في قوله تعالى "وإثمهما أكبر من نفعهما" ماهو النفع من شرب الخمر في الآية الكريمة؟ وماهي مراحل تحريم شرب الخمر في الإسلام ؟
لم يذكر الشرب في الآية، والنفع في المال، وأول تحريم الخمر في الصلاة، ثم في جميع الأوقات.
٢٢،٥٧٨ استشارة
لم يذكر الشرب في الآية، والنفع في المال، وأول تحريم الخمر في الصلاة، ثم في جميع الأوقات.
الأولى جملة من الله إلى اللوح المحفوظ، والثاني مفرق في صحف الملائكة كل سنة، ثم ينزل على حسب الحوادث والمناسبات بأمر الله.
نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام، لكونهم أشد الأنبياء بلاء وثباتا على البلاء.
كلا الموضعين جاء ع طريقة اللف والنشر المرتب لما كانت مقتضى الرحمة مقدما قدمه ولما تأخر أخره
التفسير الميسر من إصدار مجمع الملك فهد رحمه الله لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة. والمختصر في التفسير من إصدار مركز تفسير بالرياض. وكلاهما مناسب لمن رام تفسيرًا مختصرًا.
حروف الجر تنوب عن بعضها الباء بمعنى في
قيل أصابه المرض
اقترح البدء بقراءة كتب التفسير المختصرة ثم المطولات
أخبرنا الله تبارك وتعالى أنه فضل بعض النبيين على بعض ، فقال جل وعلا : ( وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِمَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيِّينَ عَلَى بَعْضٍ…
العلماء مختلفون على عدة أقوال، وليس ثمة دليل قاطع في المسألة.
ربط الحسنى بالحلم لا دليل عليه. وأما أن السورة تفيد الرجاء والتفاؤل بالفرج بعد الشدة فنعم.
التقديم فيه اهتمام بالمقدم. كما أن في التقديم دلالة على أنه جاء من أقصى المدينة. بخلاف آية القصص فإنها تحتمل ذلك وتحتمل مجرد الوصف.
لا أرى إنشغال المبتدئ بالتفسير الموضوعي .. س/ أحضر دورة في التفسير الموضوعي فهل أكتفي بما يلقيه الشيخ في المحاضرة أو أستعين بكتاب؟ ج/ كلما تعددت المصادر فهو أولى. وعندي وجهة نظر -…
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، هذا المذكور في هذه الآيات ليس من الخطأ .
لا أعلم مصدرا خاصا بقراءته وليس من مشاهير قراء الصحابة. ولكن من المصادرالعامة: ت أبي حيان والمختصر من البديع
حسب التفسير و كلام المفسر فقد يكون من التدبر وقد لا يكون .
رؤوس الآيات توقيفية .
لأن بسم الله الرحمن الرحيم أمان، وبراءة نزلت بالسيف .
الكرسي موضع القدمين . الكرسي موضع القدمين .
اختلف المفسرون في معنى العصر هنا فقيل إنه الدهر أو الزمن. قال ابن كثير: "العصر: الزمان الذي يقع فيه حركات بني آدم من خير وشر" وقيل : إنه أقسم بزمان الرسول صلى الله عليه وسلم، أو بز…
الحكم في تعدد القراءات كثيرة؛ وعظيمة ومن وجوهها الظاهرة: -التهوين والتسهيل والتخفيف على الأمة. -وفي اختلاف القراءات وجوه من ثراء المعاني العظيمة للقرآن -الإعجاز في الإيجاز اللفظي ل…
عبر بالشمس والقمر الوالدين دون تحديد
الله أمره بذلك بذلك كما في القراءة "قل رب احكم بالحق" فامتثل ذلك و "قال رب احكم بالحق" ثم إن قوله دعاء وقولهم طلب
في اللغة هي واحدة وفي الاستعمال القرآني غالبا تكون الرياح للخير والريح للشر
هو مقام اعتراف بالخطأ وهي قد رجعت لصوابها، ولا أدري هل أسلمت كما قد يُفهم من كلامها في الآية أم لا.
