في قوله تعالى (الذين كانت أعينهم في غطاء عن ذكري) لماذا جاءت (أعينهم) ومحل الذكر اللسان؟
لأن العين أعظم المنافذ للقلب وأولها فإذا غطي كان القلب خاويًا وظهر ذلك على الجوارح ومنها اللسان، والله أعلم.
٢٢،٥٩٠ استشارة
لأن العين أعظم المنافذ للقلب وأولها فإذا غطي كان القلب خاويًا وظهر ذلك على الجوارح ومنها اللسان، والله أعلم.
التوجيه والله أعلم أنه في الموضع الأول لما وقع في قلوبهم من الهم في الانصراف عن منازلة المشركين ما وقع أنزل عليهم السكينة وبشرهم بالفتح القريب قيل فتح خيبر وقيل فتح مكة أما في المو…
عليك بالإطلاع على توصيات الباحثين في رسائلهم العلمية في المجال الذي ترغبه.
راسل المجلات المحكمة في ذلك.
تاريخ نزول القرآن ينتهي بوفاة النبي صلى الله عليه وسلم وما تتكلم عنه هو تاريخ جمع المصحف ورسمه وطباعته ففرق بين الأمرين.
لا بأس بتعدد القراءة على معلمين آخرين إذا كان ماذكرتيه يؤخرك.
لا يوجد تفسير مخصص الحنابلة ولعل قصدك آيات الأحكام فالكتب في ذلك قليلة لأسباب ليس هذا موضع التفصيل فيها، فمن الكتب: إحكام الرأي لشمس الدين الصائغ و للاستزادة فللدكتور النفيسان بحث…
المقصود بها الكتب التي تهتم بتفسير آيات الأحكام الفقهية وهي كثيرة ولا توجد أفضلية لكتاب على آخر وأنصحك بكتاب ابن عثيمين رحمه الله في أحكام القرآن.
اختلف المفسرون في المراد بنقصان الأرض من أطرافها فمنهم من حمله على اتساع رقعة الأرض التي يحكمها المسلمون ونقصان الأرض التي يحكمها الكافرون. ومنهم من فسّر نقصان الأرض بخراب بعض بلدا…
معنى الآية: إنّ بني إسرائيل كانوا في الأطعمة على ملة إبراهيم عليه السلام قبل نزول التوراة، إلا ما حرّم أبوهم يعقوب عليه السلام على نفسه قبل نزول التوراة، وقد حرّم الله تعالى عليهم…
الولد في اللغة لفظ عام يطلب على الذكر والأنثى والاسم الخاص بالذكر: ابن وغلام وصبي والاسم الخاص بالأنثى: بنت وفتاة ولذلك قال الله تعالى: (يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيي…
لما أخبر عبد الله بن مسعود أن هناك من يقرأ المفصل في ركعة واحدة، أنكر عليه وقال: (هذًّا كهذّ الشعر). ثم أخبر أن سنة النبي الجمع بين سورتين في كل ركعة، فيقرأ في عشر ركعات عشرين سورة…
لا يوجد علاقة بين الحسد والنصيحة ولكن قد يسيء الناصح في طريقة نصحه فيظن به ذلك أو قد يتهم المنصوح الناصح بالحسد حتى لا ينصحه مرة أخرى والله المستعان.
يمكن الجمع بينهما مطالعة كتب الغريب المختصرة + القراءة في التفاسير المختصرة.
الحفظ لا يعتمد على معرفة التفسير والمعنى فمن الأطفال الصغار وغير العرب من يحفظ القرآن حفظ جيدا. والتكرار من أهم وسائل الحفظ، وكما زاد التكرار كان ثبات المحفوظ أكثر احتمالًا.
من الأساليب النافعة في حفظ القرآن ومراجعته تخصيص وقت محدد لذلك، والالتزام به قدر المستطاع، ولا بد أن يختار الوقت المناسب والمكان المناسب. والاستمرار والمداومة من أهم أسباب ثبات حفظ…
إتقان حفظ القرآن يتأتى مع كثرة القراءة والتكرار والترقي بتكثير ورد المراجعة كل فترة، ومن واظب على ختمة أسبوعية مثلاً لمدة سنة يصل لدرجة إتقان عالية تفيده إذا قلَّل ورد المراجعة بعد…
معناها: اذهب أنت - يا موسى - وأخوك هارون، بآياتنا الدالة على قدرة الله ووحدانيته، ولا تضعفا عن الدعوة إليّ، وعن ذكري. الوني : الفتور ، يقال : وني يني.
نعم يختلف التفسير، فبلوغ الأشد يكون في مرحلة الشباب ما بين 18 و40 سنة على خلاف بين المفسرين، وأما الاستواء فهو تناهي الشباب وكمال البنية واختلف في تحديدها كذلك لكن المهم أن الاستوا…
يعفى عنه إن شاء الله ما لم يعتقده الإنسان ويعزم عليه.
أي: جميع الأطعمة الطيبة كانت حلالًا لبني إسرائيل، ولم يُحَرَّم عليهم منها إلا ما حرَّمه يعقوب على نفسه قبل نزول التوراة، لا كما تزعم اليهود أن ذلك التحريم كان في التوراة، واختلف في…
الخطاب في قوله تعالى (يابني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد) ليس مقصورا على المؤمنين، وإنما هو خطاب عام لجميع العالم، وأمروا بهذا بسبب عصيان المشركين وقتها وتعريهم عند الطواف.
