تصفّح

من مبادرات

«الاستشارات القرآنية» مبادرة من مركز تفسير للدراسات القرآنية، تُعنى باستقبال الأسئلة والاستشارات المتعلقة بالقرآن الكريم وعلومه، والإجابة عنها من قِبل نخبة من المتخصصين في الدراسات القرآنية.

ماذا يقصد إمام المفسرين الطبري رحمه الله عند قوله: "وأصوب الأقوال عندي في ذلك كذا وكذا.." عندما يذكر القراءات الواردة في لفظة ما. فهل هو يصو…

بداية لا بد أن ننتبه أن الإمام الطبري عالم متفنِّن وله اختيارات في القراءات وله كتاب كبير في القراءات لا يزال مفقوداً، ويختلف مراده بقوله (وأصوب القراءات كذا) فقد يقصد تخطئة الأخرى…

عبدالرحمن المشد ١٤٢٥٤ مناهج المفسرين

ما رأي فضيلتكم في فكرة بحث بعنوان: المحافظة على البيئة في ضوء القرآن الكريم، دراسة موضوعية؟

مسار الكتابة فيما يسمى حاليا بالتفسير الموضوعي يعتوره إشكالات منهجية عديدة أبرزها أنه لا يمكن استيفاء الحديث عن موضوع من خلال القرآن وحده لأن الشريعة متكاملة بالقرآن والسنة معاً، إ…

عبدالرحمن المشد ١٤٢٥٣ الدراسات العليا

أريد التفاسير التي اعتنت بالدرس والعبرة من كل آية وبيان الربط بين آية وآية مع الإيجاز.

يعدّ كتاب (التحرير والتنوير) للعلامة التونسي الطاهر بن عاشور من أجلِّ التفاسير التي عُنيت ببيان المناسبات بين الآيات، وجمع أحد الباحثين هذه المناسبات في كتاب صغير لطيف، وهناك من اع…

عبدالرحمن المشد ١٤٠٥٨ المناسبات تدبر القرآن كتب تفسير

أريد أن أتعرف على مناهج التفاسير والمفسرين على التفصيل فبماذا ترشدون متفضلين؟

من الكتب المشهورة في بيان مناهج المفسرين كتاب (التفسير والمفسرون) للشيخ محمد حسين الذهبي -رحمه الله-، ولكن وُجهت له العديد من الانتقادات المنهجية، ويعدّ هذا الحقل من الحقول التي لا…

عبدالرحمن المشد ١٤٠٥٧ مناهج المفسرين

عند التفسير هل يجب أن أذكر جميع الأقوال في حال اختلاف التنوع؟

لا شك أن ذكر الأقوال عند تفسير الآية يعين على فهمها بصورة أكبر، ولكن هذا يتوقف على الشريحة المتلقية لذلك ومستواهم فالمبتدئ مثلا يكفي معرفته بأحد الأقوال ليعرف المعنى ويعان على التد…

عبدالرحمن المشد ١٤٠٥٦ تفسير آية

ما معنى كلمة (عسى) في القرآن؟ هل هي بمعنى واحد أم يختلف المعنى باختلاف سياق الآية؟

يقال إن (عسى) في القرآن واجبة. أي وقوعها حتمي، وممن قاله الزركشي والسيوطي، وقيل باستثناء بعض المواضع وردَّ السيوطي على ذلك، ولكن ليس لدي تحرير في هذه المسألة حالياً بارك الله فيك.

عبدالرحمن المشد ١٤٠٥٢ تفسير آية

هل ختمي للقرآن كل أسبوعين أو ثلاثة يجعلني أتقنة دون التركيز على إعادة الحفظ على المعلمة، لأنني والحمد لله ختمته ولكن أريد إتقانه، و لم أجد م…

نعم يمكن هذا إن كان حفظك من البداية متقناً، فيمكنك الاستمرار على هذا فترة ومحاولة تكثير الورد بحيث تصلين إلى مراجعة خمسة أجزاء يومياً لمدة سنة وعندئذٍ تصلين إلى الإتقان بدرجة كبيرة…

عبدالرحمن المشد ١٣٨٧٠ تلاوة القرآن حفظ القرآن

وصلت في الحفظ صحفة رقم ٣١ ومشكلتي أنني لا أذكر ما بعد الصفحة رقم٥. لازم أسرق النظر للصفحة التالية وأكمل وهكذا…كيف هي الوسيلة؟

