لماذا جاءت في قصة زكريا عليه السلام كلمة (عصيا) بينما في قصة عيسى عليه السلام (شقيا)؟
يمكنك مراجعة كتاب ملاك التأويل لابن الزبير فقد ذكر فيها عدة فروق وكذلك نظم الدرر للبقاعي وتفسير الرازي.
١٥٩ استشارة
يمكنك مراجعة كتاب ملاك التأويل لابن الزبير فقد ذكر فيها عدة فروق وكذلك نظم الدرر للبقاعي وتفسير الرازي.
كون القصة متقدمة في الواقع لا يلزم وجودها في القرآن قبل غيرها، ذلك أن القرآن أنزله الله منجماً يعني مفرقا ينزل حسب الحوادث على النبي صلى الله عليه وسلم.
بداية لا بد أن ننتبه أن الإمام الطبري عالم متفنِّن وله اختيارات في القراءات وله كتاب كبير في القراءات لا يزال مفقوداً، ويختلف مراده بقوله (وأصوب القراءات كذا) فقد يقصد تخطئة الأخرى…
مسار الكتابة فيما يسمى حاليا بالتفسير الموضوعي يعتوره إشكالات منهجية عديدة أبرزها أنه لا يمكن استيفاء الحديث عن موضوع من خلال القرآن وحده لأن الشريعة متكاملة بالقرآن والسنة معاً، إ…
يعدّ كتاب (التحرير والتنوير) للعلامة التونسي الطاهر بن عاشور من أجلِّ التفاسير التي عُنيت ببيان المناسبات بين الآيات، وجمع أحد الباحثين هذه المناسبات في كتاب صغير لطيف، وهناك من اع…
من الكتب المشهورة في بيان مناهج المفسرين كتاب (التفسير والمفسرون) للشيخ محمد حسين الذهبي -رحمه الله-، ولكن وُجهت له العديد من الانتقادات المنهجية، ويعدّ هذا الحقل من الحقول التي لا…
لا شك أن ذكر الأقوال عند تفسير الآية يعين على فهمها بصورة أكبر، ولكن هذا يتوقف على الشريحة المتلقية لذلك ومستواهم فالمبتدئ مثلا يكفي معرفته بأحد الأقوال ليعرف المعنى ويعان على التد…
نعم وهذه إحدى الطرق التي يسلكها السلف في تفسير القرآن وهو التمثيل بشيء محسوس لتقريب المعنى لذهن المتلقي.
يقال إن (عسى) في القرآن واجبة. أي وقوعها حتمي، وممن قاله الزركشي والسيوطي، وقيل باستثناء بعض المواضع وردَّ السيوطي على ذلك، ولكن ليس لدي تحرير في هذه المسألة حالياً بارك الله فيك.
نعم يمكن هذا إن كان حفظك من البداية متقناً، فيمكنك الاستمرار على هذا فترة ومحاولة تكثير الورد بحيث تصلين إلى مراجعة خمسة أجزاء يومياً لمدة سنة وعندئذٍ تصلين إلى الإتقان بدرجة كبيرة…
الحل أولا في إدمان المراجعة، وهناك عدة طرق لإحكام المراجعة منها تقسيم المحفوظ إلى مراجعة قريبة بحيث يراجع المحفوظ القريب عدة مرات حسب الورد، ومراجعة بعيدة، ويمكنك الاستفادة من كتب…
نعم لا إشكال.
الكتابة في التفسير الموضوعي بصورة عامة يعتورها العديد من الإشكالات المنهجية التي تجعل هذا المسار بحاجة إلى إعادة النظر فيه، ومن أبرز إشكالاته مثلاً أن الكتابة فيه تعتمد على القرآن…
فعل (اتخذ) إذا قُيِّد بشيء دلَّ على شدة اعتناء المتخذ بتلك الحالة، فكأنهم ارتكبوا هذا الهجران قصداً وتعمداً وليس عن خطإ أو تقصير، ولا شك أن هذا أبلغ من التعبير بالهجر المجرَّد عن ف…
اللبن المقصود هنا هو اللبن الذي يخرج من الأنعام، والذي نستخدمه الآن بصور عديدة (لبن - حليب - زبادي - جُبْن ... الخ) فأيا كان استخدامه فهو المقصود بالآية. وقيل: لم يغص أحد باللبن كم…
لا يعلم أحد الغيب إلا بما أراده الله سبحانه، وإنما المقصود هنا أن يوسف عليه السلام يخبرهما بأنه لديه المقدرة على تأويل الرؤيا التي رأوها حين نومهم وحكوها له.