الآية الأولى عامة في بيان الفرق بيان قتال المؤمنين الصادقين وبين قتال الكفار، أما التي بعدها فتحكي حادثة معينة حصلت قبل الهجرة عندما لم يكن القتال مشروعا فطلبه بعض الصحابة فلما فُر…
يمكنك مطالعة شيء يسير من كتب اللغة وخاصة (النحو والصرف والبلاغة) وتطبيق ما ذكرتيه على السورة.
هذا سببه موقع الكلمة في الجملة، ف(عاكفون) وقعت خبرا والخبر مرفوع، و(عابدين) وقعت مفعولا ثانيا لوجدنا وهو منصوب، ويلزمك أن تتعلم شيئا يسيرا من علم النحو لمعرفة هذه الأمور ومنها شرح…
الوارد أن هذه الآية ناسخة لما قبلها.
لا بأس طالما وجدتَ في نفسك همّة ومقدرة على ذلك فاغتنم هذه الفرصة من نفسك وسلِ الله التوفيق.
المهم أن يكون الإسقاط مبنياً على معرفة جيدة بالتفسير وطريقته وليس تحميلاً للآيات لما لا يصح دون معرفة وإتقان.
يمكنك الاستفادة من التالي: 1- كتاب (أول تدبر) د/ نايف الزهراني 2- مجموعة (مجالس القرآن) للدكتور فريد الأنصاري رحمه الله، وبقية مؤلفاته الخاصة بالتدبر.
المبتدئ يناسبه أي كتاب مختصر كمباحث في علوم القرآن للقطان، أو مذكرة الشيخ محمود أبو دقيقة في علوم القرآن وكانت مقررة على طلاب الأزهر.
من الدراسات المفيدة التي تكلمت عن قواعد التفسير دراسة صادرة عن مركز تفسير متاحة للتحميل بعنوان: (التأليف المعاصر في قواعد التفسير) وهناك ملف منشور حديثا على موقع تفسير بعنوان: (أصو…
بحسب قوة حفظه وحال اعتنائه بالمراجعة أثناء مرحلة الحفظ، فربما احتاج أن يعيد حفظه من جديد، وربما بعض أجزائه قوية والأخرى ضعيفة وهكذا والنصيحة قراءة كتابي: رسوخ وهذا ملخصه👇 https://t…
يمكن تقسيمه لكامل وناقص ومثال الكامل: يدرككُّم الموت ومثال الناقص: لئن بسطتَ، حيث بقيت صفة الإطباق وله تقسيمات أخرى بحسب الدرس التجويدي.
(يخلق) لأنه إيجاد كائن من غير الأسباب المعتادة لإيجاد مثله.
الميم في ذلكم ميم الجماعة.
بدلالة السياق.
تفويض الأمور كلها لله وترك الاعتراض بالكلية ولو أنه قال: فإنك أنت الغفور الرحيم لأشعر ذلك بكونه شفيعا لهم، لأن المقام مقام إمساك عن إبداء الرغبة لشدة هول ذلك اليوم.
التفسير المحرر - إصدار الدرر السنية.
حرضا: أي مريضا مرضا منهكا، يجعلك فانيا لا حراك فيك ولا قدرة.
تكلم المفسرون في هذا بكلام كثير، فقيل: لأن السماء طباق متفاوتة وكل طبقة فيها خلق يعمرونها، بخلاف الأرض فهي طباق متراصة فهي بمثابة الواحدة، وقيل غير ذلك.
سياق (تحسنوا) عن النشوز والإعراض، والإحسان في مثل هذه الحال من أعظم المطالب وهو صعب لذا ذكر معه (وأحضرت الأنفس الشح). وسياق (تصلحوا) في التحذير من الميل، وبيان عدم استطاعة العدل ال…
لم يظهر المراد لأنه كلام عام، وعلى كل حال البلاغة الحقيقية تعتمد في بيان الدلالة على أدوات موجودة في النص، على أصول قامت عليها العربية، وليست مجرد آراء ذوقية لأصحابها.
نعم والشوكاني أقوى في اللغة، والألوسي أقوى في البلاغة.
هذا يعود لمستوى الطالب العلمي وهمته، لأنه تفسير عميق في اللغة.
لتوكيد معنى قبلية نزول المطر وتقريره في نفوس السامعين. أو زيادة تنبيه على الحالة التي كانت من قبل نزول المطر. أو بيان أن مدة ما قبل نزول المطر مدة طويلة فأشير إلى قوتها بالتوكيد.
قرئ بفتح اللام، على معنى أن الله تعالى اختاره واستخلصه، وقرئ بكسرها، على معنى أنه كان مخلِصا لله تعالى، في جميع في جميع أحواله، والمعنيان متلازمان، فإن الله أخلصه لإخلاصه، وإخلاصه…
الكلام هنا في قوله {وَإِنْ يُرِيدُوا خِيَانَتَكَ} عن أسارى بدر، والمعنى خيانتك في السعي لحربك ومنابذتك. وأما (يخدعوك) فالكلام عن المشركين وطلب السلم، فقد يكون أحيانا خديعة في الحرب…
قال القرطبي -رحمه الله-: (وهذه الآية رجوع إلى ما افتتحت به السورة من أمر النساء، وكان قد بقيت لهم أحكام لم يعرفوها فسألوا فقيل لهم: إن الله يفتيكم فيهن).
المقصود السمع عن الله تعالى بالقلوب لا بالآذان، كما ذكر ذلك القرطبي -رحمه الله-.
اختلاف الوقف بين العلماء في هذه الآية مشهور، ولعلك تجد ما تريد وأكثر من خلال الرابط التالي: https://t.co/X29QKTsrct?amp=1 س/ في وجه الوصل، ما موقع (يقولون) إعرابيًا؟ ج/ يختلف باختل…
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.