والحديث الذي فيه من أقسم على الله فقد أبره؟
أحسنت في الاستشهاد بذلك ولكن النبي عليه السلام أقره ولذلك أخبرتك أن هذا بعد عهد النبي عليه السلام ممتنع ولذلك لم يفعله غيره.
أحدث الإجابات
٢٢،٥٧٨ استشارة
السلام عليكم بالنسبة للتفسير المنير لـ د.وهبة الزحيلي رحمه الله ؛ هل عليه ملحوظات ؟
هو تفسير مطول، وأحسن في ترتيبه وعرضه وله فائدة، والمبتدى لا يناسبه لأن فيه مخالفة لمنهج السلف الصالح في مسائل الاعتقاد.
"قال موسى ياقوم إن كنتم ءامنتم بالله فعليه توكلوا إن كنتم مسلمين" لما ختمت الايه بمسلمين بالرغم من انه خاطبهم بإيمانهم؟
لتذكيرهم أن حقيقة الإسلام هو الاستسلام لله والانقياد له بالطاعة. والله أعلم.
أحسن الله إليك ما سبب تغيير الخطاب في قوله :{فأما الذين كفروا فأعذبهم...}، وقوله :{وأما الذين آمنوا وعملوا الصالحات فيوفيهم...}؟
أما الأول فلأن من تعذيبهم القتل والقهر والأسر وأما الآخرة فلأنه لا يملكها عليه السلام فأسند الجزاء لله تعالى ليوفيهم ذلك
قرله تعالى ( لا أقسم بيوم القيامة ) مانوع الآم هنا ؟ وتفسيرها يقسم الله
قيل هي للتوكيد. وقيل هي للنفي
ما هو حكم تسمية اشخاص او اماكن بالفاظ قرآنية ليست من قبيل الاسماء مثل زور واسفارا وماشابه ذلك ؟
لايصح ذلك وبعض هذه التسميات غير موفقة وتدل على معان لم يفهم مرادها من تسمى بها. وعليه فالمنع أفضل وأسلم.
هل يجوز ان اقسم على الله وادعو : اللهم إني أقسم عليك... ؟؟
لا يجوزذلك، وقد يؤدي هذا إلى سوء الأدب مع الله تعالى، لاسيما بعد موت النبي عليه السلام لعدم اقراره كما أقر لبعض الصحابة.
السلام عليكم اشعر عندقراءتي للقرءان الكريم اني من اهل الجنه هل هذا يتعارض مع تدبر ايات النار والعذاب وحال السلف وخوفهم من النار
وعليكم السلام المؤمن ينبغي أن يعيش مع آيات الله بين الرغبة والرهبة، كما كان حال النبي صلى الله عليه وسلم.
كيف ينظر العلماء للاعجاز العددي في القران والاعجازالعلمي بالنظر لحجم المبالغة فيهما بالعصر الحالي
أما العددي والعلمي فالذي يظهر أنهما ليسا من بابة الإعجاز وإنما هما إشارات لطيفة يستأنس بها إن صحت قد تصدق وقد تتخلف.
هل يوجد كتاب مخصص لأسباب النزول
نعم هناك عدة كتب، من أشهرها: أسباب النزول للواحدي
في سورة المعارج آيات 11،12،13 وفي سورة عبس آيات 34،35 36 ماوجه الابتداء (ببنيه) في المعارج وتأخيرها في عبس؟
وجه التقديم: أن الحديث عن الافتداء، وأغلى ما لدى الإنسان بنيه، لكنه يفتدي بهم نفسه يوم القيامة، وغيرهم من باب أولى. وأما في عبس: فالحديث عن الهروب، فبدأ بالأبعد حتى وصل إلى الأقرب.
{فأسر بأهلك بقطع من الليل ..} وردت في سورتي هود والحجر ، ما سبب زيادة {واتبع أدبارهم} في الحجر؟ وجزاكم الله خيرا
هذه عادة القرآن: أن يذكر بعض التفاصيل في بعض المواضع دون بعض، وأمر بذلك حتى يتفقدهم ولا يدع أحدا منهم يتخلف أو يتلفت
( مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها كمثل الحمار يحمل أسفار ) لماذا ضرب المثل بالحمار دون غيره؟
لأن كتب العلم كانت تحمل على ظهر الحمار، فهو يحملها ولا يدري ما فيها، وقيل: لأن الحمار مضرب مثل في البلادة وقلة العقل.
