أجل ..هل كان في وجه الكافر مباشرة ؟
ظاهره الخطاب والمحاورة
د. عبدالله العواجي
٣،١٥٨ استشارة
(..ويرسل عليها حسبانا من السماء) هل كان هذا الدعاء موجه لجاره مباشرة أم نوع من الحسد أم ماذا؟ جزاكم الله خيرا
وجزاكم الله خيرا هذا دعاء من المؤمن على الكافر وليس من الحسد
بوركت شيخنا وعلى سبيل المثال عنده في قوله " و إنه لحسرة على الكافرين" أورد احتمال عود الضمير فهل هو من التضاد?
نعم هو من اختلاف التضاد لكن من اختلاف التضاد ماينبغي احتماله والجمع فيه بين الاقوال ومن ابين ذلك : تفسير (عسعس ) بأقبل وأدبر وفيكم بارك الله تعالى
ذات مرةرأيت بعض العمالةيركض هربامن الجوازات دخل أحدهم البقالةوظل يردد(وجعلنامن بين أيديهم سدا...)وفعلالم يروه،فهل أقرأهاإذاخفت؟
الظاهر أنه لا بأس بالإعتصام بقراءة القرءان العظيم فضلا راجع كتاب خواص القرآن الكريم: دراسة نظرية تطبيقية للدكتور تركي الهويمل
هل عذاب الله في سورة الهمزة مقتصر ع الكافرين اذا همزوا ولمزوا أم على المؤمنين أيضا ؟
قيل نزلت في بعض الكفار ثم اختلف في تعيينهم والظاهر ماقال مجاهد وغيره:ليست بخاصة لأحد،بل كل من كانت هذه صفته.والعبرة بعموم اللفظ
في سورة البقرة في آيات الطلاق ورد كثيراً الأمر بتقوى الله وختم الأيات بعلم الله ...فما الحكمة ؟؟
لاريب في وجود علاقة بين التقوى واستشعار علم الله وبين استقرار البيوت والوقاية من الخلافات الأسرية
هل من مرجع يدرس ترابط (أسماء الله الحسنى) باسم السورة ومقصدها ؟ جزاكم الله خيرا
جواب د. عبدالله العواجي: لا أعلم في ذلك كتابا والعلاقة بين أسماء الله تعالى في السور واسماء السور غير ظاهرة · جواب د. عبدالرحمن الشهري: وجزاكم الله خيرا
بارك الله فيك وجزيت خيراً
وفيكم بارك الله تعالى وجزاكم خيرا
لكن هل يصح أن أقول (حم الطول) تمييزًا لها عن سائر الحواميم؟ هكذا بالإضافة؟ والمعذرة عن كثرة أسئلتي، إنما أشكلت علي فأردت التثبت
العفو الاولى البقاء على الاسم الصحيح
شيخنا-بارك الله فيك-تحت ايّ عنوان من عناوين أصول التفسير هذا التوجيه من الإمام #ابن_كثير?
وفيكم بارك لعله مشكل التفسير
السلام عليكم .مناسبة الآية لما قبلها
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، كل الآيتين في تقرير توحيد الألوهية ..
السلام عليكم ورحمة الله أول من ألف في التفسير ؟ولماذا لم يؤلف في عهد الصحابة ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كانت بداية تدوين التفسير ماأثرعن بعض طلاب ابن عبّاس رضي الله عنهماكمجاهدمن كتابتهم التفسيرعنه؛
ما الصحيح في الإطلاق على سورة غافر: وفي (حم) الطَّوْل، أم وفي (حم) الطُّولَى؟
تسمّى سورة غافر بأسماء منها: سورة الطّول لقوله تعالى في أوّلها: {ذي الطّول}.
