هل هناك قراءة أولى بالتعلم من غيرها من القراءات، وهل كان لأهل العراق قراءة؟
وهل هي قراءة ابن مسعود رضي الله عنه؟
ليس فيها قراءة أولى بالتعلم من غيرها؛ فهي سواء من حيث الثبوت والصحة.
والأسانيد تثبت أن قراءة عاصم حمزة الكسائي وخلف تنتهي إلى ابن مسعود؛ وهي قراءات بعض أهل العراق في الكوفة والبصرة وفيهم من كان يقرأ ليعقوب وأبي عمرو؛ والمنقول عن ابن مسعود لا ينحصر في قراءات العراق.
تابع القراءة
-الثابتُ عن عثمان رضي الله عنه، أنه أمر بكتابةِ عدّةِ مصاحف، وأرسل بها إلى الأمصار, -يشترط في صحة القراءة موافقة رسم أحد المصاحف العثمانية ولو تقديرًا، كقراءة ابنِ كثير في التوبة ( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَن…
هو أيضًا من اختار راويين لكل قارئ.
بسم الله وبه أستعين مراد ابن الجزري دقيق؛ فهو يقول في سياق تقريره أن الذي اجتمعت فيه أركان القبول في زمانه هو قراءات الأئمة العشرة، ثم قال: من زعم أن القراءات المتواترة لا حد لها، فإن أراد في زماننا فخطأ؛ لأنه لا توجد ق…
هذه المسألة فيها إشكال وتحتاج إلى بحث في موافقة القارئ للمذهب، والقراءة سنة متبعة، فيرجع القارئ إلى القراء في قراءة البسملة وعدمها، والأصل موافقة المذهب للقارئ، مالم يترجح لديك خلاف ذلك من الأدلة، فترجع إلى الدليل.
اسأل المستشار الآلي
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.