هل الأفضل اقتناء تفسير الطبري أم التفسير بالمأثور للمشايخ؟
هما كتابان مهمان جدا لا يغني أحدهما عن الآخر، فاصبر واشترهما معاً فهما ثروة علمية.
مدير عام مركز تفسير للدراسات القرآنية وأستاذ الدراسات القرآنية.
٤،٠٦٠ استشارة
هما كتابان مهمان جدا لا يغني أحدهما عن الآخر، فاصبر واشترهما معاً فهما ثروة علمية.
كلاهما جيد، وقد يتفوق الصادر عن جامعة الشارقة بكونه نتاج فريق، وقام بتحكيمه متخصصون فحظه من الجودة أوفر إن شاء الله.
لا يخلو تفسير من بيان لمشكل القرآن؛ لأن ذلك وظيفة المفسر. لكن تتفاوت عنايتهم وتوسعهم في ذلك. ومن الكتب كذلك تفسير مكي بن أبي طالب، وتفسير المهدوي التحصيل، وتفسير الشنقيطي.
الاقتصار على تفسير السلف مفيد وفيه علم غزير، ولكن سيفوته كثير من الاستنباطات والعلوم لدى المتأخرين.
تفسير ابن عادل جيد، ولا يظهر فيه كونه حنبلياً كثيرا، وهو يستفيد كثيرا من تفسير الرازي. ومن تفاسير الحنابلة تفسير رموز الكنوز للرسعني.
يمكنك قراءة (تفسير البغوي)، و(جامع البيان للإيجي)، و(الوسيط للواحدي). فهي مناسبة.
حاضر بإذن الله نطبعه بتحقيقي فهو جاهز منذ مدة طويلة.
عسى أن يكون قريبا. دعواتكم.
هذا منهج سديد فاستمر عليه وفقك الله، ولا بأس بدراسة القواعد الحسان للسعدي بعد ذلك فهي ميسرة وفيها فوائد.
حقاً هو قاهري المولد والوفاة كذلك، ويقال في ترجمته في بعض الكتاب القاهري المحلي، غير أنه اشتهر بالانتساب للمحلة الكبرى لعيشه فيها مدة من حياته، ولم يشتهر بالقاهري لكثرة المنتسبين ل…
نسأل الله لهن الهداية والتوفيق للصواب والانقياد لأمر الله.
الحمد هو يشمل ذلك كله.
لأن من قال القرآن شعر بعد ما علم اختلاف آيات القرآن في الطول والقصر واختلاف حروف مقاطعه فلكفره وقلة إيمانه، وخص ذكر الكهانة بقوله ما تذكرون لأن من ذهب إلى أن القرآن كهانة فهو ذاهل…
إذا قيدت بوصف (طيبة) فهي واضحة الدلالة أنها ليست للعذاب. والله أعلم
المقصود (كتاب مسطور في رق منشور) فعبارة مسطور متعلقة بما بعدها. أي: وكتاب سطر، وكُتب في ورق منشور.
ذكر بعض الباحثين فرقاً بأن القرية صغيرة يتعاون أهلها غالباً، بخلاف المدينة التي لا يتعاون ويتكاتف أهلها. فوصفها بالقرية قبل طلب الطعام ظنا بأنهم سيطعمونه، فلما لم يفعلوا وصفها بالم…
هذا لا يكون تكراراً، وإنما تعدد لأوصاف القرآن بما هو حقيقة فيه، فهو ذكر ومبين وعزيز وغير ذلك من أوصاف التعظيم والتكريم للقرآن. وكل وصفٍ منها مناسب لسياقه الذي ورد فيه.
فيه خلاف بين أهل العلم، على أقوال ثلاثة: أحدها: أن مس المرأة ينقض الوضوء مطلقاً. والثاني: أنه لا ينقضه مطلقاً وهو الصواب؛ لما ثبت عنه ﷺ أنه قبّل بعض نسائه ثم صلى ولم يتوضأ -عليه ال…
لماذا أشكل عليك وهو واضح أن الضمير يعود لجبريل، فالآية قبلها تتكلم عن جبريل ثم تشير له بالضمير بعد ذلك.
ختمت بذلك إشارة إلى أن رحمته عن عزة وقوة وحكمة وليست عن ضعف وعجز. والله أعلم.
هو استفهام للتقرير .
يصبر ويواظب ويستمر وسيفتح الله عليه إذا رأى منه جدا واجتهاداً.
أدوات الاستنباط كثيرة، جمعها د.فهد الوهبي في كتابه (منهج الاستنباط من القرآن) وهو من أول من ألف في ذلك فيما يظهر لي. وكتابه مطبوع ومتداول على الإنترنت كذلك.
التدبر هو التأمل والتفكر في معاني القرآن للوصول إلى ما فيه من كنوز الدلالات، وهو ينمو بكثرة التعلم والدراسة للتفسير وأدواته.
