لماذا نقرأ (أيدِيَكم) مرة بفتح الياء ومرة بتسكينها في موضعين في الآية ٦/ المائدة؟
سبب ذلك اختلاف القراءة الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام.
٦١ استشارة
سبب ذلك اختلاف القراءة الثابتة عن النبي عليه الصلاة والسلام.
نعم لاتصال المعنى ويجوز الوقف مراعاة لرؤوس الآي.
أي أن يفسر اللفظ ليس بمعناه المباشر وإنما بما يلزم منه
أي أنهم يومئذ في أكمل أحوالهم سمعاً وبصراً.
ذهب عامة المفسرين إلى وقوع العلو مرتين وانتهى، وعندي لا مانع من أن يحمل على غيره، ولكن يبقى هل هذا آخر علو لهم؟
الله أعلم بذلك، وقيام الليل من أعظم ما يربي الداعية على الصبر والتحمل. س/ قد أمر ربنا نبيه صلى الله عليه وسلم بالقيام بعدما تزمّل صلى الله عليه وسلم حزناً على تكذيب قريش له. ج/ لم…
هو تكلم عن الحديد وكونه من خارج الأرض ومثل هذا ليس بمستحيل ويبقى النظر في صحة ذلك علميا
المقصود بالروح هنا جبريل عليه السلام. س/أقصد هاء الضمير (فيه)-(فيها) الأول مذكر والثاني مؤنث. ج/ قوله: (فيه) المقصود به جيب الدرع، وقوله: (فيها) المقصود به مريم ذاتها، والمعنى فيهم…
أي أن الله لما رزق بعض الناس الذرية نكثوا عهدهم وأشركوا بالله غيره . والمقصود بعض ذرية آدم وليس آدم نفسه عليه الصلاة والسلام.
أي أن إبراهيم عليه الصلاة والسلام قدوة في كل أموره إلا في استغفاره لأبيه المشرك فلا يقتدى به في ذلك لأنه لا يجوز الاستغفار للمشرك.
نعم تأملات صحيحة تدل عليها الآية .
يعرف ذلك بتعلم أصول تفسير القرآن وقواعده حتى يلتزم بها، وكلما تعمق في دراسة تفسير القرآن ولزم التقوى فتح الله له أسباب الفهم.
بعض المصاحف تضع علامة الوقف الجائز فوق كلمة "عنك" وقد ذكره الداني في كتابه المكتفى على أنه من الوقف الكافِ
نعم هي فوائد صحيحة تستخرج من الآيات إن شاء الله
الخلاف فيها تعلمونه يا دكتور. وما لم يرد نص من الوحي يرفع الخلاف فلن يرتفع، وتبقى اجتهادات المفسرين محل تقدير واعتبار.
الذي يقول بذلك هم فرقة من اليهود قديماً، ولا علم لي بمن يقول بذلك اليوم.
ويحذركم الله نفسه أي : ذاته المقدسة، وإطلاق ذلك عليه سبحانه جائز في المشاكلة. ومعنى ذلك تحذريهم من عقوبته، وهذا ليس من التأويل.
العبارة فيها أشار إلى الأهم وهو تأثير القرآن فيك على أن قارئ القرآن بكل حال وعلى أي حال على خير لو لم يكن له إلا أجر التلاوة
بلى ذكرت كقوله: إلا طريق جهنم خالدين فيها أبدا
الحمد لله بل هو مأجور وعليه أن يجاهد نفسه ويصلح قلبه
العلاقة ظاهرة فإن الفلق وهو الصبح يقضي عل الغاسق وهو الليل اذا اشتد والله اعلم
هذه الفاء التي تدخل على جواب الشرط وهو هنا مقدر
نعم محتمل وقد أشار إليه الزمخشري في كشافه
أي هذا الحكم لمن لم يكن من أهل المسجد الحرام، أي لم يكن من أهل مكة.
المراد أهل الكتاب لأن الكلام سياقه فيهم والحديث عنهم.
تفسير السعدي من أحسن ما يقرأه المسلم لفهم كلام الله وتدبره، والله أعلم.
من الكفت وهو الوعاء الذي يضم الشيء، فالأرض تضم الأحياء فوقها والأموات تحتها.
قيل السبب لأن أصحاب الأيكة لم يكن لشعيب عليه السلام فيهم نسبا بخلاف قومه مدين.
يمكن البدء بالقراءة الصحيحة ثم السؤال عما فهموه من الآيات ثم بيان المعنى الصحيح مع التركيز على الغريب ثم الفوائد من الآيات.
وعليكم السلام يكنك الالتحاق بكلية أصول الدين فقد فتح المجال للتعليم عن بعد فيها
أي إن استطعتم النفاذ من أطراف السماء والأرض حتى تعجزوا الله فلا يصل لكم فافعلوا.
نفى الإيمان لوجود من ليس مؤمناً من أهل بيته حقيقة وإن كان أظهر الإسلام كامرأته.
نعم يمكنك الاعتماد عل كتاب مختصر في التفسير مثل الميسر طباعة مجمع المدينة أو المختصر طباعة مركز تفسير .
يشرع لك الاستعاذة والبسملة إذا بدأت القراءة بها.
بكمال معرفة الله تعالى في خلقه وتدبيره وقضائه وكمال صفاته وتربية النفس على هذه المعاني.
إذا كنت تحسنين تلاوة القرآن فاختاري وقتاً يناسب حالك وظروفك أو استعيني بمعلمة أو بالوسائل الحديثة.
مجالات الأبحاث كثيرة وأفضلها ما كان له أثر في إصلاح عقائد الناس وأخلاقهم.
متقاربان في المعنى. ومما يذكر في التفريق أن النهي عن القربان يأتي للأمر المحرم والنهي عن الاعتداء بمجاوزة ما أحل تعالى.
هذا النوع من الدراسات معاصر ، والموجود أبحاث مختصرة ومحاولات متفرقه بحسب علمي.
طرق عديدة منها تكرار الآيات وطول النظر فيها ومراجعة أهل العلم، ومن كان لا يحسن التدبر فليراجع كلام أهل العلم ففيه كفاية.
المعنى أنهم يزكون ويصلون هذا هو الصحيح في معنى الآية
المراد به الصلاة، وهذا سائغ في لغة العرب أن يسمى الشيئ ببعض أجزائه. المراد به الصلاة ويجوز في لغة العرب التعبير عن الشيء ببعض اجزائه
بأخذك بوصية النبي ص حيث أوصى بتعاهد القران يعني مراجعته تكرارا ومرارا وفقك الله
الدور النسائية مجال واسع لنفع الناس واغتنام الاجر وأحسن ما أنصحك به اأاعمال التي تتقنينها وتتميزين فيها وفقك الله
بسم الله هي كل عمل صالح يكون وسيلة توصل الى الله تعالى والجنة
معنى الآية انطلقوا إلى ظل دخان جهنم الذي له ثلاث شعب يأتيكم العذاب من كل واحدة منها.
قراءة القرآن أمر طيب ومن استطاع أن يعتني بفهمه وتدبره فهو أفضل له وأكمل في إيمانه.
من الأسباب عظم المهمة التي كلف بها وشدة من واجه فضلا عما لقيه من أذى اليهود له.
كل مرتكب ما حرم الله متهاون بما أمر فقد ظلم نفسه لأنه عرضها لعقاب الله تعالى.
من باب وصف ذلك اليوم وبيان صفته وصفة ما يقع فيه من الأهوال والشدائد.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.