السلام عليكم ورحمة الله: قوله تعالى(والحب ذو العصف والريحان) ما الصحيح في ماهية (الريحان)؟ قرأت أنه ليس بالنبات ذو الرائحة؟
فيه أقوال، ورجح الطبري أنه الحب الذي يؤكل منه، وقلل ابن عباس: هو خضر الزرع، وفسره بعضهم بأنه كل نبت طيب الرائحة. والله أعلم
أحدث الإجابات
٢٢،٥٧٨ استشارة
{ وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ } ما المقصود منها هل هي صفه لله أو ان الملائكه يكتبون ؟! سورة النساء الآيه 81 ..
من أمر غيره بأمر فهو فاعل له، فهو جلّ وعلا يأمر الحفظة من الملائكة بكتابة ما يبيت هؤلاء المنافقون
هل يوجد تفسير شامل فيه ذكر الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه؟
الأصل أن من مقاصد المفسرين بيان معاني القرآن وأحكامه، والتنبيه على الناسخ والمنسوخ والمحكم والمتشابه من مهمات المفسر، فأكثر التفاسير المعتمدة - إن لم تكن كلها - تذكر ما سألت عنه وت…
في سورة الإسراء (وإماتعرضن عنهم ابتغاء....فقل لهم قولا ميسورا) أورد الضمير بالجمع -لهم-مع أن المراد به الوالدين
الضمير يرجع إلى ذوي القربي والمساكين وابن السبيل الذين أشير إليهم قبل، والقول الآخر أنه يرجع للكفار. والأول أرجح
ما المقصود بقوله تعالى : (ما يفعل الله بعذابكم إن شكرتم وآمنتم.. )؟
معناها: : إن الله جل ثناؤه لا يعذِّب شاكرًا ولا مؤمنًا. كما قال قتادة رحمه الله .
لماذا ذكر في سورة اﻷحزاب بنات عمك مفرد ...وبنات عماتك جمع كذلك بنات خالك مفرد وبنات خالاتك جمع أحسن الله إليكم
هذا أسلوب شائع عند العرب، وهو إضافة الابن والبنت إلى العم والخال بصيغة الإفراد دون الجمع، وهناك أقوال أخرى في المسألة.
قوله تعالى:(وهديناه النجدين) وردفيهاقولان عن السلف، أيهما الراجح مع التعليل؟؟ بارك الله في علمكم..
المراد: طريقا الخير والشر، لدلالة آيات أخرى، وورود ذلك عن بعض السلف.
حفظكم الرحمن فى سورة ص قوله تعالى ﴿بَلِ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ﴾ ما المرد بالعزة بالآية للذين كفروا ⁉️
المقصود: الاستكبار عن قبول الحق.
ماذا تقصد معنوية
يعني يحتاج الى قوة الحجة وبلاغة الكلمة ونحو ذلك
أخي المبارك أفضل الكتب التي تناولت بتوسع لطائف نهاية الايات
لا اعرف شيئا مطبوعا، ولكن توجد رسائل علمية
بارك الله فيكم.. معاني الفتنة في القرآن؟
“: بارك الله فيكم.. معاني الفتنة في القرآن؟ ج/ بحسب السياق
واحْلُل عقدة من لساني هل هذا الدعاء مخصص لنبي الله موسى ام عام لناس واذا كان عام ليس لديهم عقده فلماذا يقوله
عام، والعقدة تكون احيانا معنوية
"لا يؤمنون به حتى يروا العذاب الأليم * فيأتيهم بغتة وهم لا يشعرون " كيف يأتيهم بغتة وقد ذكر أنهم رأوه والفاء تدل على التعقيب ؟
عندما يأتيهم بغتة يرونه
سؤال.. الفرق بين كسبت و اكتسبت؟ الفرق بين شرى و اشترى؟
“: سؤال.. الفرق بين كسبت و اكتسبت؟ الفرق بين شرى و اشترى؟ ج/كسبت حسنة لها، واكتسبت سيئات عليها شرى:باع، واشترى: على معناها