،المقصود أن الله سبحانه وتعالى شديد العقاب لمن تهاون في أمر المناسك فارتكب ما نهى الله عنه وعمل بالمعاصي.
أي لم يكن موجوداً، كان عدماً قبل أن يخلقه الله سبحانه، والدهر هنا الزمن الطويل.
قال الكافرون هذه العبارة من شدة تكبرهم عن الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم فطلبوا أن تنزل إليهم الملائكة لتخبرهم بصدقه أو يروا ربهم عياناً فيخبرهم بصدق نبيه.
المجرمون هم الكفار، وسبيلهم هو الكفر بالله، وقد أوضح الله سبحانه منهجهم لنا حتى نتجنبه ونحذره.
كلاهما واحد.
بل جماهير المفسرين على أن الجنة التي أُهبط منها نبينا آدم عليه السلام هي جنة الخلد التي وعدها الله المتقين في الآخرة، جعلنا لله وإياك من أهل الجنة.
لابد أن تدرس التفسير وأصوله دراسة جيدة، وتتعرف على مناهج المفسرين بصورة واسعة، وهذا يحتاج إلى وقت طويل وجهد كبير.
أهل القرآن هم أهل الله وخاصته، وهم الذين يقرأون القرآن ويعملون بما فيه، فيقيمون حروفه وحدوده، جعلنا الله وإياكم منهم.
أظنه لا يحسن، وإطلاق الإعجاز أصلاً على القرآن جاء متأخراً، والقرآن تحدى الله به العرب كما في الآيات، وهذا واضح. لا أظننا بحاجة لمثل هذه الإغرابات.
بنو إسرائيل هم أبناء يعقوب عليه السلام وذريته، وأما اليهود الحاليين فتذهب العديد من الدراسات اليهودية نفسها إلى أن أصلهم قبائل تترية قديمة كانت تعيش في منطقة القوقاز في القرن الساد…
القول بأن الإسرائيليات للاستشهاد قول فيه نظر، وبحاجة إلى بحث وتأمل، فالإسرائيليات مصدر من مصادر التفسير المهمة، وهو موضوع ثريٌّ يحسن دراسته عند كل مفسِّر لينظر كيفية توظيفه في التف…
نعم لا بأس بترديد القرآن مع القارئ من المسجل لتثبيت الحفظ طالما أن هذه الطريقة تناسب الشخص، أما الآيات التي أوردتَها فلها مقام وحال آخر، وفقنا الله وإياكم لحفظ كتابه والعمل.
(عندنا) و(لدنا) معناهما قريب، والتفريق بينهما مما يسوغ فيه الاجتهاد فبعضهم يرى أنه للتفنن، أو لكون (لدنا) أقرب، أو لكون الخضر قد علمه الله بدون معلم كما ذكر الرازي، وهو من المواطن…
الكفار هنا إما أن يراد بهم الكفار الأحياء، أو يراد الكفار الأموات، فالمعنى على أنهم الأحياء أنهم يئسوا من رجوع موتاهم ثانية لأنهم لا يؤمنون بالبعث، والمعنى على أنهم الأموات هو يأسه…
معناها: أولم تر كيف فعل ربك بثمود قوم صالح لما عقروا الناقة وعتوا عن أمر ربهم؟ ثمود الذين شقُّوا صخور الجبال وجعلوا منها بيوتاً بالحِجْر.
هي عامة في جميع الكفار، وروي أنها نزلت في أبي طالب عم النبي صلى الله عليه وسلم ينهى الكفار عن أذى النبي، ويتباعد عن الإيمان به، وفي معنى الآية أقوال أخرى تتناسب مع عمومها في كفار ق…
الظاهر من أقوال المفسرين أن لوطا عليه السلام كان مصاهراً لهم، أو قيل ذلك لسكنه معهم ومجاورته لهم.