طريقة جيدة وموفقة. وفقكم الله
ليس بينهما تناقض. الحسنة هي الحال الحسنة والخير، والسيئة ما يصيبهم من شدة وبلاء . كلاهما بتقدير الله وقضائه وقدره وهذا معنى الأول ومعنى الثانية أن ما هم فيه من الحسنة والخير هو بفض…
الذنوب الصغار التي لا يصِرّ صاحبها عليها،أو يلمُّ بها العبد نادرا، فإن هذه مع الإتيان بالواجبات وترك المحرمات، يغفرها الله.
القائل لهذه الجملة كما يدل عليها سياقها أنها امرأة العزيز نفسها والله أعلم .
من الأولين في أمة محمد صلى الله عليه وسلم ومن الآخرين في أمته ، وكذلك من الأولين في الأمم السابقة والآخرين في الأمم السابقة.
هناك رسالة دكتوراه عن الانتصار للقرآن للدكتور عبدالله العماج ستطبع قريباً، وكتاب آخر لإحدى الباحثات سيطبع قريباً بإذن الله.
تفسير الطبري، تفسير ابن كثير، تفسير الثعلبي مع الحذر من ضعف بعض رواياته، تفسير ابن عاشور .
الإفسادان وقعا ، وإذا تكرر منهم ذلك عادت العقوبة كما قال "وإن عدتم عدنا" وارجعوا للتفصيل في تفسير ابن كثير.
لا أذكر لها تسميات أخرى الآن ، والغرض الدلالة على الحروف المفردة التي في أوائل السور بأي تعبير وردت.
لم يهمَّ بها لرؤيته برهان ربه كما في الآية ، لأن "لولا" تدل على امتناع همه لرؤيته البرهان . والكلام في هذه الآية متشعب.
كلها أحوال تشبه صنع الله بالجبال يوم القيامة ، ولا تعارض بينها ، يجمع بينها شدة التفرق والنسف والتدمير .
هذه الآية رد على زعم العرب أن بعضهم له قلبان في صدره لشدة فهمه وحدة ذكائه، وليس المقصود الرجال فقط، وأما قلب الجنين في بطن أمه فليس قلباً لأمه. ذكر الرجل لمناسبة سبب النزول، لأن قر…
ليس هناك طريقة واحدة لتدريس القرآن، وهناك طرق متعددة كلها ناجحة ومفيدة، ويمكن الاستفادة منها أو بعضها، وهناك كتب في ذلك . س/ أيهما يبدأ به تعلم الحفظ أم التلاوة أم فهم القرآن الكري…
لا يكلف الله نفسها إلا وسعها ، يمكنكم حفظ ما تيسر منه وفي ذلك خير عظيم، وأجر كبير.
لا المقصود انهم لا يجلسون مجالس اللغو والاثم بل يترفعون عنها وعن مخالطة أهلها
أي سبيلاً للخروج من البيوت وقد جعل الله لهن السبيل بتشريع حدّ الزنا كما ذكره النبي في الحديث (قد جعل الله لهن سبيلاً ..).
أقترح أن تقرأ بعض الكتابات عن كيفية تدبر القرآن وهي كثيرة ، وستجد في الشبكة منها ما يكفي .
خلاف بين المذاهب , راجعه في أضواء البيان .
أن الحكم واحد في أنها بِإِذْنِ اللَّهِ، والإذن في هذا الموضع عبارة عن العلم والإرادة وتمكين الوقوع يحتمل أن يريد المصائب التي هي رزايا وخصها بالذكر بأنها الأهم على الناس والأبين أث…
قال السعدي عند هذه الآية : فيه دلالة على تفضيل الذكر على الأنثى . لكن هذا التفضيل مربوط بما يستطيعه الرجل دون المرأة .
لا انما تعليق الأمر بمشيئة الله بدليل قوله{ خالدين فيها الدا } وقوله ( إن لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا )
نعم كما في الحديث ان الصراط منصوب على متن جهنم يمر الناس فوقه فيتفاوتون
لا أعلم وأفيدونا بعلم
الذي يحضرني ان الكلمة تكررت في كلا السورتين ، فلفظ ردد تكررت ثلاث مرات في الكهف... ولا شك ان في ذلك مناسبة للمعنى لاتحضرني
نعم وهو حسن
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.