مالفرق بين قوله تعالى :" وجدنا عليه آباءنا" وقوله :"ألفينا عليه آباءنا" ؟
“: مالفرق بين قوله تعالى :" وجدنا عليه آباءنا" وقوله :"ألفينا عليه آباءنا" ؟ ج/يبدو ان الفينا اكثر تعودا
لماذا سورة النساء افتتحت بنداء(يا أيها الناس)مع أن الأحكام التي فيها خاصة بالمسلمين كالإرث بينما المائدة افتتحت بنداء المؤمنين؟
عموما قاعدة ان السور المدنية لا يذكر فيها يا ايها الناس غير مطردة واحكام الشريعة هداية للناس أجمعين حتى الاحكام الخاصة
يصح تفسير معاني القران من غير الرجوع لاهل التفسير لااقصد الاحكام لكن بشارة اونذارة اومعلومة ليس لها علاقة بحكم شرعي ؟ وماضابطة
لا يجوز التفسير بالهوى المجرد دون معرفة لأصول الخطاب العربي وكلام أهل التفسير
قولة (استكبرت ام كنت من العالين) اليس الكبرهو العلو وايضا السبب الوحيد الذي يمنع الانسان من اتباع الحق هو الكبر لايوجد سبب غيرة
الاستكبار والاستعلاء أحد اسباب رد الحق وتمت أسباب أخرى مثل التقليد واتباع الهوى ونحوه
السلام عليكم لماذا حرم الله على اليهود كل ذي ظفر وشحوم البقر والغنم ؟
عقوبة لهم (ذلك جزيناهم ببغيهم)
ممكن طريقة مراجعة الحفظ مع انشغالي في دوام الصباح كيف انظم وقتي جزاكم الله خيرا
أحيلك إلى هذا الحساب:
السلام عليكم يا شيخ أرجوا من فضيلتكم ارشادنا حول الرقية الشرعيّة من العين
وعليكم السلام الرقية يحصل بها الأثر على قدر يقين القارئ بربه، وثقته بقوته وقدرته سبحانه وأنه النافع الضار وحده.
في قوله تعالى :( ولا تصل على أحد منهم مات أبدا ) (ولا تصل ) هل من قاعدة ترجيحية في الآية المذكورة ؟
هذا المثال تتنازعه الحقيقة اللغوية والحقيقية الشرعية، وكلاهما محتمل، وعند الترجيح نقدم الشرعية.
هل الخطاب في السور والآيات المكية فقط للمشركين أم أنه يشمل أهل الكتاب أيضا ، خصوصا في إبطال بعض عقائدهم؟
السور المدنية اختصت بجدال أهل الكتاب والرد عليهم، أما المكية فتأسيس لقواعد الاعتقاد الذي يدخل فيه جميع الأمم والملل.
حفظكم،ماحكم الكتابة على هامش المصحف وجوانبه،أحيانا نكتب معنى الكلمة،وأحيانا المواضع التى وردت بها نفس الكلمة؟؟
إذا كان مصحفًا خاصا فلا بأس إن شاء الله.
( فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ) لماذا جمع الشفعاء وأفرد الصديق؟
الصديق الحميم عزيز. والشفعاء كثر، يشفعون عن محبة أو مصلحة. وقيل غير ذلك. والله أعلم.
وردت في 50 من فصلت (ولئن أذقناه رحمة منا) بينما في 48 من الشورى (وإنا إذا أذقنا اﻹنسان منا رحمة) ما الفارق بين التعبيرين؟
يحتاج إلى تأمل لكن في فصلت ذكر عدم ملل الإنسان من سؤال الخير، ثم إذا اتاه بغى، فلعل ذلك مقتض لمزيد من التأكيد بالقسم. والله أعلم
"عبس وتولى أن جاءه الأعمى وما يدريك" بلاغة قرآنية وأدب رفيع؛ في العتاب. وجه الخطاب لغائب، وفي الإرشاد التفت للمخاطب. فما رأيكم؟
توجيه حسن. فتح الله عليك..
