تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

في قول الله : (وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ) هل الباء هنا للإلصاق، فيلزم بذلك مسح جميع الرأس، أم هي للتبعيض فيجزئ مسح بعض الرأس؟

الذي عليه الأكثرون أنها للإلصاق؛ وغلَّطَ جماعةٌ من زعم أنها للتبعيض؛ وأما إجزاء مسح البعض أو عدمُه فمَبناه السُّنَّة التي جاء فيها إجزاء مسح البعض. والله أعلم

محمود كابر ٦٩٢٤ تفسير آية

﴿يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برءوسكم وأرجلكم إلى الكعبين﴾ لماذا عند ورد غسل الرجلين ج…

العطف هنا في قراءة (وأرجلِكم) على الرؤوس؛ وفي قراءة (وأرجلَكم) على الوجوه والأيدي؛ فالعطف على المغسولات لإفادة أن حكم الرجل الغسل؛ والعطف على الممسوح ليدخل حكم مسح الخفين. والله أع…

محمود كابر ٦٩٢٣ تفسير آية

ذُكِر أن النبي ﷺ كان يصلي في سنة الفجر ب (قولوا آمنا بالله...) فهل كان يقرأ في الركعة تلك الآية فقط أم يقرأ صفحة كاملة؟ وبأي شيء يصلي في الر…

كان ﷺ يقرأ الأية فقط؛ وفي الثانية يقرأ آية (فَلَمَّا أَحَسَّ عِيسَىٰ مِنْهُمُ الْكُفْرَ قَالَ مَنْ أَنصَارِي إلَى اللهِ..). ولم تكن في عهده ﷺ صفحات ولا مصحف كامل مكتوب.

محمود كابر ٦٩١٧

لماذا اشتهر سيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنه بكتابة الوحي دون غيره من كتاب الوحي؟

لكثرة استعمال النبي صلى الله عليه وسلم له في الكتابة؛ قال الحافظ ابن حجر: (وأما بالمدينة فأكثر ما كان يكتب زيد، ولكثرة تعاطيه ذلك أطلق عليه [الكاتب] بلام العهد).

محمود كابر ٦٢٧٣ علوم القرآن

قال تعالى (حتى إذا اتيا أهل قرية استطعما أهلها...) وقال تعالى (وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة...) كانت قرية ثم صارت مدينة . ما ا…

الظاهر من ذلك الترادف؛ كما في نظائر هذا الموضع كقوله تعالى (وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلاً أَصْحَابَ الْقَرْيَةِ إِذْ جَاءهَا الْمُرْسَلُون) وبعدها (وَجَاء مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُ…

محمود كابر ٦٢٧١ الفروق اللغوية

ما الفرق في الخطاب في قوله تعالى: "والصابرين والصابرات" وقوله: "والصابرين على ما أصابهم" ، فالخطاب الثاني أيضاً مفهوم أنه عام للرجال والنساء…

الفائدة من ذلك التنويع؛ ولا فرق بين الأسلوبين من جهة المعنى، لأنَّ الأصل في التشريع كونُ الخطاب المذكر يتناول الإناث من حيث الحكم، لقيام الشريعة على التسوية بين المرأة والرجل في ال…

محمود كابر ٦٢٧٠ تفسير آية

(وَلَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَا مِنكُم مَّلَائِكَةً في الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ } استشكل علي فهم هذه الآية.(منكم) هل يجعل ملائكة من جنس البشر؟

لا؛ لا يكون من البشر ملائكة. معنى منكم: بدلا منكم. والمراد: لو نشاء يا بني آدم لأهلكناكم؛ وجعلنا بدلا منكم ملائكة يخلفونكم في الأرض.

محمود كابر ٦٢٦٩ تفسير آية

(إِنْ تَكْفُرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنْكُمْ ۖ وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ ۖ وَإِنْ تَشْكُرُوا يَرْضَهُ لَكُمْ) هل تكرمتم بتفس…

الآية واضحة بحمد الله؛ فالله ذكر الكفر والشكر معًا؛ وقرر رضاه بأحدهما؛ وعدم رضاه بالآخر؛ فالذي لم يرضه هو الكفر (وَلَا يَرْضَىٰ لِعِبَادِهِ الْكُفْرَ) وأما المرضي فهو الشكر (وَإِن…

محمود كابر ٦٢٦٨ تفسير آية

هل يفهم من آية الظهار أن الرجل إذا لم يُكفِّر لا يقرب زوجته؟

نعم؛ لأن الله علَّق إباحة المسيس بأداء الكفارة فقال (فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * فَمَنْ لَمْ يَ…

محمود كابر ٦٢٦٧ تفسير آية

قول تعالى (فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه) ما معنى المتشابه هنا؟ نريد من فضيلتكم أمثلة في الباب.