هل صنف أحد عن تاريخ التفسير أو علوم القرآن (تصنيفًا مستقلاً) عن عموم بقية الموضوعات المتعلقة بعلوم القرآن والتعريف بها؟ بوركتم
نعم صنف في تاريخ التفسير وفي تاريخ علوم القرءان الكريم
=كقولنا : جئت إليك بهذا المصباح أو اللؤلؤ (مثلا) بينما (عليك)تفيد التكليف المُشعر بالتبليغ مع ما فيه من العلو
نعم قد يفهم ذلك منها
قال الله تعالي في سورة الفجر " وتأكلون التراث آكلا لما " مامعني -التراث ؟
هو الميراث والمعنى (وتأكلون حقوق الآخرين في الميراث أكلا شديدًا)
لماذا تكتب الهمزة؟ وهل حذفها خطأ؟
هما وجهان صحيحان مقروء بهما وقد قرأ ابن كثير من السبعة هذه الكلمة بالنقل في القرءان العظيم كله والباقون بالهمز
فضلا نريد الراجح من حكم الكتابه على المصحف ( وضع خطوط فقط عند مواضع الخطأ او تلوين الكلمه )
من تعظيم المصحف تجريده من الكتابة خاصة في داخل النص وأما خارجه فالامر أيسر وكذلك التظهير ونحوه وتنزيه المصحف عنه اولى
يقول الله ( ان الابرار لفي عليين.... يشهده المقربون) مالفرق بين الابرار والمقربون وهل هم درجات ومنازل
نعم هي منازل
بارك الله فيك
وفيكم وفي جميع المتابعين بارك الله
قال زكرياء عليه السلام ( أنى يكون لي غلام ) وقالت مريم عليها السلام ( أنى يكون لي ولد ) هل هناك فرق بينهما ؟؟
الولد يقال للذكر والانثى واسمه يشير الى وجه القرابة والغلام للذكر
مالفرق بين متشابه في سورة البقره خذوا مااتيناكم بقوه وذكروا وقوله خذوا مااتيناكم بقوة واسمعوا
من أحسن كتب توجيه المتشابه اللفظي ملاك التأويل للغرناطي وقد أجاب عنها وإليك رابطه http://shamela.ws/browse.php/book-1419/page-39
السلام عليكم من فضلكم أرشدوني إلى كتاب محرر ناقش مسألة الأحرف السبعة وجزاكم الله خيرا
جواب د. عبدالله العواجي: وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته كتاب حديث الأحرف السبعة ل أ.د/عبدالفتاح القاري وآخر لنور الدين عتر · جواب د. عبدالرحمن الشهري: وجزاكم الله خيرا
هل يعد طالوت نبي؟
الظاهرأنه كان ملكا ولم يكن نبيا واستدل من قال: إن طالوت كان نبيا بقوله (إن الله مبتليكم..) وفيه نظر؛لأنه غير لازم
السلام عليكم، مارأيك بهذه التصاميم للآيات القرآنية ؟
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته استخدام الاي في التصاميم ينبغي ان يكون مصحوبا باجلال القرآن وتعظيمة الى الغاية
كيف أعين نفسي على قراءة سورة البقرة يوميا !!
بالاستعانة بالله تعالى وطلب الاعانة منه والالتزام الجاد بذلك والتبكير للصلوات والجلوس بعد الفجر في المصلى الى ارتفاع الشمس
ما رأيكم في تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور؟ من ناحية العقيدة
التحرير والتنوير من أعظم التفاسير لكنه في المعتقد عموما على المنهج الاشعري
في سورة الشعراء قال موسى(فأرسل إلى هارون) هل طلب من الله أن يوحي إلى هارون؟ وعلى ماذا يدل ذلك؟
لها دلالات متعددة منها ابتغاء الخير للأهل والقرابة ومجانبة الحسد
الرسل قالوا(ولنصبرن على ما آذيتمونا وعلى الله فليتوكل المتوكلون) وكذلك قال يعقوب(فصبر جميل) فما علاقة الصبر بالتوكل؟
اقترن الصبر بالتوكل على الله في مواضع؛منها: قوله تعالى﴿ الَّذِينَ صَبَرُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ ﴾ فالصبر مبدأ السلوك إلى الله تعالى، والتوكل هو آخر الطريق ومنتهاه؛ قال…
هل هناك تحقيق جيد لتفسير الرازي.بارك الله فيكم.
وإياكم . حسب علمي لا يوجد حتى الآن تحقيق متميز .
(يا أبت إني أخاف أن يمسك عذاب من الرحمن فتكون للشيطان وليا) ما السر في ذكر اسم الله (الرحمن) هنا بعد ذكر العذاب؟
قال ذلك نفيا للاغترار بسعة رحمة الله في الاجتراء على معصيته ، وذلك أبلغ في التهديد . قاله الزركشي في البرهان .
.ألا يتعدى فعل (خسر) بغير حرف الجر بدليل قوله تعالى (خسر الدنيا والآخرة ذلك هو الخسران المبين)؟
بلى قد يتعدى بنفسه كما هنا .
أريد أسماء كتب تعنى بفضائل سور القرآن؟
من أفضلها : الصحيح في فضائل القرآن وسوره وآياته. تأليف: فاروق حمادة. طبعته دار القلم بدمشق ثم جائزة دبي . للاستزادة: http://vb.tafsir.net/tafsir3879/#.VpkyP_lTLIU…
أريد شرحاً وافياً لقوله تعالى (وربك الغفور ذو الرحمة).