هل هناك قاعده للتفريق بين (من في السماوات والأرض) و(من في السماوات ومن في الأرض) و(ما في السماوات وما في الأرض) و(ما في السماوات والأرض)؟
(من في السماوات) تأتي في الحديث عن العاقل. (ما في السماوات) تأتي فيما يعم العاقل وغيره. وتحتاج المسألة إلى استقراء تام والله أعلم س/ ما سبب تكرار (ما في)؟ ج/ التكرار له أغراض، منه…
قال تعالى (يوم يفر المرء من أخيه) لماذا قدم الله تعالى الأخ على الوالدين؟
مما قيل: إنه قدم القريب ثم الأقرب فالأقرب، على سبيل الترقي، فهو يفر من أخيه بل من أمه وأبيه بل من صاحبته وبنيه. والله أعلم.
كيف يمكن استثمار علم البلاغة و اللغة عموما في توجيه القراءات الشاذة و الاستدلال بها؟؟ و هل من دراسات في الباب؟ أحسن الله اليكم.
هذا باب واسع، ولعلك ترجع إلى الكتب التي سبق ذكرها.
لم قال تعالى (عينًا يشرب بها المقربون)و(عينًا يشرب بها عباد الله) وليس يشرب منها؟
هذا مما يسمى في اللغة: التضمين. أي: ضُمن الشرب معنى الري؛ فعُدي بالباء. فهم يشربون شرب ري وتنعم، لا مجرد شرب. والله أعلم.
متى نستخدم رائع ومتى نستخدم روعة في كلامنا إن أردنا أن نثني على أمر ما وجزاكم الله خيرا دكتور
الاستشارات قرآنية. وكلاهما من معنى واحد، استخدامهما بحسب سياقهما.
عند حفظ القرآن بالكتابة هل أكتب برسم المصحف أم بالرسم الإملائي؟
في كتابة الآيات بالرسم الإملائي كلام عند أهل العلم، وينظر هذا الرابط: http://youtube.com/watch?v=Wvp4L4PJC4I…
حفظكم الرحمن.القول بإن وقت ميلاد النبى ﷺ لايعرف على التحديد. عندى أنها ثقيلة على عاطفيا وليس علما. فهل يتصور ذلك ⁉️
المقصود أن في تحديده إختلاف وليس فيه دليل قطعي .
لفظة قرية وردت في القرآن في مواضع عديدة لكنها ترد في مقام الذم في أغلب المواضع فهل من توجيه في هذه المسألة جزاكم الله خيرا؟
ورد لفظ القرية في القرآن الكريم في ست وخمسين موضعاً ، أغلبها في سياق الذم .. ولا يتعلق بالمكان لذاته مدح أو ذم دون ساكنيه
حفظكم الرحمن السؤال؛ فى وصف حور الجنة "كأنهن الياقوت والمرجان" ونعلم أن الياقوت معدن والمرجان حيوان فهل من بيان لذلك. جزاكم خيرآ
وحفظكم،وجه الشبه بهما في لون الحمرة المحمودة، أي حمرة الخدود كما يشبه الخد بالورد، ويجوز أن يكون التشبيه بهما في الصفاء واللمعان
السلام عليكم... لدينا مشروع متعلق بالقران نود احد يراجعه لنا والى الان لم نجد هل ممكن نرسله لكم لتراجعونه وتخبروننا برايكم؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، نعم لا مانع لدي .. و حسابي هنا :
ماهو أفضل كتاب ألف في اعراب القرآن
الكتب المؤلفة في إعراب القرآن الكريم كثيرة وترجع النصيحة بأحدها إلى مستوى القارئ ومن أحسنها لكافة المستويات:التبيان للعكبري
ما الفرق بين الأعراب والبدو (وجاء بكم من البدو) ولماذا جاءت الأعراب فى سياق الذم وما هو مفردها؟
العلاقة بين البدو والأعراب علاقة عموم وخصوص، فالبدو أعم، وهم كل من سكن البادية، عربا كانوا أم غير عرب وقوله تعالى" وجاء بكم من البدو " ولم يقل الأعراب لأنهم لم يكونوا عربا. والأعرا…
(فتوبوا إلى بارئكم فاقتلوا أنفسكم) لماذا جاءت (بارئكم) وليس إلهكم أو ربكم وكيف يكون الاسم إذا حذفنا الضمير؟
الظاهر أن المناسب للسياق ذكر هذا الأسم الكريم . والاسم البارئ .
