كيف نحصل على تفسير الشيخ فضل عباس رحمه الله؟
هو من إصدارات جمعية المحافظة على القرآن الكريم بالأردن ولعل لهم متجراً إلكترونياً للبيع.
مدير عام مركز تفسير للدراسات القرآنية وأستاذ الدراسات القرآنية.
٤،٠٦٠ استشارة
هو من إصدارات جمعية المحافظة على القرآن الكريم بالأردن ولعل لهم متجراً إلكترونياً للبيع.
لا أعلم تفسيراً مطبوعاً للقرآن موافقاً لرواية ورش في المشرق، وقد يكون هناك تفاسير في المغرب لا أعلمها. ولدينا الآن طبعة للمختصر في التفسير موافقة لرواية ورش تطبع قريباً إن شاء الله…
يمكن رفع الهمة لحفظ القرآن بأمور: - القراءة في فضل حفظ القرآن وكثرة أجور قراءته. - قراءة قصص الحفاظ والمتقنين. - مشاهدة البرامج التي تقص قصص الحفاظ وتجاربهم في حفظ القرآن. - الجد و…
الطريقة المثلى هي التوازن وإعطاء كل منها وقته الذي يستحثه، والمثابرة على ذلك، والموفق هو من أعانه الله واستطاع الموازنة دون إخلال بجانب منها.
الصادر حديثاً في الدراسات القرآنية كثير منه: - تفسير الكشاف للزمخشري عن دار اللباب تحقيق ماهر حبوش.
هناك كتاب : - نقد التفسير عند الصحابة والتابعين د.عبدالسلام الجار الله، دار التدمرية. - النقد في التفسير لحسن الأمين.
أقترح عليك كتاب (الاستيعاب في بيان الأسباب) لسليم الهلالي ومحمد آل نصر لجمعه كل الأسباب وتمييزه بين المقبول وغير المقبول وهو في 3 مجلدات.
لا أنصحك به مطلقاً فغيره أجود منه، وأقترح لك (اليسير في اختصار تفسير ابن كثير) الصادر عن مركز تفسير.
تتفاوت كتب توجيه القراءات من حيث قيمتها العلمية، فكتاب الحجة لأبي علي الفارسي قيم ويغلب عليه التوجيه النحوي، وكتاب مكي بن أبي طالب الكشف عن وجوه القراءات قيم جداً لسعة علمه بالتفسي…
هو كتاب قيم، سهل العبارة، سليم المنهج العقدي، صالح للتعليم والمدارسة.
كتاب فهم القرآن عندنا في ملتقى أهل التفسير وهذا رابطه http://vb.tafsir.net/tafsir25058/
- قواعد التفسير د.خالد بن عثمان السبت مفيد جدا في ذلك. - قواعد الترجيح عند المفسرين د.حسين الحربي، وله مختصر في مجلد للمؤلف نفسه. - قواعد التدبر الأمثل للقرآن للشيخ عبدالرحمن حبنكة…
مرحباً بكم وبتواصلكم amshehri@gmail.com
التفسير الإشاري هو تفسير الصوفية للقرآن بدعوى أن للقرآن ظاهراً وباطناً، وهو يتجاوز ظاهر الدلالة في الآية إلى ما وراء المعنى، فهو من باب القياس ولمح المعنى. ومعظمه تكلف لا يصح. وأبر…
هو وجه بيان القرآن وبلاغته ونظمه لأنه هو الذي في متناول العرب الذين تحداهم القرآن في وقت نزوله، بخلاف بقية الأوجه فليست متحققة في كل آية. من الكتب: - مباحث في إعجاز القرآن د.مصطفى…
الله أعلم بالقول الفصل في معنى الأحرف السبعة. لم يظهر لي في ذلك معنى راجح لا يصح غيره.
أقترح عليك في ذلك : - حديث الأحرف السبعة د.عبدالعزيز بن عبدالفتاح القارئ. - معاني حديث الأحرف السبعة لأبي الفضل عبدالرحمن بن أحمد الرازي. - أبو فهر محمود محمد شاكر وجهوده في الدراس…
إذا تم إثبات الصفة لله تعالى، فقد ثبت لازمها تلقائياً من الكرم والجود والقدرة وغير ذلك. ولكن المحذور هو عدم إثباتها على حقيقتها، والاكتفاء بإثبات لازمها ونفي حقيقتها توهماً أن في ذ…
سيكون مفيدا لكم بالتأكيد، لما في كتاب مكي بن أبي طالب القيسي من التفاصيل، والتعليقات العلمية النفيسة، وإن كان قد توسع في دعاوى النسخ أكثر مما تجده محرراً في بحث د.عبدالله الشنقيطي…
لا بد أن تنضبط بضوابط أصول فهم القرآن وتفسيره ، ولعلكم تستمعون لهذا اللقاء العلمي http://youtube.com/watch?v=Z41pCKx1wsE
يمكن معرفة صحة الاستنباط أو الاستنتاج بالعلم بقواعد التفسير وأصوله، أو بسؤال أهل العلم قبل النشر لتلك الفوائد حتى لا نقع في الكلام على الله بغير علم.
الرحمن أعم دلالة من الرحيم. فالرحمن ذو الرحمة الواسعة لكل خلقه. والرحيم ذو الرحمة الخاصة بعباده المؤمنين.
