ما سبب أن سورة الصمد تعدل ثلث القرآن ولماذا ثلث القرآن وليس نصف القرآن مثلا؟
لأن ما في القرآن إما أحكام وإما ثواب وعقاب وإما توحيد. وسورة الصمد تمحضت لتوحيد الأسماء والصفات وهو يدل بالتضمن والالتزام على توحيد الربوبية وتوحيد العبادة.
٦٣٠ استشارة
لأن ما في القرآن إما أحكام وإما ثواب وعقاب وإما توحيد. وسورة الصمد تمحضت لتوحيد الأسماء والصفات وهو يدل بالتضمن والالتزام على توحيد الربوبية وتوحيد العبادة.
فيه كتاب أسانيد نسخ التفسير والأسانيد المتكررة وهو مطبوع.
كتاب جامع لا أعرف لكن هذه الكتب تغطي الموضوعات التي ذكرت -إن شاء الله- وزيادة: ١- فضائل القرآن لأبي عبيد. ٢- المصاحف لابن أبي داود طبعة دار البشائر. ٣- رسم المصحف لغانم قدوري. …
لا. علم التجويد والقراءات يؤخذ بالتلقي والمباشرة.
هذا خلاف السنة. السنة الوقف على رؤوس الآي. وابتداء القراءة ب{يا أيها الذين آمنوا لا تأكلوا الربا أضعافا مضاعفة} حسن. س/ لو أنني بدأت من الآية ١٣٠ أين ينتهي المعنى كي أقف عليه وأر…
من الطرق المتواترة لا. والذين قرأوا (ملك) من العشرة هم عاصم والكسائي ويعقوب وخلف والبقية (مالك).
اتباعا للقراءة. القراءة المتلقاة مقدمة على الرسم.
لم أسمع من قبل بأن الرسم العثماني يسمى الرسم السلفي. إذا ذكر هذا في مصدر فأرشدونا إليه.
لا ليس دليلا قطعياً.
لعنة الله على الزوج لأنه إن كاذبا فقد افترى عليها، والغضب على الزوجة لأنها إن كانت كاذبة فقد أغضبت زوجها وقومها عليها فكان الجزاء من جنس ما تسببت به.
الأمر بالتقوى في الموضع الأول استعدادا للحساب يوم القيامة، والأمر بالتقوى في الموضع الثاني تعليل للأمر بالتقوى في الموضع الأول وهو أن الله خبير وعليم بجميع أعمالكم لا يخفى عليه شيء…
معرفة منهج أي تفسير تكون من إحدى ثلاث جهات: الجهة الأولى: أن يذكر المؤلف منهجه في أول الكتاب أو في تضاعيفه. الجهة الثانية: من خلال جرد الكتاب واستقرائه. الجهة الثالثة: من خلال ا…
الظاهر من كلمة البينية أن المقصود بها هي العلوم المشتركة بين أكثر من فن. وإذا احتاج البحث في بعض جوانبه هذه المناهج أو بعضها فنعم.
١- العناية بالكتب الصغيرة والمتوسطة وضبطها وفهمها كالإبانة لمكي والمرشد الوجيز لأبي شامة ومقدمة أصول التفسير لابن تيمية ومنجد المقرئين لابن الجزري ونحوها. ٢- القراءة في الكتب الأ…
هو التوسع في الآية من حيث التفسير واللغة وما فيها من علوم القرآن، وهو مفيد للمختص والمتقدم في العلم ومن يحتاج التوسع في آية أو في سورة. أما المبتدئ فغير مناسب له. والله أعلم
تأتي أهمية زاد المسير: ١- من اهتمام مؤلفه بعلم التفسير، فله في التفسير خمسة كتب منها المغني في التفسير وهو أوسع من زاد المسير. ٢ - جمعه لأقوال المفسرين من السلف وغيرهم في الآية.…
تفسير الدر المنثور للسيوطي(ت:٩١١هـ) جمع فيه عدة كتب من كتب التفسير بالمأثور وقد ذكر في مقدمة تفسيره ١٣ تفسيرا من تفاسير السلف منها تفسير الطبري وتفسير ابن أبي حاتم وغيرهما وبعضها م…
كتب تفسير أحكام القرآن ومنها: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي وهو أوسعها وأحكام القرآن للجصاص وأحكام القرآن للكيا الهراسي وأحكام القرآن لابن العربي وأضواء البيان للشنقيطي
أصول العلم لا تؤخذ إلا بالتلقي على أهل العلم الثقات، فإن تحقق له الحصول على أصول العلم تأهل حينها للقراءة في الكتب مع السؤال عما يُشكل عليه..
الأقرب أنه توفي قبل جمع القرآن زمن عثمان رضي الله عنهما.
تدعو كما في الآية لأن الولد يكون من التقاء ماء الزوجين.
يُرد عليهم بقول الله تعالى: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا} والإيمان يكون بالسمع وبالعقل.
