ما أفضل كتب قصص الأنبياء عليهم السلام؟
قصص الأنبياء لابن كثير، وما ذكره أيضاً في البداية والنهاية، وكتاب تيسير اللطيف المنان للسعدي فيه تلخيص لقصص الأنبياء مختصر.
٢٢،٥٧٨ استشارة
قصص الأنبياء لابن كثير، وما ذكره أيضاً في البداية والنهاية، وكتاب تيسير اللطيف المنان للسعدي فيه تلخيص لقصص الأنبياء مختصر.
{عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحداً إلا من ارتضى من رسول فإنه يسلك من بين يديه ومن خلفه رصدا}.
تأويل خاطئ. التلطف له أدلة أخرى.
في سورة الحج بمعنى الحبل، وفي الكهف بمعنى العلم بمنازل الأرض ومعالمها.
(ورسلًا قد قصصناهم عليك ورسلًا لم نقصصهم عليك) فلم يخبرنا الله بجميع الرسل ولا بجميع الكتب والآيات هنا هي الكتب لدلالة السياق. والله أعلم
لعله والله أعلم: لما في المحافظة على الصلاة من تأثير حسن في هذه المعاملات فأكثر الناس محافظة عليها أكثرهم إحسانًا في التعامل مع تلك الأحكام من طلاق وغيره.
أي: اخدع واستخف منهم ما استطعت بكل دعوة إلى المعاصي ومنها الغناء والمزامير واعمل جهدك مستعينًا بأعوانك من الجن والإنس وشاركهم في الأموال بكسبها من الحرام وفي الأولاد بكسبهم من الزن…
للتوكيد كما تقول: نظرت بعيني.. والله أعلم.
(قال أولم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي) والشك الذي ورد به الحديث أحسن ما قيل فيه هي الخواطر التي لاتثبت أما الشك الذي هو ضد اليقين فمنزه عنه نبي الله فهو سأل عن الكيف لا عن الإحيا…
لم يختر ذلك سليمان عليه السلام بل بادر بذلك الذي عنده علم الكتاب ولا شك أن حصول مطلوبه عليه السلام بما فعله الذي عنده علم الكتاب أسرع ولهذا وافق على مبادرته. والله أعلم
نون (وليكونا من) نون توكيد مخففة ولهذا لما سكنت أدغمت وعند الوقف يوقف عليها بالألف لأنها مخففة. ونون (ليسجنن) نون توكيد مثقلة ولهذا عند الوقف يوقف عليها بالنون لأنها مشددة. والله أ…
أي قسمتكم هذه: بأن جعلتم لله الإناث ولكم الذكور هي قسمة ضيزى أي جائرة ظالمة. والله أعلم.
لا توجد أفضلية بين الكتب ولايغني كتاب عن كتاب ولكن أنصح بكتاب ابن قتيبة وأبو عبيدة وبعض المعاصرين كالسراج للخضيري وكلمات القرآن لمخلوف. والله أعلم.
المختصر في التفسير الصادر عن المركز جيد في بابه.
هناك كتب اهتمت بجمع الأقوال : كالنكت والعيون للماوردي وزاد المسير لابن الجوزي والله أعلم.
هو يدل على من جمع مع الحفظ العمل به.
للمفسرين في مرجع الضمير في قوله تعالى: ﴿وَلَقَد صَرَّفناهُ بَينَهُم لِيَذَّكَّروا فَأَبى أَكثَرُ النّاسِ إِلّا كُفورًا﴾ قولان: الأول: أنه راجع إلى المطر. والثاني: أنه راجع إلى القر…
الواو في قوله تعالى: (والقرآن الحكيم) واو قسم، وليس حرف عطف، فالله عز وجل يقسم بالقرآن المتصف بالحكمة في هذه الآية.
لا شك أن الأفضل والأنفع والأكثر أجرًا هو قراءة القرآن الكريم كاملًا. وأما كون سورة الإخلاص تعدل ثلث القرآن، ففي شرح الحديث خلاف بين العلماء في تحديد الوجه الذي تعدل به هذه السورة ث…
كتاب التبيان في آداب حملة القرآن للإمام النووي كتاب جميل مفيد، واضح العبارة، يصلح قراءته لكل أحد.
المراد: لا نفرق بين الرسل، فنؤمن ببعضهم ونكفر ببعضهم، وإنما نؤمن بهم جميعا؛ لأنهم جاؤوا جميعا بالتوحيد، وقد قال تعالى: (إن الذين يكفرون بالله ورسله ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله…
لما خُيِّر يوسف عليه السلام بين الوقوع في الفتنة أو السجن قال: (رب السجن أحب إليّ مما يدعونني إليه) فبقي فيه إلى أن أظهر الله براءته عند ملك مصر، فأخرجه من السجن، وجعله (عزيز مصر)…
الإنشاء في الآية بمعنى الخلق، وقد بيّن تعالى أن الخلق ليس لديهم قدرة على أن يخلقوا أصل النار من الشجر الأخضر، فضلا عن خلقهم للنار بذاتها. كما في قوله تعالى: (الذي جعل لكم من الشجر…
ليس في الآية نص على أن زوجة إبراهيم عليه السلام، وهي (سارة) أدركت حفيدها يعقوب، فالله أعلم.