في سورة طه لماذا قرن الله جل في علاه الجوع مع العري وقرن الظمأ مع الضحى؟
الجوع والعطش أَلَمٌ لباطن الجسد، والعري والحر أَلَمٌ لظاهر الجسد، والجنة سلم أهلها من كلا الألمين الظاهر والباطن.
في آية (برب هارون وموسى) وفي آية (رب موسى وهارون) ما الفرق؟
قال صاحب فتح الرحمن(قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى) . أخَّر موسى عن هارون، مع أنَّ هارون كان وزيراً له، لموافقة الفواصل.
أليس المقصود أن الرجل له تفكير عقلي في الجدال يجعل حجته قوية بينما المرأة تقودها عاطفتهاولاتكون حجتهاقوية؟
لم لا وإن كانت ليست قاعدة مطردة لكنها أغلبية
تقصد استحالة والنبوءات لا تحقق في الغالب الا بعد أجيال
لم أفهم مرادك اخي الكريم بقولك :" تقصد استحالة والنبوءات.........." لا يحضرني الآن ومن الممكن أن يجد السائل الكريم رابطا على هذه الصفحة بعد الانتهاء من الأسئلة الآنية
ما تفسير قوله تعالى:" أرأيت ان كان على الهدى أو أمر بالتقوى..."؟
هذا استفهام إنكاري " أرأيت إن كان المنهي عن الصلاة على الهدى فكيف ينهاه أبو جهل؟ أو إن كان آمرًا غيره بالتقوى أينهاه؟
ما معنى (أومن ينشأ في الحلية وهو في الخصام غير مبين)؟
العرب نسبوا لله الولد وهو عبد لا يقدر على الحجة إلا بمعونة خالقه فكيف ينسبون البنات وهم لا يرتضون نسبتها لهم لتنعمهن في الزينة.. معنى الآية أتجترئون وتنسبون إلى الله مَن يُرَبَّى ف…
ما الحكمة من تسمية المؤمنين بأنصار الله بدل عُبَّاد الله؟ كيف نكون أنصار الله؟ لماذا خَص المساكن بلفظ طيبة؟
تتوافق مادة نصر مع القتال لذا فإن أنصار الله في القتال أوفق في بذل الوسع في هذا الموطن من عباد الله فهي هنا عباد وزيادة الخشية والإرادة من العبد الصالح بإلهام من الله تعالى له، وتف…
أحسن الله إليكم .. ما سبب الالتفات في قوله تعالى : ((إن أعطيناك الكوثر * فصل "لربك" وانحر))، ولم يقل فصل لنا؟
لما في لفظ "الرب" من الدلالة على استحقاقه تعالى العبادة لربوبيته وفَرَّط إنعامه ﷻ .
هل لتقديم الجن على الإنس في قوله : ((وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)) علاقة غير خلق الجن قبل الإنس؟
للاهتمام بهذا الخبر الغريب، حيث كان الجن يعبدون من دون الله، فقدم انهم عباد كغيرهم.
ماالفرق بين : لن يُتقبّل و لن يقبل ؟ الواردة في نفي قبول الله للعمل أو الشفاعة أو الفداء من الكفار
"يتفعل" صيغة تدل على المطاوَعة، أي أن الله تعالى لم يهيء لهم القبول ولم يقبل منهم، ولكل موضع ما يناسبه.