لا تعارض ولا تشجيع على المعصية والذنب والخطأ جُبل عليه ابن آدم، وطُلب منه شرعًا مجاهدة النفس وتوخي الوقوع في الذنب فإن أذنب وجبت عليه التوبة. والحدود والكفارات لردع الناس عن الذن…
أولًا بارك الله فيك وجعلك مباركا مهديا لا تجزم بوقوع التناقض واختر من الألفاظ والجمل ألطفها وأنسبها. ثانيًا الحديث ضعيف. ثالثًا ليس من شرط إحصاء النعم في الآية إعلانها للناس، بل…
كل من أحب أن تشيع الفاحشة وتظهر فهو داخل في الآية، والآية قيدت الوعيد بمحبة شيوع الفاحشة.
قيل في معنى {مسئولا} ان المؤمنين يسألون الله دخول الجنة، وقيل: أن الملائكة هي التي تسأل الله الجنة للمؤمنين كما في قوله تعالى {وأدخلهم جنات عدن التي وعدتهم} وقيل: مسئولا أي واجبا،…
المنافق نفاقا أكبر -والعياذ بالله- شر من الكفار {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرا}.
الآية عامة ويدخل فيها كل لهو يصد عن سبيل الله ومنه الغناء.
لا أعلم لها سبب نزول، وكثير من القرآن نزل بدون سبب.
عن طريق حفاظ القرآن كبعض أئمة المساجد، وعن طريق الجوامع الكبيرة المشهورة بالعناية بتحفيظ القرآن، وعن طريق أساتذة أقسام القرآن والقراءات في الجامعات ومدرسي مدارس التحفيظ. سواء بالت…
إذا أردت اختصارا لتفسير الطبري فهناك مختصر لبشار عواد ولإسلام منصور، ولم أقرأهما. وإن اردت اختصار أقوال السلف من تفسير الطبري فهناك مختصر لعبدالرحمن المشد. وبالنسبة لي فأرى أن وج…
الدليل الأول مجيئه عن بعض السلف. والدليل الثاني دلالة اللغة عليه. س/ ممكن تشرح لنا الدليل الثاني من اللغة؟ ج/ مادة منع في اللغة تدل على عدم الإعطاء، ورجل منيع أي لا يُقدر على الني…
لعل وجه الجمع بينهما أن الهلاك في الآية الأولى ونظائرها للكافرين وهو الخلود في النار أجارنا الله جميعأ منها، والفتنة في آية الأنفال ما يعاقب الله بها عباده المؤمنين لأسباب عديدة فت…
ليس فيما ذكرت اختلاف في صيغة، بل قوله تعالى {وتعمل} متسق مع {يقنت} كلاهما خطاب عن مفرد مراد به العموم فـ صيغة {ومن يقنت} صيغة عموم و{تعمل} معطوف عليه فيأخذ حكمه بالعموم، وفي {وتعمل…
الاختلاف في الوقف والابتداء في القرآن يرجع إلى عدة أسباب منها: ١- الاختلاف في تفسير الآية. ٢- الاختلاف في الإعراب. ٣- اختلاف القراءات. ٤- الاختلاف في عد الآي. ه- اختلاف المذاه…
الخزنة على قراءة الياء (ويقول).
إجماع الصحابة رضي الله عنهم مرتبة من مراتب أقوالهم. س/ وأقوال غيرهم من الأئمة المجتهدين؟ ج/ وضّح السؤال. س/ إجماع الصحابة يكون مرتبة من مراتب أقوالهم ويندرج تحت مصدر أقوال الصحابة…
المعنى أن بعض الناس لا يؤمن إيمانا صادقا فإذا وقع عليه بلاء أو حلت به مصيبة ارتد والعياذ بالله وكأن ما أصابه عذاب الآخرة. وسبب نزولها في أناس من مكة أسلموا ففتنهم المشركون فارتدوا…
الكتب التي اطلعت عليها وقرأت كثيراً فيها للمعاصرين وتعد من أفضل ما كتب (من جانب الصنعة التفسيرية) تفسير الشنقيطي والسعدي وابن عاشور، فأحسب هؤلاء قد ارتووا من أصول التفسير وقواعده و…
واحة التفسير لم أطلع عليه بعد، وأما عون الرحمن ففيه تلخيص جيد من أمات كتب التفسير، وأنصحك إذا أردت الاكتفاء بموسوعة التفسير بالمأثور.
كتاب المحرر في أسباب النزول للمزيني لكنه يقع في مجلدين، فإن كان لديك قدرة فاقرأ الدراسة التمهيدية في أول الكتاب واستوعبها جيدا، ثم اقرأ في نتيجة كل سبب يدرسه لأنه وضع في آخر كل سبب…
جاء عن أبي الدرداء رضي الله عنه أنه قال:(تفكر ساعة خير من قيام ليلة) أخرجه ابن سعد وغيره إسناده صحيح.
يجوز إذا كان في سياق شرعي أو مباح.
عند أحد الناشرين منذ مدة.
نعم.
(مكانكم) منصوب بفعل مقدر (إلزموا) و(أنتم) توكيد للضمير المستتر في محل رفع، و(شركاؤكم) معطوف على الضمير المرفوع.
خلاصة الأقوال في ذي القرنين: ١-أنه من الملائكة. ٢-أنه نبي وبه قال ابن عمرو وابن عباس. ٣-عبد صالح مكّن الله له في الأرض وهذا قول الجمهور.
لتعميق مفهوم العموم، والله أعلم.
الحكم بالعموم ليس بالمقدور.
إن كانوا كصفاتهم فنعم.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.