كثرة ملازمة الأذكار النبوية، وقراءة معاني التوكل على الله تعين على حسن التوكل على الله، ويمكن سماع محاضرات في ذلك تبين الأمر بالتفصيل.
مواضع فتح همزة (أَنّ) في القرآن محفوظة محصورة، وكذلك المكسورة. ويجب كسر همزة (إنَّ) في كل موضع لا يصح أن تؤول فيه مع معموليها بمصدر، في حوالي ١٢ حالة. والبقية تكون مفتوحة ومحل تفصي…
لأنها نزلت بعد الهجرة فهي مدنية، وتمييز المكي عن المدني بالموضوعات ليس لازما وإنما أغلبي.
يرد عليهم بوقوع النسخ في قول جمهور العلماء، وبظاهر الآيات التي تثبت وقوع النسخ مثل (ما ننسخ من آية أو ننسها ...) وغيرها.
هذا أحد الأقوال التي قيلت في تفسير الحديث ويرد عليه إشكالات علمية.
نرجو له ذلك إذا حسنت نيته بفضل الله ورحمته، والله ذو الفضل العظيم.
هذا باب واسع وقد كتبت فيه بحوث كثيرة تحتاج لتتبع لمعرفة جوانب الحاجة، مثل زيادات شراح الحديث على المفسرين في بيان بعض الآيات التي ورد تفسيرها في السنة ونحو ذلك.
نوقشت قبل أشهر رسالة دكتوراه في قسم اللغة العربية بجامعة الملك سعود عن هذا الموضوع، ولم أطلع عليها بعد. وأظنها أول دراسة في ذلك.
الجواب يحتاج لمعرفة اهتمامك ورغباتك ليتم توجيهك لما يناسبك.
راجعي في ذلك كتاب (مباحث في التفسير الموضوعي) للدكتور مصطفى مسلم ففيه خطوات الكتابة بالتفصيل.
على حساب الاستشارات.
تفسير الطبري . - تفسير ابن كثير. - تفسير البغوي. - تفسير السعدي. - المختصر في تفسير القرآن الكريم من مركز تفسير.
نعم التكرار والمدارسة والتدريس يرسخ هذه المعاني في الذهن فتكون حاضرة باستمرار، والتوفيق بيد الله فأكثروا مع كل ذلك من الدعاء.
نعم يوجد مختصر جيد جدا بعنوان (التهذيب الجازي لتفسير الرازي) للدكتور صالح بن عبدالرحمن الفايز في ٦ مجلدات.
كل هذه التفاسير جمعت بين العناية بالتفسير المنقول (المأثور) والتفسير بالاجتهاد والرأي، ولكن بنسب متفاوتة. ولا يمكن أن يخلو كتاب تفسير مقبول من العناية بالمأثور عن السلف في التفسير.
- أقترح عليكم كتاب د.عبدالمحسن العسكر (المجاز من الإبداع إلى الابتداع). - الأبعاد التداولية في نظرية المجاز عند ابن تيمية للدكتورة فريدة زمرد (أنصحك بقراءته لفهم النظرية بعمق).
هي قليلة وما زالت أسانيد التفسير تستحق البحث والدراسة المتعمقة، لكن من الكتب الجيدة في ذلك : - أسانيد نسخ التفسير لعطيه نوري الفقيه. - بحث للدكتور حاتم الشريف العوني أظنه منشور في…
هو التفسير بالاجتهاد أو الرأي المنضبط. فذلك يشمل ما ذكره الذهبي وغيره.
هو صالح لطالب العلم المتخصص الذي يدرك ما فيه من العلم النافع ليضيفه لعلمه، وما فيه من المخالفات ليجتنبها.
١- هو كتاب جيد فيه فوائد وقواعد مفيدة، يستفيد منها طالب العلم. ٢- معظم كتب التفسير عنيت بذلك خصوصاً المطولة كالقرطبي والمنار وتفسير القاسمي محاسن التأويل وتفسير الدوسري (صفوة الآثا…
- المجتبى في إعراب القرآن للدكتور أحمد الخراط . - الجدول في إعراب القرآن لمحمود الصافي.
نعم هناك علاقة وثيقة بين القسم وجواب القسم، وقد تعرض لذلك بعض المفسرين لكن لا أذكر مفسراً تعمق في ذلك واستقصاه، ولكن ابن القيم له جهد في ذلك وكذلك ابن تيمية في تفسيرهما المجموع.
لم يكن أبي بن كعب من اليهود، فهو خزرجي من بني الخزرج الأنصار، وبايع النبي صلى الله عليه وسلم في بيعة العقبة وأصبح من كُتَّاب الوحي ومن أعلم وأفقه الصحابة الكرام. وهو مختلف عن التاب…
هناك كتب منها : - ( السنن الإجتماعية في القرآن الكريم وعملها في الأمم والدول) للدكتور محمد أمحزون. - (سنن الله في الأمم من خلال القرآن الكريم) للدكتور حسن الحميد. - (سنن الله في ال…
نينوى.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.