المتشابه هو ما يحصل في دلالته احتمال أكثر من وجه؛ ويكوم بعضها صحيحا وبعضها باطلا؛ ولا يتميز ذلك إلا برد المتشابه للمحكم. ومن أمثلة اتباع أهل الزيغ للمتشابه استدلالهم بآية (وهُوَ مع…

محمود كابر ٦٢٦٦ تفسير آية

﴿المالُ وَالبَنونَ زينَةُ الحَياةِ الدُّنيا وَالباقِياتُ الصّالِحاتُ خَيرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوابًا وَخَيرٌ أَمَلًا﴾ [الكهف: ٤٦] مارأيكم بمن فس…

هذا من غرائب الأقوال؛ ويرده قول النبي صلى الله عليه وسلم عن الكلمات الأربع [سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر]: (فإنهن يأتين يوم القيامة مقدمات ومعقبات ومجنبات،…

محمود كابر ٦٢٦٥ تفسير آية

(وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم والله عليم بذات الصدور) ما الفرق في المعني بين الجملتين وما الفرق بين الابتلاء والتمحيص؟ أليس…

الفرق هو أن ابتلاء ما في الصدور يعني اختبار ما في الضمائر من نفاق وإيمان؛ وتمحيص ما في القلوب هو تنقيتها وتخليصها من وساوس الشيطان وخواطر السوء. وذات الصدور تشمل الأسرار والضمائر و…

محمود كابر ٥٨٢٨ الفروق اللغوية تفسير آية

ماحكم قطع القراءة للصلاة على النبي في سورة الأحزاب؟

لا بأس بقطع القراءة للصلاة عليه ﷺ في آية الأحزاب إذا لم يكن القارئ مصليًا؛ أما داخل الصلاة فيُفرَّق بين الفريضة والنافلة. ففي النافلة لا بأس بذلك خلافًا للفريضة فلا يُتكلم فيها بغي…

محمود كابر ٥٨٢٧

ما الحكمة من ذكر توبة الله على آدم دون ذكر حواء مع أنها شاركت في الخطيئة؟

للعلماء في ذلك توجيهات؛ ومنها: - أن توبته على آدمَ توبة عليها؛ فاستُغني بها عن ذكر حواء. - أن المرأة مستورة، لذلك لم تُذكر في المعصية (وعصى آدم ربه فغوى) ولا في التوبة لأنها تابعة…

محمود كابر ٥٨٢٦ القصص القرآني

إذا أمكن تفسير هذه الآية : (قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ ۖ فَقَدْ كَذَّبْتُمْ فَسَوْفَ يَكُونُ لِزَامًا)

أخبر الله أنه لا يبالي بالناس، لولا دعاؤهم إياه دعاء العبادة ودعاء المسألة، وقال للكافرين لقد كَذَّبتم وسوف يكون تكذيبكم موجبا لنزول العذاب بكم وسببا في لزوم ذلك في حقكم.

محمود كابر ٥٨٢٥ تفسير آية

في قوله تعالى : (فالذين عند ربك يسبحون الليل والنهار لا يفترون). هل العندية هنا عندية مكان أو عندية تكريم؟

العنديَّة هنا عندية مكانٍ بمعنى القُرب لا المساواة في العلو؛ ولكنها باعتبار أنهم أقرب إليه مما سواهم من مخلوقات؛ مع تساوي الكل في إحاطة الله بهم علمًا. والله أعلم

محمود كابر ٥٨٢٤ تفسير آية

أريد مثالًا على قصص أو حوادث من الإسرائيليات المسكوت عنها أو ما لم تثبت صحته أو كذبه؟

مثل قصة اليهودي التي رواها أبو نملة الأنصاري أنه كان مع رسول الله ﷺ وعنده يهوديٌّ؛ فمُرَّ بجنازة فقال يا محمد هل تتكلم هذه الجنازة؟ قال ﷺ (الله أعلم) فقال اليهودي إنها تتكلم. فقال…