سماه الله تعالى في القرآن الكريم (المسيح) و (عيسى)، ونحن نؤمن بما في كتاب الله تعالى المحفوظ من التحريف والتبديل، فلا نسميه بغير ذلك، أما ورود اسمه في التوراة أو في الإنجيل (يسوع)…
في الآية عدة كلمات معطوفة على قوله (الراسخون) وهي: (والمؤمنون) (والمقيمين الصلاة) (والمؤتون الزكاة) (والمؤمنون بالله)، ومراعاةً للنصب في (والمقيمين) وضعت علامة الوقف الجائز عليها؛…
لا ليس بواجب، ومن تعلم القراءات العشر فهو على خير عظيم.
التعلم للقراءات يكون بإفراد كل قارئ أولا، وضبط أصوله وفرشه، ثم بعد الإتقان يمكنك الجمع بين القراءات.
تعلم القراءات القرآنية يكون بين يدي مقرئ متمكن فيها، تتعلم منه أصول كل قراءة وفرشها، مع حفظ المتون المعينة على ذلك، وتعرض عليه القرآن الكريم على كل قراءة. وعلم القراءات علم متين يت…
عليك بالمختصرات ففيها غنية لغير المتخصص وعباراتها واضحة ومنها: المختصر في التفسير من إصدارات مركز تفسير رائع، وكذلك التفسير الميسر من إصدار مجمع الملك فهد .
نعم وذلك فيه تكريم للمتقين ، والوفد في اللغة هم القوم يفدون على الحاكم لمناسبة ما ، وكذلك المتقين يحشرون إلى موقف القيامة مكرمين، مبجلين معظمين، يفدون إلى الرحمن، راجين منه رحمته و…
أركسهم: أي نكسهم وردهم إلى حكم الكفر . والركس في اللغة: قلب الشيء على رأسه، وردّ أوله على آخره أي ردهم إلى الكفر .
جاءت هذه الآية :(وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثى) (النجم :٤٥) بدون اسم الإشارة (هو ) كما في الآيات قبلها وبعدها لأن بعض الجهّال قد يثبت تلك الأفعال لغير الله ت…
أي من تأخر فلاحرج عليه، إذا اتقى الله حال تأخره ولم يأت بأمر يفسد حجه.
الكلام في يحيى إخبار عن الله تعالى يخبر عنه (وَلَمْ يَكُن جَبَّارًا عَصِيًّا) هذا إخبار. أما مع سيدنا عيسى فهو يتكلم عن نفسه (ولم أكن جباراً شقيا) لأنه الآن وُلِد هو يتكلم بعد الول…
كل الآيات القرآنية التي تصف الدنيا باللعب واللهو تقدم فيها اللعب على اللهو إلا في سورة العنكبوت، وذلك يعود إلى السياق القرآني ففي العنكبوت جاء الحديث عن الرزق: «اللّهُ يَبْسُطُ الر…
من أهم أغراض التكرار في اللغة التوكيد ، فأكّد كفرهم فهم أبعد في الكفر باليوم الآخر .
يعود ذلك إلى السياق والله أعلم . فالأفواه أعم وأشمل من الألسنة ، لأن اللسان جزء من الفم ، فإذا كان القول كبيرا عظيما ذكرت الأفواه ،كأن يكون صادرا عن المنافقين، وإن كان أقل من ذلك ك…
كان على الحنيفية ملة ابراهيم عليه السلام .
الكتب كثيرة من أهمها : إعجاز القرآن للباقلاني ومعترك الأقران في إعجاز القرآن للسيوطي وإعجاز القرآن للدكتور فضل عباس وسناء عباس.
نعم أحسنت كلاهما في كلٍ خير، وأضف أيضا كتاب المعين على الجزء الثلاثين للكتور زيد عمر.
أنصحك بضبط المفصل أولا من ق إلى الناس قال ﷺ (وفضلت بالمفصل) ثم البقرة وآل عمران ثم بعد الضبط والإتقان بقية القرآن.
يظهر من السياق أنه من تمام قول امرأة العزيز .وهو من تمام صدقها.
هو عبارة عن مشروع رسائل ماجستير في الجامعة ، ولم أطلع عليه بتوسع.
أحسبها من أفضل الطبعات بتحقيق سامي سلامة. ومثلها طبعة ابن الجوزي.
أولا يبذل الجهد في الالتحاق بتلك الحلقات النادرة، فهذا الأصل؛ فالعزم يضعف بالوحدة، والهدف يخبو بعيدا عن الاجتماع بالأستاذ، كما أنه يوجد حلقات تحفيظ أون لاين فلا أرى لك عذرا، وتلك ن…
لأن فريق الكافرين كان موصوفا بالعمى عن إبصار الحق والصمم عن سماع الحق معًا فجاء بما يقابله من فريق المؤمنين.
أهل الوقف والابتداء يختلفون في موضع الوقف هنا، فبعضهم لم يذكر الوقف إلا على آخر الآية. وبعضهم كاللجنة التي أشرفت على طباعة المصحف يرون أن "والمقيمين الصلاة" مختلفة في إعرابها عما ق…
يقصدون به ما يتركه القرآن الكريم من الأثر في نفس القارئ أو المستمع أثناء القراءة، فقد يستمع له المسلم أو غيره فيشعر بأثر في نفسه لا يعلم سره ولا كنهه، فهذا هو الإعجاز التأثيري للقر…
حالياً هي متوفرة لكم بشكل إلكتروني pdf ونحن نعمل الآن على تأليف مقررات خاصة بأكاديمية تفسير نرجو أن تكون مناسبة وستكون مطبوعة كذلك بإذن الله.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.