( هذا فليذقوه حميم وغساق) ما المراد بالغساق؟
الغساق، قيل: القيح، والصديد، ومايسيل منهم في النار... أعاذنا الله وإياكم منها. س/ وهل يدخل في ذلك قول من قال أن الغساق هو المنتن الشديد البرودة؟ ج/ نعم. والله أعلم
د. يوسف العليوي
٤٤٧ استشارة
كيف أعرف أن المعنى الذي استخرجته من الآية صحيح؟
التفسير له أصول وضوابط. ومن لم يكن من المفسرين أو يحسن البحث فيه فليستفتهم، ولا يجتهد بنفسه.
ما معنى (مشكاة)؟
هي الكوة أي: الفتحة الصغيرة في الجدار التي لا نافذة فيها. والله أعلم.
ما المقصود بقول الله (والتين والزيتون)؟
هما الفاكهتان المعروفتان وقيل: أقسم بهما إشارة إلى الشام محل عيسى، وطور سيناء محل موسى، والبلد الأمين محل نبينا محمد. والله أعلم
(وكان الله عليما حكيما) لماذا جاء التعبير بالفعل الماضي؟
كثيرا ما تستعمل (كان) فعلا ماضيًا لإفادة الدوام والاستمرار وملازمة الصفة للموصوف، كما في الآيات الواردة في صفات الله جل جلاله.
في قوله تعالى "إن هذان لساحران" وفي قراءة "إنَّ هذان لساحران" وما هو عمل "إنّ" ولماذا" هذان" وليس "هذين " جزاكم الله خيرا
وقرئ: هذين. وأما الرفع فقيل في إعرابه عدة وجوه، منها لغة من يلزم المثنى الألف، ومنها أن اسم إن ضمير الشأن وجملة"هذان لساحران"خبره
أين أجد المختصر في التفسير
أحيلك إلى مركز تفسيرK وهذا حسابهم:
هل يوجد ملخص لكتاب الإعجاز البلاغي دراسة تحليلية للدكتور محمد أبوموسى؟
لا أعرف له ملخصًا.
السلام عليكم ورحمة الله ممكن ترشدني لكتب حديثة تناولت بلاغة القرآن غير كتاب الدكتور فاضل السامرائي .. وشكرا
من المؤلفات كتب د.أبو موسى في بعض السور، ومن بلاغة النظم القرآني لفيود، والإعجاز اللغوي للنفاض. وينظر وسم #مدونات_البلاغة_القرآنية
علي القيام ببحث عنوانه "الأدوات التي يحتاج إليها المفسر" هل لكم أن تدلوني على مراجع أستقي منها مايفيدني؟
كتب علوم القرآن وأصول التفسير كالبرهان للزركشي، والإتقان للسيوطي، والقواعد الحسان للسعدي.
ما المقصود ب ( شاهد ومشهود ) هل حقاً ما يقال أنه يوم الجمعه و يوم عرفة !؟
قيل، وفي تفسيرهما أقوال عن الصحابة والتابعين، وفيه أحاديث مرفوعة ضعفها بعض المحدثين. ويظهر أن ما قيل فيهما أنواع لهما، والله أعلم.
(وقرن في بيوتكن ..) خاصة بأمهات المؤمنين أم عامة لجميع المؤمنات ، وإذا كانت عامة مالدليل على عموميتها ؟؟
لا يحضرني شيء الآن. وإن خص هذا الخطاب لأمهات المؤمنين فأمر النساء بالقرار إلا لحاجتهن ثابت في السنة، والله أعلم.
ما الواجب فعله عند ختم القرآن حفظا، وماهي السنّة؟أقصد إذا ختمت عند المعلمة ماذا أفعل؟
لا أعرف شيئًا واجبًا فعله إلا العمل بما أوجبه القرآن. وتحمدي الله على فضله وإن دعوت فاستحبه بعض العلماء. س/ ولكن هل من السنة أن أقرأ سورة الناس وبعدها الفاتحة وبداية البقرة ثم الدع…
جزيت خيرا؛هل لهذا التنزيل أن يكون مستمرا حتى اليوم وغدا؛وكأن تجدد الشفاء تجدد للتنزيل؛هل يمكن فهمه بهذا المعنى أم أنه معنى بعيد ؟
انتهى التنزيل واليوم عمل واهتداء، ولا يزال تجدد الشفاء والاهتداء به حاصل إلى يوم القيامة. والله أعلم.
لماذا ذكر أن يوم القيامة ألف سنة وخمسين ألف سنة؟
أيام الآخرة يختلف مقدارها عن أيام الدنيا، ولكل حال اليوم الذي حدد مقداره، وفي ذلك تعظيم لله ولليوم الآخر، والله أعلم.
