تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

هل من المتقدمين من الصحابة ومن بعدهم من قال بأن صاحب مدين المقصود في الآية هو شعيب عليه السلام؟

لم يقع هذا في تفسير الصحابة وهو قول موجود في تفسير الثعلبي، ويمكن مراجعة رسالة شيخ الإسلام ابن تيمية في هذا الموضوع. https://vb.tafsir.net/tafsir11735/

مساعد الطيار ١٣٣١٣ القصص القرآني تفسير آية

ما الراجح في قوله تعالى:( وليال عشر)؟

قال جمهور المفسرين من السلف والخلف في قوله تعالى (وليال عشر): عشر ذي الحجة. وتحديدها بالعشر يدل على تقييدها بهذا العدد. وقد قيل: إنها العشر الأواخر من رمضان، وقيل: إنها العشر الأول…

مساعد الطيار ١٣٣١٢ تفسير آية

هل حقق كتاب (عين المعاني في التفسير) للسجاوندي في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية، وهل طبع؟ وكيف السبيل للحصول على نسخة منه؟

هو كما ذكرتم محقق في رسائل جامعية في قسم القرآن وعلومه بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية. ويمكنكم الاستفادة من @DarAlmandumah فيما يتعلق بالرسائل.

مساعد الطيار ١٣٣٠٧ كتب تفسير

هل صحيح أن التفسير للعلماء والتدبر للجميع؟

هذا الكلام فيه خلل من جهة أن التدبر لا يكون إلا بتفسير، فمن ذا الذي سيتدبر مالا يعرف معناه؟ إذن: كل متدبر مفسر، إذ لابد أن يفهم الآية على وجهٍ من المعنى، وهذا تفسيرٌ، ثم يتدبر في ه…

مساعد الطيار ٣٦٤٩ تدبر القرآن تفسير

ما هي الأحرف السبعة؟

يصعب جدًا شرحها هنا، لكن الأحرف هي ما تؤول إليه أوجه القراءات من الاختلاف، فمثلاً الضحى فيها ثلاثة أوجه قرائية هي الأحرف.

مساعد الطيار ٣٤٤٧ القراءات القرآنية

هل يجوز الوقف على (الحطمة) ثم يبدأ ويقول (الحطمة نار) وكذا الوقف على (إلا على الخاشعين) ثم يبدأ (الخاشعين الذين يظنون)؟

لا يجوز لأنه يختلف إعرابها في الحالين وهذا من الإخلال بنظم القرآن العربي. س/ كثير يفعلون هذا فهل من توثيق من كلام ابن الجزرى أو غيره حتى أستطيع أن أنكر عليهم؟ ج/ ليس عندي نقل عن ال…

مساعد الطيار ٣٤٤٥ التجويد

كيف أتأثر بالقرآن؟

أن تخاطب به قلبك، مستحضرًا قوله تعالى: {نزل به الروح الأمين على قلبك}.. قف عند {على قلبك} وتدبرها طويلًا.

مساعد الطيار ٢٣ تدبر القرآن

قال تعالى ﴿عينا يشرب بها المقربون﴾ ﴿عينا يشرب بها عباد الله يفجرونها تفجيرا﴾ لماذا (بها) وليس (منها)؟

يسمى التضمين، وهو تضمين فعل يناسب الشرب ويناسب الباء، مثل يروى أو يتلذذ. أي: يشرب متلذذا بها وهذا أعرق في البلاغة من التعاقب.

مساعد الطيار ٣٤٤٩ البلاغة القرآنية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.