفسير عدي رضي الله عنه، وهو الحبل الذي يربط به البعير
نصيحتكم لمن أراد تعلم القراءات بعد إتقان رواية حفص عن عاصم هل من خطة للسير عليها ؟ وجزاكم الله خيرا
هذه رسالة نافعة في إقراء القرآن الكريم للدكتور دخيل الدخيل http://www.shatiby.edu.sa/index.php?op=newpublish&id=11
ما قصة التي ترويها سورة التحريم بين النبي و نسائه؟
قصة تحريمه للعسل ثابتة في الصحيحين
هل حملة العرش يستغفرون للذين آمنوا لأجل انهم علموا فقط ان الله يحب هذا ؟!
الملائكة يفعلون ما يؤمرون، وأفعالهم التي أمرهم الله بها، لها حكم كثيرة
يا دكتور هل احث الناس على أن يدعو لإخوانهم بظهر الغيب بقول الله " الذين يحملون…" أم الافضل بحديث النبي ﷺ ؟!
ليس هناك تعارض تستدل بهما معا
أثناء الحفظ نحاول ربط اسم الله بمعنى الايه .. او ربط الايات ببعضها بما يظهر لنا من معناها دون الرجوع للتفسير فهل فيه حرج
قاعدة الربط صحيحة، وقد نص عليها أهل العلم، كالسعدي رحمه الله، ومراجعة كتب التفسير للتأكد من صحة المعنى
بارك الله فيكم .. أريد نصيحتكم بطريقة تعينني ع الالمام بتفسير القران وفهمه ، مثلا اجعل لي ورد مع التفسير وهكذا !
لو قرأتم أحد المختصرات: كالتفسير الميسر، أو المختصر في التفسير
هل يصح الاستدلال بقول الله تعالى: (( وقال يآأسفى على يوسف)) بأنه لايغيب أحد عن والديه لأنه لا أحد يملأ مكانه ؟!
هذه من اللطائف التي تقتنص بالقياس، وهي من مواضع الاجتهاد بضوابطه
لماذا قدم (به) في الأنفال وأخرها في آل عمران (ولتطمئن قلوبكم به)وحذف(لكم)في الأنفال وأثبتها في آل عمران(بشرى لكم)؟
ذكر ابن عاشور أسرار الاختلاف بين الآيتين عند تفسيره للآية العاشرة من سورة الأنفال ، فلعلك تراجعه هناك لضيق المساحة عن نقله
أحسن الله إليكم ما المراجع التي تنصحون بها في (التفسير الموضوعي) ؟
هذه مقالة نافعة لفضيلة الدكتور عبدالرحمن الشهري في هذا الموضوع http://amshehri.com/scientific/%D8%B9%D8%B1%D8%B6-%D9%84%D8%A3%D8%A8%D8%B1%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%A4%D9%84%D9%81…
قدّم سبحانه قوله:( لأعذبنه عذابًا شديدًا أو لأذبحنه) على قوله :( أو ليأتيني بسلطان مبين ) ؟
يفهم من كلام بعض أهل العلم أن المراد تأكيد العقوبة لينزجر غيره من الجند فقدم العقاب لذلك
جزاكم الله خير ولنذيقنهم من العذاب الادنى ايضا في القبر
قال به بعض المفسرين كمجاهد، وقال بعضهم يعني ما يصبيهم في الدنيا من المصائب
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته في قوله تعالى:_ النار يعرضون عليها بكرة وعشيا هل هناك نار في القبر
نعم ، وفي الصحيحين قال صلى الله عليه وسلم: ملأ الله بيوتهم وقبورهم نارا
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أرجو التوضيح المقصود في الآية 👇👇
هو وصف لقوم وصفهم بالجهل إما أمة كانت قبل اليهود والنصارى، أو أنهم مشركو العرب، فهم أمة جاهلة، وأما المسلمون فهم أهل العلم والحق
اسأل المستشار الآلي