اسم كتاب في البلاغة للمبتدئ سهل العبارة والتطبيق على آيات من القرآن؟
موجز البلاغة لابن عاشور. دروس البلاغة مع شرحها لابن عثيمين. البلاغة الميسرة لعبدالعزيز الحربي وغيرها.
"لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم" لماذا أكلوا وليس شربو !
الأكل هنا يدل على الرزق، وعبر به لأنه أبلغ في في الدلالة على حصول الثواب والتنعم به، والله أعلم.
(وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين ولا يزيد الظالمين إلا خسارا) وننزل فعل مضارع مع أن القرآن اكتمل؛وشفاء يقابلها مرض؟
نزلت السورة في مكة ولما يكمل تنزيله، مما يدل على تجدده وتكرره. والله أعلم.
(تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسألون عما كانوا يعملون) لماذا تكررت هذه الآية مرتين في سورة البقرة؟
كل آية جاءت في فصل خاص بها.
في سورة سبأ (وله الحمد في الآخرة)هل من حكمة في تخصيص الحمد بالآخرة؟
ذكر في أول الآية عموم الحمد له سبحانه، ثم خص الحمد في الآخرة، ولعل ذلك مناسب للحديث عن البعث والآخرة بعدها. والله أعلم. س/ أليس تخصيصا؟ ج/ إن تسأل عن قصر الحمد له في الآخرة فلأن ذل…
اخر سورة المائدة على لسان عيسى(وان تغفر لهم فإنك انت العزيز الحكيم) دائما تربط المغفرة بالرحمه وهنا ربطت بالعزة و الحكمة لماذا!
للدلالة على أن مغفرته صادرة عن تمام عزة وقدرة، وأن جزاءه بمقتضى حكمته، والله أعلم.
مالذي أفاده التعقيب في قوله تعالى " وقلن قولا معروفا بعد قوله تعالى "فلاتخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض "؟
لعل ذلك احتراسا من أن يظنن أن النهي عن الخضوع في القول أمر بالإسرار به. مطلقا والله أعلم.
{ هل لنا من الأمر من شيء ... لو كان لنا من الأمر شيء } ما الفرق بينهما؟
الأولى استفهام، والثانية تمن بلو. والله أعلم.
وضح االمقصودب..( الولد)يناسب اﻻمومة؟
الولد فيه معنى الولادة، كما أنه لفظ أعم من الغلام حيث يشمل الذكر والأنثى.
السلام عليكم ورحمة الله .. يا شيخ ما المقصود بالأب في قوله تعالى : إذ يقول إبراهيم لأبيه آزر بارك الله فيكم
ظاهر السياق أنه أبو إبراهيم وأن اسمه آزر،. خلافا لمن يقول بغير ذلك، والله أعلم.
بوركت، ماهي الكتب تعنى ببيان الفرق بين ألفاظ القرآن المتشابهة، مثل (والله بماتعملون خبير) وفي موضع (بصير) جزاك الله خير
الكتب التي تعنى بتوجيه المتشابه اللفظي، كدرة التنزيل للإسكافي، والبرهان في توجيه متشابه القرآن للكرماني، وملاك التأويل للغرناطي.
من أول من أشار إلى النداء في القرآن وتكلم عنه من الناحية البلاغية من علماء اللغة؟
الأولية تحتاج إلى تتبع، وثم إشارات عند سيبويه. والزمخشري في الكشاف له لفتات جميلة في بلاغة النداء.
لم تكن هناك معركة بين موسى وفرعون ولكن مطاردة انتهت بغرق ومع ذلك قال تعالى "سيهزم الجمع ويولون الدبر" كيف يدبرون وهم يطارِدون ؟!
هذه الآية وردت في كفار مكة لا فرعون وقومه.
من امنجد في اللغة والعلام ماجوج (اج) اجج النار - الهبها // الاجيج شدة الحر ماجوج(مج) مج الشئ رمى به قذف // مجاجة الشيء عصارته
هذا الكتاب ليس عمدة في كتب اللغة.
وعليكم السلام ورحمة الله الله يبارك فيك ياشيخ نحتاج كتاب يعين ع تدبرات بلاغية هل ممكن تقترح علينا وجزيت خيرا
من لديه خلفية بلاغية واستطاع أن يقرأ في تفسير أبي السعود أو ابن عاشور . وإلا يقرأ في كتب د.فاضل السامرائي نفع الله به.
وهم من كل حدب ينسلون الحدب هو الارتفاع من الارض ( رؤس الجبال ) هل سيكون خروجهم من كل مكان
الله أعلم كيف يكون خروجهم، لكن ما ذكره الله أنهم يخرجون مسرعين، ولعل المقصود من المكان الذي يخرجون منه.
ما تفسير: إنها ترمى بشرر كالقصر كأنه جمالات صفر.
الشرر: اللهيب، والقصر: البناء العالي، وقيل: أصول الشجر، وقيل غير ذلك. جمالة: الجمال، وقيل الحبال. وهذا تهويل لشأن جهنم.
