تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

هل الاعجاز الرقمي صحيح علمياً، وما رايكم فيمن قال بالصرفة في كلام الله جل في علاه؟ وهل قراءة القران "بدون تدبر" فيها أجر؟ شكرا

نعم من الإعجاز ولكن ليس على اطلاقه، والصرفة فيها تمثيل ومساواة بين كلام الله وكلام البشر، وهذه القراءة فيها أجر لكن أقل أجرا.

تركي النشوان ١٧٥٥٥٠

يوسف عليه السلام جعل السقاية في رحل أخيه (بنفسه)ولم يستعن بفتيانه وذلك عندما أمرهم بجعل بضاعة إخوته في رحالهم،فما الحكمة في ذلك؟

ظاهر الآية يحتمل ذلك، ويحتمل فتيانه، فينسب إليه الفعل وهو لم يفعل لأنه الذي أمر بذلك. س/ وعندما أمرهم يوسف عليه السلام أن يذهبوا بقميصه ليلقوه على وجه أبيهم يرتد بصيرا،هل كان ذلك ع…

تركي النشوان ٢٢١٧ تفسير آية

في سورة الواقعة آية (لا يمسه إلا المطهرون) يفسرها البعض بعدم مس القرآن إلا من كان على وضوء. ما معنى المس هنا؟ هل المقصود مسك المصحف مثلا أو…

في رسالة (حكم الطهارة لمسّ القرآن الكريم- دراسة فقهية مقارنة) د.عمر بن محمد السبيل رحمه الله بين فيه إجماع العلماء على تحريم مس المصحف لمن كان عليه حدث أكبر، ولم يخالف في ذلك إلا ا…

عبدالله العواجي ١٣١٣٩ تفسير آية

أنا مبتدئ في رسم القرآن فهل تدلونني على منظومة لرواية ورش سهلة وجامعة، وخصوصا في الألفات المحذوفة؟

أفضل منظومة في الرسم على مذهب المشارقة والمغاربة مورد الظمآن أو العقيلة فإن أردت نظما خاصا بقراءة ورش فمنظومة الشنقيطي المسماة كشف العمى والرين عن ناظري مصحف ذي النورين وهي أيسر حف…

عبدالله العواجي ٢٤٤٢ رسم المصحف متون علمية

ما السر في تقديم صفة العليم على الحكيم في سورة يوسف والعكس في سورة الأنعام ؟

تقديم حكيم على عليم في الأنعام يتناسب مع محور السورة لأنها تتحدث عن حكمة الله تعالى أما يوسف فموضوعها العلم. وفيه وجوه أخر فضلا راجع هذا الرابط http://vb.tafsir.net/tafsir25814/

عبدالله العواجي ٢٤٨٦ البلاغة القرآنية

أسأل عن منظومة في أصول التفسير؟

المنثورات فضلاً عن المنظومات في أصول التفسير نادرة جداً، ومن أشهرها : -منظومة الشيخ عبدالعزيز الزمزمي في١٦٠ بيتاً تقريباً. -نظم متن النقاية للسيوطي رحمهما الله وعليها شروح مطبوعة و…

عبدالله العواجي ١٧٠٥ أصول التفسير

(فإذا نفخ في الصور نفخة واحدة) [سورة الحاقه] أي نفخة؟

المقصود بها نفخة البعث، التي وقع بها الإنذار للمشركين إذ كانت الموعد للحساب الذي أنكروه ولم يؤمنوا به. وتأكيدها بوصف (واحدة) للدلالة على عظيم قدرة الله تعالى إذ وقع هذا الأمر العظي…

عبدالله العواجي ٢٤٦٥ تفسير آية

قوله تعالى "وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون" يوسف. هل من رابط أو إحالة لكتاب توسع فى تفسير الآية؟

للدكتور فهد بن سليمان الفهيد بحث منشور في مجلة البحوث الإسلامية ج 89ص87بعنوان: إيمان المشركين وتصديقهم بالله في ضوء قوله تعالى: (ومايؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) وقد سئل العلام…

عبدالله العواجي ٢٤٨٧ تفسير آية

لم يُجعل تفسير القران بالقران مقدما على تفسير القران بالسنة الصحيحة مع أنهما لا يتعارضان ، وكلاهما وحيٌ من الله ؟

ليس تفسير القران بالسنة متأخرا على تفسيرها بالقرآن بل هما متواخيان متلازمان ولا يوجد بينهما اختلاف ولكن التفسير الصريح منهما نادر ، والصحيح من السنة نادر الصحيح النصي ( الصريح من ا…

عبدالله العواجي ٢٤٦١ أصول التفسير

حياكم الله هل هذا استنباط صحيح؟

الجزم دون نص عسر وفيه احتمال آخر ذكره الطاهر لكون الباب في السوروهو: ليمر منه المؤمنون أمام أعين المنافقين فيزدادون حسرة وألما

عبدالله العواجي ١٧٥٥٣٤

أفضل كتاب في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم.

مسائل مايدعى بالإعجاز العلمي كثيرة ومتنوعة منها الطبي والكوني وغيرهما والظاهر أن المنضبط والمتميز مما كتب فيها قليل . من الجيد منها في الجملة إصدارات الهيئة العالمية للإعجاز العلمي…

عبدالله العواجي ٢٤٥١ إعجاز القرآن كتب

(ولَا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم اللَّه من فضله هو خيرا لهم ۖ بل هو شرلهم) هل يدخل في الآية أي فضل كالعلم ونحوه

نعم يدخل فالمعنى:الذين يبخلون؛أي:يمنعون ما عندهم مما آتاهم الله من فضله،من المال والجاه والعلم،وغير ذلك مما منحهم الله تعالى.

عبدالله العواجي ١٧٥٥٣٣

هل اتضح السؤال

هات نص الآية صحيحًا لتتم الإجابة

يحيى الزهراني ١٧٥٥٣١

عليكم استفدت منكم الكثير في ميزان حسناتكم اود نصيحه اني احفظ القرآن واترك والان اختلط علي الحفظ الجديد مع قلة المراجعه

مشكلتك موجودة من خلال ما أشرت إليه ؛ قلة المراجعة ، ولا يخفى عليكم أن القرآن يتفلت كتفلت الأبل من عقلها ؛ فراجع ، واقرأ بما تحفظ

يحيى الزهراني ١٧٥٥٢٧
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.