احسن الله اليكم في سورة الجن قدم اﻻنس على الجن ثم قال جل في عﻻه وأنه كان رجال من اﻻنس يعوذون برجال من الجن مما افهم معه انهم اقوى
لا يدل على أنهم أقوى، بل هذا ما كان يعتقدونه في الجاهلية لضعفهم بسبب الشرك، فتسلطت عليهم الشياطين، ولذا قال: (فزادوهم رهقا)
السلام عليكم كيف علمت الملائكة بأن ابن ادم يسفك الدماء في سورة البقرة .وما معنى يسفك الدماء ؟
وعليكم السلام إما لما علموا من تخريب الجن الأرض من قبل، أو لما يعلمونه من تميزهم بالصلاح والطاعة. وسفك الدماء: القتل والتخريب.
في سورة الفتح ما دلالة ختم معظم آياتها ب "وكان الله ... ولم يكن " والله أو " وإن الله لم اختصت السورة بذلك ؟
التعبير بـ "كان" يدل على الدوام، واتصال الوصف بالزمان دون انقطاع، ولعله هذا معنى مقصود تأكيده في آيات هذه السورة، والله أعلم.
احس الله إليكم ، في سورة الأنفالالآية (وتودون أن غير ذات الشوكة تكون لكم) ماذا تعني كلمة (شوكة) في الآية؟؟
أي: المشقة، والمراد هنا الحرب. ذلك أنهم كانوا يرجون الغنيمة الباردة دون قتال.
سورة الشعراء اية 5 وما ياتيهم من ذكر من الرحمن محدث الا كانوا عنه معرضين ما المقصود ب محدث و شكرا
متجدد حالا بعد حال.
سورة الصف : ما الحكمه من تسميت المؤمنين بأنصار الله بدل عُبَّاد الله ؟ كيف نكون أنصار الله ؟ لماذا خَص المساكن بلفظ طيبه ؟
في هذه الآية دعوة إلى "نُصرة" الدين، ولذا وضع لهم هذا الاسم، وتتحقق بالثبات على الدين والاستجابة لأوامره كما ثبت أصحاب عيسى ﷺ
السلام عليكم ما فرق بين القنوط من رحمة الله واليأس من روح الله وهل عدم القنوط واليأس هو حسن الظن بالله؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كل يأس من الخير يسمى قنوطا. ونعم، عدم القنوط هو من حسن الظن بالله ﷻ .
في سورة البقرة (ألا إنهم هم السفهاء ولكن..) مرة "لايشعرون" ومرة "لايعلمون"، ما الفرق بينهما؟
(لا يشعرون) يدل على ضعف التمييز، الذي سببه إخلال الميزان و (لا يعلمون) يدل على الجهل بالحقائق وعواقب الأمور.
ذكر في سبب تسمية الخضر أنه جلس على فروة بيضاء فاخضرت، هل هذه الحالة لازمة له، كلما جلس على يابس أخضر؟ أم أن ذلك حدث مرة واحدة؟
ثبت ذلك في صحيح البخاري، والمراد بالفروة : الحشيش اليابس، ولا يلزم تكرر الحادثة. والله أعلم
مارأيك بهذا الكلام ياشيخ هل يجوز تفسير الآية بهذا الشكل،
هذا من التخرص، وتحميل القرآن ما لا يحتمل، ويدل على ذلك: أن القرآن الكريم لا يعتمد التاريخ الشمسي (الميلادي)
في قوله تعالى( وَتُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِكُمْ وَأَنفُسِكُمْ ) لماذا قدم الجهاد بالمال على النفس؟
أغلب الآيات قدمت المال على النفس لأهميته، فبدون المال لا يستطيع المجاهدون مواصلة الجهاد (قلت لا أجد ما أحملكم عليه).
﴿إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير الله فمن اضطر غير باغ ولا عاد فلا إثم عليه إن الله غفور رحيم﴾ ما معنى ( ما أهل به…
أي: ما ذبح لغير الله، وذكر عليه اسم غير الله عند ذبحه.
في قوله جل في علاه (فريقان يختصمون). لماذا فريقان مثنى ويختصمون جمع؟
(يختصمون) عائد إلى مجموع أفراد الفريقين، وقيل بجواز إطلاق الجمع على المثنى، كقوله: (فقد صغت قلوبكما) فجمع القلوب
لماذا نُسبت مريم للقانتين في قوله تعالى { وكانت من القانتين } ولم تُنسب للقانتات؟
عندما يكون الجمع خليطا بين ذكور وإناث فإنه يطلق عليهم صيغة جمع المذكر تغليبا، ومثله: (إنها كانت من قوم كافرين).