الحل أولا في إدمان المراجعة، وهناك عدة طرق لإحكام المراجعة منها تقسيم المحفوظ إلى مراجعة قريبة بحيث يراجع المحفوظ القريب عدة مرات حسب الورد، ومراجعة بعيدة، ويمكنك الاستفادة من كتب…

عبدالرحمن المشد ١٣٨٦٩ حفظ القرآن كتب

ما هي أفضل الكتب في التفسير الموضوعي بترتيب سور القرآن؟

الكتابة في التفسير الموضوعي بصورة عامة يعتورها العديد من الإشكالات المنهجية التي تجعل هذا المسار بحاجة إلى إعادة النظر فيه، ومن أبرز إشكالاته مثلاً أن الكتابة فيه تعتمد على القرآن…

عبدالرحمن المشد ١٣٨٦٦ كتب تفسير

(وَقالَ الرَّسولُ يا رَبِّ إِنَّ قَومِي اتَّخَذوا هذَا القُرآنَ مَهجورًا) المسلّم به أن الترك والصد والإعراض عن الشيء يكون هجرا عنه، فكيف يك…

فعل (اتخذ) إذا قُيِّد بشيء دلَّ على شدة اعتناء المتخذ بتلك الحالة، فكأنهم ارتكبوا هذا الهجران قصداً وتعمداً وليس عن خطإ أو تقصير، ولا شك أن هذا أبلغ من التعبير بالهجر المجرَّد عن ف…

عبدالرحمن المشد ١٣٨٦٥ تفسير آية

قال سبحانه: "﴿وإن لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في بطونه من بين فرث ودم لبنا خالصا سائغا للشاربين﴾ اللبن المقصود في الآية الحليب في وقتنا…

اللبن المقصود هنا هو اللبن الذي يخرج من الأنعام، والذي نستخدمه الآن بصور عديدة (لبن - حليب - زبادي - جُبْن ... الخ) فأيا كان استخدامه فهو المقصود بالآية. وقيل: لم يغص أحد باللبن كم…

عبدالرحمن المشد ١٣٨٦٤ تفسير آية

فيما يخص الحوار بين سيدنا يوسف عليه السلام وأصحاب السجن في قوله: (لا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَ…

لا يعلم أحد الغيب إلا بما أراده الله سبحانه، وإنما المقصود هنا أن يوسف عليه السلام يخبرهما بأنه لديه المقدرة على تأويل الرؤيا التي رأوها حين نومهم وحكوها له.

عبدالرحمن المشد ١٣٨٦٣ تفسير آية

سورة البقرة آية ١٩٦ (واعلموا أن الله شديد العقاب). ما حكمة الله في قوله شديد العقاب؟ هل هناك حادثة او سبب أو هو كما في آية الصلاة (ويل للمصل…

،المقصود أن الله سبحانه وتعالى شديد العقاب لمن تهاون في أمر المناسك فارتكب ما نهى الله عنه وعمل بالمعاصي.

عبدالرحمن المشد ١٣٨٦٢ تفسير آية

قال تعالى (وَقَالَ الَّذِينَ لا يَرْجُونَ لِقَاءَنَا لَوْلا أُنزلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ) الآية. هل كان طلبهم أن يكونوا رسل الله أم ماذا ب…

قال الكافرون هذه العبارة من شدة تكبرهم عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم فطلبوا أن تنزل إليهم الملائكة لتخبرهم بصدقه أو يروا ربهم عياناً فيخبرهم بصدق نبيه.

عبدالرحمن المشد ١٣٦٥٩ تفسير آية

في تفسير البغوي: (لا تضحى) أن لا يصيبك حر الشمس لأن الجنة في ظل ممدود. ألم يقل المفسرون إن جنة آدم غير الجنة التي وعد الله المتقون في الآخرة…

بل جماهير المفسرين على أن الجنة التي أُهبط منها نبينا آدم عليه السلام هي جنة الخلد التي وعدها الله المتقين في الآخرة، جعلنا لله وإياك من أهل الجنة.

عبدالرحمن المشد ١٣٦٥٦ تفسير آية

(إِنَّ لِلَّهِ أَهْلِينَ مِنْ النَّاسِ . قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، مَنْ هُمْ ؟ قَالَ : هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ ، أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَ…

أهل القرآن هم أهل الله وخاصته، وهم الذين يقرأون القرآن ويعملون بما فيه، فيقيمون حروفه وحدوده، جعلنا الله وإياكم منهم.