السلام عليكم .. ما دلالة ذكر الدعاء " وإذا سألك عبادي..." الآية بعد ذكر الأمر بالصيام وشكراً
لعل ذلك من ترغيب الله لعباده في الطاعة، فبعد أن بين ما له من الطاعة ذكر ما لهم عليه من الإكرام. وذكر الدعاء في آيات الصيام يدل على أن هذا الشهر شهر تضرع لله عز وجل وسؤال للكريم سبح…
مثل من حفظك الله .. فقد وجدت من يؤولها تأيلا فاسدا رددت عليه ولكن يبقى التساؤل قائما..جزاكم الله خيرا
من المختصين الشيخ د. غانم قدوري الحمد. ولو راجعت موقع ملتقى أهل التفسير ستجد من يفيدك بإذن الله.
في سورة البقره مكتوب ابراهيم لكن الياء بين الهاء والميم (من الاعلى) مثل ( مسيطر ) فوقها صاد..بينما باقي السور مكتوب ابراهيم لماذا
يسأل المختصون برسم المصحف.
ماهو سر تكرار آية " فبأي آلاء ربكما تكذبان " في سورة الرحمن ؟ هل له دلالة بلاغية ؟
التكرار للتقرير والتقريع والتوبيخ، والله أعلم.
" فمن جاءه موعظة من ربه" لماذا جاءه وليست جاءته ؟
كلاهما صحيح ووارد في القرآن. ولا يظهر لي سر التذكير والتأنيث في كل موضع، ولعله للتلاؤم الصوتي في كل سياق، والله أعلم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل الأسباط هم اخوة يوسف أم أنهم من نسل ذرية يعقوب وليسوا هم ابناؤه ؟
المشهور أنهم أبناء يعقوب عليهم السلام.
ماهي أفضل تحقيقات تفسير الزمخشري ؟
لعلها المطبوعة مع فتوح الغيب للطيبي. أما مفردة فلا أر طبعة تسر.
تفسير أم لﻹنسان ماتمنى؟
الأمر يجري على ما يريد الله وليس على ما يهوى الإنسان. والله أعلم.
الأذكار المختلفة في وقتها الشرعي أولى من قراءة القرآن هل هذا صحيح ؟
يسأل في ذلك الفقهاء. وبعض المحققين من أهل العلم يرى أن الأفضل من نوافل العبادات أن يشغل كل وقت بما شرع فيه.
أين أجد مقترحات لعناوين بحث في البلاغة القرآنية لرسالة ماجستير ؟
يمكنك مراجعة وسم: #أفكار_بحثية_في_البلاغة (تويتر)
قال تعالى(إذا رأتهم من مكان بعيد سمعوا لها تغيظاً وزفيرا) الآية لماذا عبر سبحانه بقوله رأتهم مع أنهم هم من شاهدها حقيقة؟
وهي تراهم حقيقة كما أخبر الله، وفي التعبير زيادة تهويل، والله أعلم.
هل كتابة القرآن بالخط العثماني توقيفية وهل يصح كتابة المصحف بالروايات الأخرى؟
المسألة فيها خلاف عند أهل العلم. ولعل السؤال يوجه إلى أهل الرسم، وينظر في هذا الرابط: http://vb.tafsir.net/tafsir6873/#.U2U4Jfl_ssY…
لم أفهم التكرار في قوله تعالى (وإن تصبهم حسنة يقولوا هذه من عند الله وإن تصبهم سيئة يقولوا هذه من عندك...)الآية ما سبب تكرار (وإن تصبهم) مر…
متعلق الإصابة مختلف في الموضعين ولذا كرر، والله أعلم.
التكرار لم افهمه في قوله إن تصبهم حسنة يقولوا هي من عند الله ...الايه وتكرر مره اخرى
غير واضح وتأكد من الآية.
قال تعالى :( أفأنت تسمع الصم أو تهدي العمىَ ) كلمة العمىَ هل نقف عليها بالسكون؟
يسأل أهل التلاوة والوقف.
ما الحكمة من قوله تعالى(نَحْنُ قَدَّرْنَا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ)َ لمَ (قدرنا بينكم) وليس (عليكم)؟
لو كان السؤال: لماذا لم يعبر بـ: نميتكم؟ ويحتاج إلى نظر في التفسير.
(بأَكْوَابٍ وَأَبَارِيقَ وَكَأْسٍ مِّن مَّعِينٍ) ما هو إعراب أباريق؟
معطوفة على أكواب مجرورة مثلها، لكنها ممنوعة من الصرف ولذا جرت بالفتحة.
(فِي سَمُومٍ وَحَمِيم)ٍ (فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ) لم جاءت حميم اﻷولى نكرة والثانية معرفة؟
لعل التنكير لتهويل العذاب وتعظيمه، والله أعلم.
اسأل المستشار الآلي