ما سبب وجوب سكتات حفص الأربعة وجواز السكتتَين؟ ما المعيار في الوجوب والجواز هنا…

السكتات الواجبة لحفص وانفرد بها عن باقي القراء : أربعة مواضع هي:

‏1 - السكت على ألف: ( عِوَجاً ) الكهف/: 1. وحكمة السكت: أن الوصل بدون سكت يوهم أن: ( قَيِّماً ) [الكهف: 2] صفة ل: ( عِوَجاً ) ؛ ولا يستقيم أن يكون القيم صفة للمعوج.

‏2 - السكت على ألف: ( مَرْقَدِنا ) يس/ 52 ، وحكمة السكت: أن الوصل من غيره يوهم أن قوله تعالى: ( هذا ) من مقول المشركين المنكرين للبعث.

‏3 - السكت على نون: (مَنْ راقٍ ) القيامة/27 .
‏وحكمة السكت: أن الوصل فيه من غيره يوهم أنهما كلمة واحدة، والواقع أنهما كلمتان.

‏4 - السكت على لام: ( بَلْ رانَ ) المطففين/ 14 ، وحكمة السكت: أن الوصل فيه من غيره ، يوهم أنهما كلمة واحدة ، وهما كلمتان.

‏وهناك سكتتان جائزتان، في موضعين، هما :
‏1 - السكت بين سورتي الأنفال والتوبة ، وصلا.
‏2 - السكت على هاء ( مالِيَهْ ) من قوله تعالى: ( مالِيَهْ . هَلَكَ ) الحاقة/ 28، 29 ، وصلا.
‏والسكت هو المقدم في الأداء.

‏و السكت لحفص مختلف فيه بحسب الطرق إليه، فروي عنه من بعض الطرق السكت، وروي عنه من بعض الطرق عدم السكت .

‏ولا يكون السكت لحفص إلا مع مد المنفصل؛ لأن راوي السكت ، وهو الأشناني: ليس له إلا مده.
‏وأما القصر : فمن طريق الفيل ، عن عمرو ، عن حفص ؛ وليس له سكت.

‏والأصل في القراءة والرواية الأثر والتلقي عن القراء المتقنين ، وليس الرأي والقياس.