فضلا راجع تفسير السعدي لهذه الآية هنا : http://library.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=209&surano=18&ayano=58…
﴿وإن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعو…
لعل التعامل مع الأيتام يحتاج إلى عدل بيّن . وأما بين الزوجات فقد يكون منه. مايخفى ، والله أعلم .
﴿ويوم نبعث في كل أمة شهيدا عليهم من أنفسهم وجئنا بك شهيدا على هؤلاء ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شيء وهدى ورحمة وبشرى للمسلمين﴾ سورة_النحل…
نعم هذا الوجه محتمل.
ما علة عدم عطف وجوه يومئذ ناعمة، على وجوه يومئذ خاشعة في الغاشية؟ جزاكم الله خيرا
هما وجهان العطف وتركه .
جزاكم الله خيرا على إرفاق الأجوبة بأسئلتها، بارككم الرحمن وجعل الجنة مثوانا ومثواكم
آمين و إياكم .
ما أفضل كتب البلاغة على مذهب أهل السنة والجماعة.
فضلا راجع كتاب : المدخل إلى دراسة بلاغة أهل السنة تجده هنا : http://majles.alukah.net/t60700/
اشتغل الآن في بحث علمي عن البلاغة في القراءات.هل يصح القول.ان التعبير يحتمل الحقيقة والمجاز معا نحو لباس التقوى
حمل اللفظ على حقيقته ومجازه معا مسألة خلافية أصولية .
(ولما فصلت العير..) لماذا لم تكن (فلما) ؟ جزاكم الله خيرا
وإياكم ، معنى الفاء غير معنى الواو .. فالفاء تفيد التعقيب ولا يلزم ذلك في الواو .
هل يصح القول ان المجاز يوجد في القرآن لكن في غير آيات الصفات.
نعم يصح ذلك ولكن لا حاجة الى الاستثناء لأن شرط القول بالمجاز وجود قرينة تمنع إرادة المعنى الأصلي ولا قرينة هنا
ما سبب عدم ذكر البسملة في سورة التوبة مع الدليل؟
سبب عدم ذكر البسملة في أول سورة التوبة أن الصحابة رضي الله عنهم لم يكتبوها في أولها في المصحف، واقتدوا بأمير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عنه، فقد أخرج الترمذي في السنن بسنده، ع…
ما المراد باللهو في قوله تعالى "وإذا رأوا تجارة أو لهوًا انفضوا إليها"؟
عام لكل ما يناوله الإلهاء عن ذكر الله والصلاة.
إذا جعلت ف اليوم حزب للقراءة يكفي او كثير .. ما الافضل حتى احقق الفائدة بإذن الله
يختلف بإختلاف الناس و مداركهم ومايتوفر لهم من وقت .
الله يجزاك خير ماﻵيه التي تدل على ان "العبد الرسول افضل من الملك الرسول" في سورة <ص>..
وإياكم ، لعلها قوله تعالى في سليمان : " نعم العبد "
للأسف، بقية مؤلفاته مفقودة، وهو ذكر في مقدمة كتابه نقلا عن شيخه أنها سبع لغات متفرقة، منها التحقيق والتخفيف وقصر ومد...ولم يعقب
نقله عن شيخه لا يدل على اختيار له ، إلا إذا صرح بإختياره .
ما نوع الهم الذي همه سيدنا يوسف في قوله تعالى (وهم بها لولا أن رأى برهان ربه) وما هو البرهان؟
اختلف العلماء في ذلك كثيرا ، ومن أحسن الأقوال في تفسيرها أنه لم يهم. اختلف المفسرون في البرهان إختلافا كثيرا ولا دليل على شيء منها من كتاب ولا سنة، ولكن الآية تدل على أنه شيء حجبه…
خاتمة للقران ولله الحمد واريد ان تكون لي ختمه مع التفسير بحيث ألم بشيء من معانيه لو تنصحني بطريقة أسير عليها جزاكم الله خيرا
وجزاكم الله خيرا ، أنصحك بتفسير ابن جزي (التسهيل لعلوم التنزيل ) و أحسن طبعاته طبعة المنتدى الإسلامي بالشارقة.
هل يجب تجويد القرآن عند التلاوة أم تكفي التلاوة العادية؟
الظاهر أن من التجويد مايجب ، وهو مالم يختلف فيه القراء العشرة كمد اللازم أو كمد المتصل أو توسطه. واستدل بعض العلماء لذلك بحديث ابن مسعود الصحيح في مد الفقراء وهو مد متصل .
اسأل المستشار الآلي