نعم هي نفسها، ومواضع القصة المتعددة تعطي صورتها الكاملة، وهذا الأمر من الموضوعات التي يحسن تدبرها عند القراءة، وتوجد بعض الكتب الميسرة التي تسرد القصة بجمع مواطنها مثل كتاب قصص الأ…
وردت عدة أحاديث فيها الصحيح وفيها غير ذلك، وقراءتها يوم الجمعة مستحبة عند جمع من الفقهاء، والخلاصة: اقرأوها واسألوا الله من فضله، وفقنا الله وإياكم.
جاءت عدة أحاديث صحيحة في فضلهما منها قول النبي صلى الله عليه وسلم: لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إِن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة. ومنها قوله: تعلموا سورة البقرة وآل ع…
سؤالك لطيف، وجوابه من أوجه عديدة كلها مذكورة في أقوال السلف والمفسرين؛ منها أن المراد بالسرور هنا الغروري وعدم تفكيره في العواقب، ومنها أنه كان فرحاً بما يرتكب من معاصي ويخالف من أ…
الضمير للمطر، والمعنى: لقد أنزلنا المطر على أرض دون أخرى؛ ليذكر الذين أنزلنا عليهم المطر نعمة الله عليهم، فيشكروا له، وليذكر الذين مُنعوا منه، فيسارعوا بالتوبة إلى الله - جل وعلا-…
من التفاسير الميسرة: المختصر في التفسير، وتفسير السعدي، وتفسير السيد طنطاوي.
من الأفضل قراءة تفسيرها في عدة تفاسير كالطبري وابن عطية والرازي وابن كثير والبقاعي والطاهر بن عاشور.
القراءات المشهورة 10 قراءات، ويوجد بينها اختلاف من عدة أوجه كالإفراد والجمع، والزيادة والحذف وهكذا.
الرواية المشهورة في السعودية وفي أكثر البلاد هي رواية حفص عن عاصم. ويمكنك الاشتراك في حلقات المسجد النبوي لدراسة القراءات أون لاين وفي غيرها، ولابد من حفظ القرآن آولاً برواية بلدك…
من المناسب في ذلك: ١- تفسير ابن جزي. ٢- مختصر تفسير الطبري لبشار عواد.
العشر الكبرى هي القراءات التي تضمنها كتاب النشر للإمام ابن الجزري ونظمها في طيبته. العشر الصغرى هي القراءات التي تضمنها متن حرز الأماني للإمام الشاطبي ومتن الدرة لابن الجزري.
لعلك تراجع تفسير البقاعي وكتاب ملاك التأويل لابن جزي الغرناطي.
ولما جاءت ملائكتنا لوطًا ساءه مجيئهم واغتمَّ لذلك; وذلك لأنه لم يكن يعلم أنهم رسل الله، فخاف عليهم من قومه، وقال: هذا يوم بلاء وشدة.
إتقان حفظ القرآن يتأتى مع كثرة القراءة والتكرار والترقي بتكثير ورد المراجعة كل فترة، ومن واظب على ختمة أسبوعية مثلاً لمدة سنة يصل لدرجة إتقان عالية تفيده إذا قلَّل ورد المراجعة بعد…
معناها: اذهب أنت - يا موسى - وأخوك هارون، بآياتنا الدالة على قدرة الله ووحدانيته، ولا تضعفا عن الدعوة إليّ، وعن ذكري. الوني : الفتور ، يقال : وني يني.
نعم يختلف التفسير، فبلوغ الأشد يكون في مرحلة الشباب ما بين 18 و40 سنة على خلاف بين المفسرين، وأما الاستواء فهو تناهي الشباب وكمال البنية واختلف في تحديدها كذلك لكن المهم أن الاستوا…
يعفى عنه إن شاء الله ما لم يعتقده الإنسان ويعزم عليه.
أهلًا بك. اكتب سؤالك، وأنقل لك جوابَ من أجاب عن مثله من المستشارين بنصّه.