(إنا عرضنا الأمانة على السموات والأرض...)الآية هل كون حمل الإنسان للآمانه جعله ظلوما جهولا؟ أم أنه بتضيعه لها يكون ظلوماً جهولا؟
المعنى: أن الإنسان تحمل هذه الأمانة التي تهرب من حملها السموات والأرض، لظلمه لنفسه، وجهله بعواقب الأمور
": جزاك الله خيرا.. شيخنا هل ترشدوننا لطبعة جيدة.. وتحقيق تنصحوننا فيه في تفسير الطبري"
طبعة دار عالم الكتب لتفسير الطبري بتحقيق د.عبدالله التركي .
(وأعدوا لهم ما استطعتم) هل الإستطاعة هنا مرتبطة بحال العدو "أي الإستطاعة على موجهته" أم بما تمكن إعداده من جهة المسلمين؟؟
بل الاستطاعة التي يتمكن من إعدادها المسلمون بقدر قدراتهم وإمكانياتهم .
هل فهم معاني القران يسهل الحفظ أم ليس شرطا ؟
نعم هو يساعد في ذلك إن شاء الله . ولكنه ليس شرطاً للحفظ، فكثير من العجم يتقنون حفظ القرآن دون فهم معانيه.
هل الدعاء عند ختم القرآن من الأوقات المستجاب فيها الدعاء؟
لا يحفظ في ذلك حديث خاص، ولكن عموماً بعد الطاعات يشرع الدعاء وهو مظنة القبول إن شاء الله، وفضل الله واسع .
ايضا هل هناك تحديدا للايات المنسوخة و هل في احاديث عن النبي صلى اللهةعليه و سلم بالايات التى تم نسخها
نعم هناك كتب وبحوث كثيرة في ذلك . مثل "الآيات المنسوخة في القرآن الكريم" للدكتور عبدالله بن محمد الأمين الشنقيطي.
كيف فهم الرجم. مع عدم النص عليه في القران كيف شرع. و هل هناك نسخ تلاوة و بقاء حكم ام ان الامر فيه خلاف قرات اراء مختلفة
الرجم ثبت بآية قرآنية قرأها الصحابة مدة ثم نسخها الله لفظاً وبقيت حكماً، وثبت الرجم بالسنة النبوية وبفعل النبي والصحابة .
مالفرق بين التدبر و التفسير.
التفسير أعم والتدبر أخص منه. ولو تكرمتم بمراجعة هذا الكتاب http://www.attyyar.net/book/1312117911.pdf
جزاكم الله خيرا ..نصيحة تقدمونها لي في تثبيت الحفظ وصلت سورة الانعام ولكن حفظي غير ثابت
المراجعة المستمرة ضرورية جداً لتثبيت الحفظ ثم إذا تمكن حفظكم واصلوا البقية وهكذا .
من وجد صعوبة في حفظ القران هل يكتفي بقراءته وتدارسه ؟
نعم يكفيه ذلك، ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها. ولكن يحرص على حفظ ما تيسر منه ففضل حفظه كبير.
متى يتوفر كتاب المختصر في التفسير ؟
لا أدري لكن نحن نعمل باجتهاد يومياً لإنجازه .
هل مشروع تدارس القران بمعدل عشر اجزاء ثﻻثة أعوام يعد ممكنا أم مستحيﻻ؟
إن كان الجدول حافلا ومستمرا فيكفي إن شاء الله 3 أعوام ، وهو يخضع للمنهج الذي تسيرون عليه من حيث الاختصار والتوسع
قال تعالی " من يشفع شفاعة حسنة يكن له نصيب منها .....ما الفرق بين النصيب والكفل في الاية
ربما لأن النصيب هو غير المحدود بحد فكان مكافأة للحسنة لأن فضل الله واسع، والكفل هو المثل المساوي فاستعمل في جزاء السيئة بمثلها.
اسأل المستشار الآلي