عبدالرحمن المشد ١٣٦٥٤ السنة النبوية

من هم بنو إسرائيل؟ ومن هم اليهود؟ وأين موطن اليهود الأصلي أو من أين جاؤواا؟

بنو إسرائيل هم أبناء يعقوب عليه السلام وذريته، وأما اليهود الحاليين فتذهب العديد من الدراسات اليهودية نفسها إلى أن أصلهم قبائل تترية قديمة كانت تعيش في منطقة القوقاز في القرن الساد…

عبدالرحمن المشد ١٣٦٥٢ القصص القرآني

قال شيخ الإسلام ابن تيمية أن الإسرائيليات تصلح للاستشهاد لا للاعتقاد، هل تنطبق هذه القاعدة على كل أقسامها الثلاث؟

القول بأن الإسرائيليات للاستشهاد قول فيه نظر، وبحاجة إلى بحث وتأمل، فالإسرائيليات مصدر من مصادر التفسير المهمة، وهو موضوع ثريٌّ يحسن دراسته عند كل مفسِّر لينظر كيفية توظيفه في التف…

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٩ الإسرائيليات الدراسات العليا

قال تعالى (لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ) (وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ) ه…

نعم لا بأس بترديد القرآن مع القارئ من المسجل لتثبيت الحفظ طالما أن هذه الطريقة تناسب الشخص، أما الآيات التي أوردتَها فلها مقام وحال آخر، وفقنا الله وإياكم لحفظ كتابه والعمل.

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٨ تفسير آية حفظ القرآن

ما الفرق بين(من عندنا) و(من لدنا) وما دلالة رسم الأيكة برسمين مختلفين؟

(عندنا) و(لدنا) معناهما قريب، والتفريق بينهما مما يسوغ فيه الاجتهاد فبعضهم يرى أنه للتفنن، أو لكون (لدنا) أقرب، أو لكون الخضر قد علمه الله بدون معلم كما ذكر الرازي، وهو من المواطن…

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٧ الفروق اللغوية رسم المصحف

كيف يكون يأس الكفار من أصحاب القبور؟ (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ ا…

الكفار هنا إما أن يراد بهم الكفار الأحياء، أو يراد الكفار الأموات، فالمعنى على أنهم الأحياء أنهم يئسوا من رجوع موتاهم ثانية لأنهم لا يؤمنون بالبعث، والمعنى على أنهم الأموات هو يأسه…

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٦ تفسير آية

قال عز شأنه: (وَهُمۡ یَنۡهَوۡنَ عَنۡهُ وَیَنۡـَٔوۡنَ عَنۡهُۖ وَإِن یُهۡلِكُونَ إِلَّاۤ أَنفُسَهُمۡ وَمَا یَشۡعُرُونَ ۝٢٦) [الأنعام ٢٢-٢٦]. ف…

هي عامة في جميع الكفار، وروي أنها نزلت في أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم ينهى الكفار عن أذى النبي، ويتباعد عن الإيمان به، وفي معنى الآية أقوال أخرى تتناسب مع عمومها في كفار ق…

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٤ تفسير آية

في سورة الشعراء الآية ١٦١ ذكر أن لوطا عليه السلام أخوهم أي ينتسب إلى أهل سدوم مع أن بعض القراءات تذكر أنه هاجر مع إبراهيم عليه السلام من موط…

الظاهر من أقوال المفسرين أن لوطا عليه السلام كان مصاهراً لهم، أو قيل ذلك لسكنه معهم ومجاورته لهم.

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٣ القصص القرآني تفسير آية

هل قصة إبراهيم عليه السلام الواردة في سورة الصافات من قوله تعالى:(فقال إني سقيم) من الآية ٨٩ إلى الآية ٩٦ مكملة في سورة الأنبياء من الآية ٥٧…

نعم هي نفسها، ومواضع القصة المتعددة تعطي صورتها الكاملة، وهذا الأمر من الموضوعات التي يحسن تدبرها عند القراءة، وتوجد بعض الكتب الميسرة التي تسرد القصة بجمع مواطنها مثل كتاب قصص الأ…

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٢ القصص القرآني كتب

ما فضل قراءة سورتي البقرة وآل عمران؟

جاءت عدة أحاديث صحيحة في فضلهما منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إِن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. ومنها قوله: تعلموا سورة البقرة وآل ع…

