ما أفضل مؤلف في عد الآي؟ ‏وهل ترجحون القول بأن الوقف على رؤوس الآي سنة مطلقًا؟

وأما علم العدد فكتبه كثيرة جدا والاختلاف بينها نادر جدا منها
‏عدد سور القرآن" لابن عبد الكافي
‏و"البيان في عدّ آي القرآن" لأبي عمرو الداني
‏والإيضاح في القراءات" للأندرابي.
‏و ناظمة الزهر لأبي القاسم الشاطبي.
‏وذات الرشد في الخلاف بين أهل العدد
‏لشعلة الموصلي.
‏وأقوى العدد في معرفة العدد لعلم الدين السخاوي، ضمن جمال القراء.
‏وحسن المدد في فن العدد للجعبري.
‏وإحكام الرأي في أحكام الآي لابن الصائغ.
‏والقول الوجيز في آي الكتاب العزيز للمخللاتي.
‏ومعالم اليسر بشرح ناظمة الزهر لعبد الفتاح القاضي.
‏ومرشد الخلان إلى معرفة عدّ آي القرآن لعبد الرازق موسى.
‏والفرائد الحسان للقاضي.

راجع فضلا مدخل تمهيدي في علم عِّد الآي
‏لبشير حسن الحميرى بحث فى ٥٢ صفحة موجود محوسبا على الشبكة.

عبارة (الوقف على رؤوس الآي سنة) مستنبطة من دلالة بعض السنن في قراءة النبي ﷺ والراجح ثبوت الحديث بطرقه ولكن الظاهر تفسير الحديث بالتأني والترسل والتمهل في قراءته ﷺ
‏ولو صحت دلالته على الوقف على رؤوس الآي فيكون فيها إلا نادرا لأن الأصل أن رؤوس الآي تكون عند تمام المعنى.
ولكن وقع في قليل منها عدم تمام المعنى.
‏راجع في هذه المسألة كتب الوقف
‏ورسالة الأخ د / عبد الله بن علي بن راجي الميموني في الوقف وهي محوسبة
‏وأفرد منها هذه المسألة وطبعها.