٢٢،٥٩٠ استشارة
- استعن بالله جل جلاله. - أتقن حفظ القرآن ما استطعت، واعتن بكثرة تدبره. - أتقن التفسير الإجمالي، على الأقل. - اعتن بغريب القرآن، ومعرفة أساليب العرب. - لازم من له عناية بالتفسير، و…
ذهب بعض الباحثين في هذه الألفاظ إلى أن "الزوجة" تأتي في سياقات التوافق التام بين الزوجين. ولفظ "المرأة" يأتي في السياقات التي قد يكون فيها اختلاف بين الزوجين سواء أكان اختلافًا تام…
فخر يوسف ﷺ كان لاتباع دين آبائه الحق وليس لمجرد أنه دين الآباء.
يمكنك الاستفادة من تفسير ابن جزي وتفسير السعدي رحمه الله.
مباحث في إعجاز القرآن للدكتور مصطفى مسلم.
البغوي ثم ابن كثير ثم ابن جزي.
الخطاب الأول للنبي ﷺ والثاني (أفأصفاكم) لمشركي العرب الذين قالوا إن الملائكة بنات الله جل الله وتقدس.
آية البقرة جاءت خاصة في سياق قتال كفار قريش. أما آية الأنفال كانت في قتال الكفار عامة فناسب لفظ العموم تاكيد الشمول أيضا في ويكون الدين كله لله.
في الآية التخفيف للندب في التي تليها (فإن أمن بعضكم بعضا فليؤد الذي اؤتمن أمانته).
(ما) هنا للاستفهام، والمقصود النفي على أبلغ وجه، أي لا يعذب الله من كان مؤمنًا شاكرًا.
ابتداء بتصحيح النية والقصد، ثم حضور القلب والابتعاد عن الملهيات، ثم دوام النظر والتأمل، واستعن بأدوات وقواعد التدبر تجد ما يفيدك في هذه المحاضرة. https://youtu.be/Z41pCKx1wsE
تيسير المنان في قصص القرآن لأحمد فريد. https://ar.islamway.net/book/20723/تيسير-المنان-في-قصص-القرآن
المراد بالأميين الذين لا يكتبون، وهم العرب في هذه الآية.
ظاهر الآية أن الأمواج يركب بعضها بعضاً لسرعة تعاقبها بسبب شدة الرياح، وفي هذه الحال لا يكاد يرى الرجل يده التي هي أقرب شيء إليه، فالريح والأمواج المتعاقبة حجبت الضوء، والله أعلم.
نعم. استنبط هذا المعنى ابن كثير والقرطبي وغيرهما. وهو كما سميتَه استنباط.
ذكر هذا الفرق أبو هلال العسكري في الفروق، لكن ساقه بصيغة التقليل، فقال: قد يفرق بينهما بأن الصيام هو الكف عن المفطرات مع النية، والصوم: هو الكف عن المفطرات، والكلام كما كان في الشر…
خطأ بلا شك. ذاكر جيدا الوجه تكرارا ونظرا واستماعا ثم لابد من اختبار لنفسك ليس فيه نظر للمصحف أبدا.
استعيذي بالله ولا تتركي حتى تصلين إلى الحال المُرضية في علاقتك بالقرآن.
حسب قوة محفوظك القديم وكميته.
هذه من النيات الصالحة وهي حاصلة تبعا للحفظ الذي هو لله تعالى.
لا يوجد طريقة أفضل وإنما الأنسب لك ولحفظك وأرشح لك قراءة كتاب رسوخ فهو بوصلة جيدة لبرنامج الحفظ والمراجعة.
كتب د. فاضل السامرائي، وكتاب التفسير المحرر.
التكرار استماعا وقراءة ومراجعة وكتاب ضابط غير مكثر.
تصحيح الموجود أولى من تأسيس جديد.
مفخمة؛ قبلها كسر عارض منفصل عنها.
مرققة وقفا لأنها ساكنة بعد ساكن مستفل بعد كسر ومفخمة وصلا لأنها مفتوحة.
مبتدئ = المختصر من إعداد مركز تفسير. متوسط = التفسير الوسيط لسيد طنطاوي. ثم عليك بتفسير الطبري وابن عطية.
الذي أعلمه تحقيق الدكتور حاتم الضامن.
لو أتيت بموضع السجدة ليتضح المراد أكثر بارك الله فيك، والمعادن في كلامه هنا يقصد آلات الزرع والحصد ووو كما بيَّن.
كلام مُشكِل.