الظن في القرآن الكريم ورد في عدة آيات بمعاني مختلفة: - الظن بمعنى الشك والتردد كما في (إن الظن لا يغني من الحق شيئاً). - اليقين، كما في قوله (الذين يظنون أنهم ملاقوا ربهم) أي متيقن…
نجاه الله كما ذكر في قصته بأن أمره بأن يخرج من البلد ليلاً قبل حلول العذاب فجراً بقومه كما قال تعالى في سورة هود (فَأَسْرِ بِأَهْلِكَ بقطْعٍ مِنَ اللَّيْلِ وَلَا يَلْتَفِتْ مِنْكُم…
تفاجأ زكريا فرحاً برحمة الله وتحقيقه لدعائه، فهو مع كمال إيمانه بشر يفرح ويحزن كغيره، ولا شك أن تحقق الدعاء يفرح به المرء ويسعد.
قال في الأولى (أردنا) تأدباً مع الله ولعدم نسبة الأمر بالقتل لله لأنه في ظاهر قبيح، وقال في الثانية (فأراد) لأنه عمل خير وإحسان فنسبه لله.
اليهود كانوا يستفتحون على الأوس والخزرج قبل الإسلام بأنه سوف يبعث نبيٌ وسيتبعونه ويقاتلون معه الأوس والخزرج، فحدث العكس. حيث آمن به الأوس والخزرج وهم الأنصار وقاتلوا معه اليهود. ول…
كأنهم بذلك يسخرون من النبي صلى الله عليه وسلم، أي نتبع الهدى الذي تزعمه وتدعيه أنت.
لم يرد ذلك عن السلف نصاً حسب اطلاعي، وإنما ورد أن الميزان هو العدل أو الميزان الذي يوزن به، ولكنه من فهم المتأخرين قياساً على وظيفة الميزان الحسي في إقامة القسط.
صكت معناها ضربت وجهها بقوة ولها صوت سمعه من حولها، كالذي يضرب بيده على جبينه عند تذكره لأمر أو تعجبه أو نحو ذلك. وهذه دلالات كلمة (صكت) .
المفسرون يذكرون أن السور هو نفسه الحجاب.
أهل الأعراف هم رجال استوت حسناتهم وسيئاتهم فبقوا في هذا المكان الفاصل بين الجنة والنار. ولا أعلم سبب تخصيص الرجال دون النساء في هذه الآية.
ورودها من تمام الارتباط، حيث قطع الله أمل الكفار من عودة المؤمنين للكفر، وأخبر المؤمنين بيأس الكفار من عودتهم، وأمر المؤمنين بالثبات على الإسلام ومن صلب هذا الثبات الالتزام بتحريم…
فائدتها الدلالة على أنهم يعيشون عيشة طبيعية في الأرض كالبشر، لا عيشاً مؤقتاً عابراً، فلما لم يكن حال الملائكة كذلك لم يرسل لهم ملكاً رسولاً وإنما أرسل للبشر بشراً رسولاً لا ملكاً.
الظاهر هو أنهم مكلفون بفروع الشريعة وقد استدل الأصوليون على تكليفهم بفروع الشريعة بأدلة لا يوجد فيها دليل صريح بل كلها مستنبطة من الآيات. فهم يدخلون تحت (يا أيها الناس اعبدوا ربكم)…
الخير في الآية هو كل عمل صالح، وكل بر وإحسان، فهو لفظ شامل لكل ما يصح وصفه بالخيرية. والأمة في الآية هي الجماعة من الناس التي تتواصى بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر. ويمكن للشخص أ…
المقصود بالنفس في هذه الآية هي روح المؤمن التي يقبضها ملائكة الرحمة عند موتها.
المقصود بالحسنى في الآية:الجنةُ، وبالزيادة ما زاد على دخولهم الجنة من النظر إلى الله سبحانه وتعالى، وأن يكرمهم بأنواع النعيم في الجنة، وأن يزيدهم من فضله، فالزيادة تعم كل ذلك كما ا…
أنصحكم للتأمل في خواتيم الآيات وبعض أسرارها بقراءة كتاب (أسماء الله الحسنى في خواتم آيات سورة الفاتحة والبقرة) للدكتور علي العبيد فهو نافع في هذا الموضوع.
أنصحك بعقد العزم والبدء قليلا قليلا بالسور القصار وتحديد وقت يومي للحفظ والمراجعة لا تتركه.
في هذه المرحلة يكتفى بالحفظ وإتقانه وإن سأل عن المعاني فتبسط له بقدر الاستطاعة، وإذا كبر سيدركها بنفسه.
يبدأ بإتقان الحفظ وأصول الدراسات القرآنية في التجويد والقراءات وعلوم القرآن والتفسير وأصوله ومناهج المفسرين ثم يتوسع بعد ذلك. س/ هل هناك كتاب لمؤلف اعتنى بما ذكرت؟ ج/ لا أذكر كتاب…
المعنيان مختلفان . وليتك تتكرم تراجع تفسيرها ليتضح لك الفرق.
الفرق في التعدية بالهمزة والتضعيف، ودلالتهما العامة واحدة، والفرق الدقيق غير ظاهر لي ويحتاج إلى جمع مواضع وروده في القرآن.
وصلت إلينا بعض الأقوال في معانيها عن ابن عباس ولكن أسانيدها ليست ثابتة . ولو صح عنهم شيئ في ذلك لكان أولى بالقبول .
نعم توجد منظومات في غريب القرآن وأنصح بمنظومة المجاصي في الغريب ولابن المنير منظومة وللديريني منظومة وكلها جيدة لكنها طويلة.
الله أعلم. ولا يظهر لي وجه الاستنباط، فالنار تورى بالحجر أيضا وبالحديد فما وجه تخصيصك للشجر أصلا للنفط؟ س/ قوله (أفرأيتم النار التي تورون ..أأنتم أنشأتم شجرتها ..) الذي أفهمه أن ال…
نعم استمري بارك الله فيك في التدريس وطوري معرفتك بالقرآن وعلومه.
الآية 86 تكفي للدلالة على ذلك.
في المسألة تفصيل.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.