ادعى النصارى أن بداية السنة الميلادية هي يوم ميلاد المسيح عليه السلام، وأنكر المسلمون إمكانية ذلك لأن الرطب الجني لا يسقط في الشتاء.
تحديد وقت ميلاد عيسى عليه السلام من الغيب الذي لايمكن لأحدٍ الجزم به، ومعرفة ذلك الوقت لاينفع.
أجد صعوبة في تفسير وفهم سورة الكافرون! دلني على أفضل تفسير للمعاصرين الثقات.
تفسير جزء عم للشيخ مساعد الطيار .. و تفسير جزء عم للعلامة ابن عثيمين رحمه الله ..
أريد كتبا تعنى بالبلاغة القرآنية والإعجاز البياني.
إليك هذا الرابط المتضمن لبعض كتب البلاغة القرآنية والإعجاز البياني: http://ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=2121076…
ردا على سؤالي: الى من يعود الضمير في "خشينا" قلتم: الله تعالى والخضر. فهل يجوز نسب هذه الخشية لله؟ جزاكم الله خيرا
1. المراد من الخشية هنا: فخشينا = فعلمنا، وتطلق كذلك على اطلاق الكراهة في إرداة الله الكونية = مما لا يحبه الله والمعنى 2. والمعنى: علمنا إن كبُر الغلام أنه سيكون كافراً ، وثبت في…
جزيتم خيرا. وهل يجوز ان ننسب الخشية لله؟ اي ان الله يخشى على احد؟ وكيف تأتي فأردنا (أنا والله) ان يبدلهما الله خيرا منه؟
الشق الأول: غير واضح؛ فأرجو توضيحه. والثاني : المراد أنَّ إرادة الخضر تابعة لإرادة الله تعالى، فإرادة الله آمره، والخضر منفذ لها.
السلام عليكم .. ما هو الإعتصام بالله ؟ وما الفرق بينه وبين التوكل ؟
الاعتصام ان تتمسك بتعاليم الكتاب والسنة في حياتك والتوكل أن تفوض أمرك بعد أن تمتثل ذلك في حياتك على الله تعالى في كل شؤونك
أليس حكاية الحديث عن الله؟ {إذ قال الله يا عيسى ... * فأما الذين كفروا ...}، هل تغير المتكلم في الحكاية؟
أولا ً لايصح اطلاق لفظ الحكاية عما أخبرنا الله فيه كتابه وثانياً هذا من أساليب وأفانين القرآن في الخطاب وهو على معهود العرب.
السلام عليكم. قصة الغلام الى من يعود الضمير في الآية:"فخشينا أن يرهقهما" "فأردنا أن يبدلهما" من الذين خشوا وأرادوا؟"
إلى الله تعالى وإلى الخضر عليه السلام ومن ثَمَّ استدلوا على نبوة الخضر عليه السلام بذلك، وأنه أوحي إليه بذلك لا من نفسه والله أعلم.
ما حكم القراءة بالكتب السماوية مثل الانجيل والتوراة المحرفة طبعا بهدف الاطلاع عليها ؟
لا يجوز لكثرة الباطل فيها والشبهات التي قد تؤثر على إسلام المرء أو تشكك في عقيدته ويجوز ذلك لمختص وباحث لكشف تحريفها وباطلها.
بالنسبة لقراءة القراءن وتعلمها على المقامات وتطبيق المقامات في تلاوته ما حكمها ؟
حسن التجويد والترتيل في ذلك كاف وشاف. والمقامات والتكلف فيها طريق موصل للألحان ويظهر لي أن هذا فيه نوع تكلف ومن العبث بالقرآن
اسأل المستشار الآلي