نعم يجوز أن تحفظ بالترديد خلف شيخ دون علم به ولكن الأفضل أن تتعلم الأحكام بشكل مبسط والدروس كثيرة ومتاحة على الانترنت.
تلاوة القرآن بتدبر هي الغاية وهي الأمثل والأولى.
قوله تعالى: {خاضعين} عائدة على الأعناق. وقال {خاضعين} ولم يقل (خاضعة) لأن خضوع الأعناق المقصود به خضوع أصحاب الأعناق, وهو تعبير بالجزء وهو العنق عن الكل وهو صاحب العنق. وقال بعض ال…
لا يظهر ذلك. فسياق الآيات صريح بالامتنان بالمطعومات الخارجة من الأرض فقط. فامتن تعالى على ابن آدم بالمطعومات السبعة المذكورة وعلى الأنعام بـ(الأبّ).
لما مثَّل الله تعالى حال المشركين في اتخاذهم الأصنام التي يتوهمون أنها تدفع عنهم الضر وهي أضعف من أن تدفعه عن نفسها، بحال العنكبوت التي تصنع لنفسها بيتًا من الخيوط تحسب أنه يحميها…
قوله: (بغير حق) زيادة في تشنيع فعلهم، فهم جمعوا بين سوأتين: قتل الأنبياء، والقتل ظلمًا بغير حق.
ليس المنفي هنا أصل الإيمان (الأركان الستة التي ذكرتها)، وإنما المنفي كمال الإيمان وتمكنه من القلب، ولذا قال في الآية: (ولما يدخل الإيمان في قلوبكم) أي: لم يتمكن منها. والله أعلم
الأقرب أن رفع الحرج المذكور في هذه الآية عن الأعمى والأعرج والمريض هو عامٌ، جيء به للتوطئة لما بعده من رفع الحرج في الأكل من بيوت الأقرباء. والله أعلم.
نعم، تفسير الوجيز ألّفه الواحدي للمبتدئين، اقتصر فيه على بيان ما رأى أنه يحتاج إلى توضيح وتفسير بأقصر عبارة، وتكرار قراءته يعين على فهم المعاني العامة للقرآن الكريم. س/ وماذا بعده؟…
يقصد القرطبي رحمه الله: أن تفضيل سورة الفاتحة ليس لأنها لها صفة خاصة بها، وإنما تفضيلها لما حوته من المعاني الجامعة، والله أعلم. س/ أليس تضمن الفاتحة للمعاني الجامعة يعد صفة خاصة ب…
هي طريقة جائزة، تقوم على خطة لكيفية التحضير للصفحات المراد حفظها، وطريقة الحفظ، وطريقة المراجعة و تشتمل على القراءة من المصحف وعلى السماع من قارئ متمكن وعلى مراجعة المحفوظ من غير ن…
هذه من الآيات المتشابهة في القرآن وهناك طرق لضبطها يعرفها الحفاظ من مشايخهم، وهناك كتب للمتشابهات ودورات في ضبطها.
من الدراسة الجامعية في أقسام الدراسات القرآنية أو من خلال الدروس العلمية للمتخصصين في الدراسات القرآنية.
بتعظيم الله عز وجل ومحبته ورجائه وخوفه وامتثال شرعه عندها سيجد المسلم لذة القرآن وتلاوته وتدبره وتفيض دموعه.
لا يوجد تعارض. الآية عامة في أهل القبور أنهم لن يسمعوك، وكذلك المشركون لن يسمعوا. والحديث خاص بقتلى المشركين في بدر أنهم سمعوا النبي صلى الله عليه وسلم لما وقف عليهم. ولا يسمع المي…
الحفي ليس اسم من أسماء الله، فلا يجوز أن تدعو وتقول ياحفي. لكنها صفة لله تعني كثير اللطف.
أمم سالفة كفرت بالله فغضب الله عليها فعذبهم بالمسخ قردة وخنازير عقوبة لهم.
في الآية لفت انتباه المشركين إلى التفكر في آية من آياته وهي الطير فوقهم كيف أنهن مذللات مهيآت للطيران في الهواء بخفة ورقة، وكيف أنها تستعمل أجنحتها قبضا وبسطا للطيران، ما يمسكها في…
1) ويستعجلك الكفار من قومك بالعذاب الدنيوي أو الأخروي، ولن يخلفهم الله ما وعدهم به منه. 2) يستعجلك المشركون بالعذاب الذي أنذرتهم إياه، ولولا أن الله قدّر لعذابهم وقتًا لا يتقدم عنه…
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.