محمود كابر ٥٨٢٣ الإسرائيليات

كيف يؤسس طالب ماجستير التفسير وعلوم القرآن نفسه تأسيساً قوياً، وما هي أهم وأقوى المراجع من جميع نواحي هذا العلم؟

أول ما تنبغي له العناية به هو حفظ القرآن الكريم بإتقان؛ ثم التدرج بعدئذ في التكوين بمعرفة غريب القرآن؛ ويمكنكم الاستفادة من هذا المقال https://vb.tafsir.net/tafsir19192/

محمود كابر ٥٨٢٢ الدراسات العليا

مامعنى الآية من سورة الأحزاب (ومن ابتغيت ممن عزلت)؟

هذه الآية استُدل بها على أن القَسم بين الزوجات لم يُفرَض عليه ﷺ، فخُيّر أن يُرجي (يؤخر) منهن من شاء، أو يؤويها (يبيت عندها). ثمَّ أُبيح له ﷺ - إن رأى رأيًا جديدا في من أخّرها وأراد…

محمود كابر ٤١٤٦ تفسير آية

في سورة الکهف في قوله تعالی ﴿ وما أنسانيهِ إلا الشيطان أن اذکره ﴾ برواية ورش عن نافع ، و برواية حفص عن عاصم تُقرأُ ﴿ أنسانيهُ ﴾ هل هناك فرق…

المعنى في القراءتين غير مختلف، فمن ضمَّ الهاء فلأنَّ الأصل في هاء الضمير الضم، ومن كسرها فلأجل مجاورتِها للياء قبلَها.

محمود كابر ٤١٤٤ القراءات القرآنية

من قسم القرآن إلى السور والأجزاء والترتيب الذي نعرفه اليوم؟ هل هو في عهد الرسول أم كان لاحقا؟ هل الصحابة السور وأقرهم الرسول على ذلك؟

تقسيم القرآن إلى سور كان في عهده ﷺ، ولم يجتهد فيه أحد، وأما الأجزاء والأحزاب والأرباع والأثمان فكانت لاحقةً بعدئذ. وأما أسماء السور فقد ثبت بعضُها عن النبي ﷺ، وقيل بوجود الاجتهاد ف…

محمود كابر ٤١٤٣ تحزيب القرآن

هل صادف ان نزل الوحي على رسول الله ليلاً أم نهارًا فقط أم في كلا الوقتين؟

القرآن نزل عليه ﷺ ليلًا ونهارًا، ولهذا يذكر فيه العلماء الليليَّ والنهاري. ومن الأدلة على نزوله ليلا قوله ﷺ عن سورة الفتح (أنزلت عليَّ الليلةَ سورةٌ لهي أحبُّ إلى مما طلعت عليه الش…

محمود كابر ٤١٤٢ أسباب النزول

ما اسم أصح وأقدم مخطوطة للقرآن الكريم؟

الله أعلم، الادَّعاء في هذا موجود، لكن الجزم بصحته يحتاج بحثًا دقيقًا، وشهادات من أهل الاختصاص في فحص زمن كتابة المخطوطات؛ لمعرفة تاريخها على وجه التحقيق.

محمود كابر ٤١٤١ مخطوطات

انتشر في كتب علوم القرآن أن جبريل أخذ القرآن من اللوح المحفوظ ولم يتلقّه من ربه مباشرة. هل من تنبيه؟

الحقُّ أن يُقال: إنَّ جبريلَ عليه السلام أخذه عن الله، وبتقرير ذلك جاء القرآنُ كما في قول الله تعالى (قُلْ نَزَّلَهُ رُوحُ الْقُدُسِ مِن رَّبِّكَ بِالْحَقِّ). قال العلماء: القرآنُ…

محمود كابر ٤١٤٠ تفسير آية

﴿وما کان هذا القرآن أن يفتری من دون الله﴾ يونس. فضلًا شرح هذه الآية؟

هذا خطابٌ من الله للعرَب الذين شهدوا بفصاحة هذا القرآن وعجزوا عن الإتيان بمثله، يقيمُ عليهم الحجة بأن هذا القرآن الذي أعجزهم في أسلوبه ومنهجه وأخباره، مستحيل أَن يكون مكذوبا على ال…

محمود كابر ٤١٣٩ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.