عبدالرحمن المشد ١٣٣٩٠ فضائل السور

كيف نجمع بين قوله تعالى عن الكافرين (فإن له معيشة ضنكا) و(إنه كان في أهله مسرورا)؟

سؤالك لطيف، وجوابه من أوجه عديدة كلها مذكورة في أقوال السلف والمفسرين؛ منها أن المراد بالسرور هنا الغروري وعدم تفكيره في العواقب، ومنها أنه كان فرحاً بما يرتكب من معاصي ويخالف من أ…

عبدالرحمن المشد ١٣٠٢٦ تفسير آية

يقول الله تعالى (ولقد صرفناه بينهم ليذكروا) هل الضمير للقرآن أم للمطر؟

الضمير للمطر، والمعنى: لقد أنزلنا المطر على أرض دون أخرى؛ ليذكر الذين أنزلنا عليهم المطر نعمة الله عليهم، فيشكروا له، وليذكر الذين مُنعوا منه، فيسارعوا بالتوبة إلى الله - جل وعلا-…

عبدالرحمن المشد ١٣٠٢٥ تفسير آية

ما هي الروايات القرآنية وما هي الرواية المعتمدة عندنا في السعودية؟ أين أتعلم الروايات في السعودية؟

الرواية المشهورة في السعودية وفي أكثر البلاد هي رواية حفص عن عاصم. ويمكنك الاشتراك في حلقات المسجد النبوي لدراسة القراءات أون لاين وفي غيرها، ولابد من حفظ القرآن آولاً برواية بلدك…

عبدالرحمن المشد ١٣٠٢١ القراءات القرآنية

ما الفرق بين القراءات الكبرى والصغرى؟ وماذا عن لفظ (عن طريق الشاطبية والدرة)؟

العشر الكبرى هي القراءات التي تضمنها كتاب النشر للإمام ابن الجزري ونظمها في طيبته. العشر الصغرى هي القراءات التي تضمنها متن حرز الأماني للإمام الشاطبي ومتن الدرة لابن الجزري.

عبدالرحمن المشد ١٣٠٠٨ القراءات القرآنية

﴿وَلَمّا جاءَت رُسُلُنا لوطًا سيءَ بِهِم وَضاقَ بِهِم ذَرعًا وَقالَ هٰذا يَومٌ عَصيبٌ﴾من المتكلم ومن المخاطب في هذه الآية؟

ولما جاءت ملائكتنا لوطًا ساءه مجيئهم واغتمَّ لذلك; وذلك لأنه لم يكن يعلم أنهم رسل الله، فخاف عليهم من قومه، وقال: هذا يوم بلاء وشدة.

عبدالرحمن المشد ١٣٠٠٦ تفسير آية

كيف أتقن القرآن ومتى، بعد ختمتين أو ثلاث أو أكثر؟

إتقان حفظ القرآن يتأتى مع كثرة القراءة والتكرار والترقي بتكثير ورد المراجعة كل فترة، ومن واظب على ختمة أسبوعية مثلاً لمدة سنة يصل لدرجة إتقان عالية تفيده إذا قلَّل ورد المراجعة بعد…

عبدالرحمن المشد ١٢١٤٩ حفظ القرآن كتب

(ٱذۡهَبۡ أَنتَ وَأَخُوكَ بِـَٔایَـٰتِی وَلَا تَنِیَا فِی ذِكۡرِی) [سورة طه 42] ما مفرد الفعل ( تنيا) وما معناه؟

معناها: اذهب أنت - يا موسى - وأخوك هارون، بآياتنا الدالة على قدرة الله ووحدانيته، ولا تضعفا عن الدعوة إليّ، وعن ذكري. الوني : الفتور ، يقال : وني يني.

عبدالرحمن المشد ١٢١٤٨ تفسير آية غريب القرآن

فى سورة يوسف يقول الله تعالى(ولما بلغ أشده اتيناه حكما وعلما..) وفى سورة القصص يقول الله عز وجل عن سيدنا موسى(ولما بلغ أشده واستوى آتيناه حك…

نعم يختلف التفسير، فبلوغ الأشد يكون في مرحلة الشباب ما بين 18 و40 سنة على خلاف بين المفسرين، وأما الاستواء فهو تناهي الشباب وكمال البنية واختلف في تحديدها كذلك لكن المهم أن الاستوا…

عبدالرحمن المشد ١٢١٤٧ تفسير آية
اسأل المستشار الآلي

أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.